约翰贰书

约翰贰书简介

著者:作长老的约翰(1)。

著时:该是在写一书之后,见一书书介之著时。

著地:召会历史强有力的说到,写此书时,约翰是在以弗所作长老,所以本书必是写于该地。

受者:一位蒙拣选的姊妹和她的儿女(见1与注2)。

主题:
禁止有分于异端

<< 第一章 >>



壹 引言
1~3

一 在真实中为着真理而爱
1~2

1 作1a长老的写信给蒙b拣选的2夫人和她的儿女,就是我3c真实所d爱的;不单我爱,也是一切4认识5真理之人所爱的;

1

使徒约翰和彼得一样,也是主后七十年耶路撒冷被毁以前,当地召会的长老(加二9,彼前五1注2)。根据历史,约翰自放逐回来以后,就留在以弗所照顾亚西亚的众召会。因此他也可能是在以弗所的召会的长老,本书信就是他在以弗所写的。

2

希腊文,kuria,可利亚,是kurios,可利欧斯(主,主人)的阴性形式。这字在此有不同的解释,最可取的如下:指召会中一位相当特出的基督徒姊妹,就如彼前五13“同蒙拣选的”所指的。Kuria,可利亚,也许是她的名字,因为当时这是一个普通的名字。有些人说历史告诉我们,她住在以弗所附近,她的姊妹(13)住在以弗所,那里的召会就是由约翰照顾的。在她的所在地,有召会在她家里聚会。

3

原文与真理同字。照约翰对这辞的用法,特别是照他在福音书里的用法,本辞在此是指启示出来的神圣实际─三一神在子耶稣基督里分赐到人里面─成为人的真实与真诚,使人过一种与神圣之光相符的生活(约三19~21),并且按着神的所是,照神所寻找的敬拜神(约四23~24)。这就是神的美德(罗三7,十五8)成了我们的美德,借此我们能爱众信徒(见约壹一6注6第七点)。活在三一神圣实际里的使徒约翰,就是在这样的真实中,爱他的受信者。

4

指那些不仅因信基督是神而人者接受祂,且认识关于基督身位之真理的人。

5

指福音的神圣实际(见约壹一6注6),特别是约翰福音和约翰壹书所启示关于基督的身位,就是基督是神而人者,兼有神位和人格,有神圣的性情和人的性情,为要在为人生活中彰显神,并在人的肉体里,用神圣的能力,为堕落的人类完成救赎,使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面,且把他们带进与神生机的联结里。约翰贰书与叁书都强调这真理。贰书警告忠信的信徒,不要接待那些不留于这真理(关于基督之教训)中的人。叁书鼓励信徒要接待并帮助那些为这真理作工的人。

a 约三1; 徒十一30; 十四23; 二十17,28; 提前五17

约3:1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
徒11:30 他们就这样行了,由巴拿巴和扫罗经手,送到众长老那里。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
提前5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。

b 约贰13

约贰1:13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

c 约壹三18

约壹3:18 孩子们,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和真诚上。

d 约三1

约3:1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

2 爱你们是12真理的缘故,这真理a存在我们里面,也必永远b与我们同在。

1

使徒约翰在福音书和第一封书信里,用他关于基督身位之启示的修补职事,使信徒预防关于基督神性与人性的异端。因着这种预防的真理,他和一切认识这真理的人,都爱那些对这真理忠信的人(1)。

2

指1注5所解说的神圣实际。这神圣的实际,实际上就是三一神,现今住在我们里面,也必永远与我们同在。

a 约壹二24,27

约壹2:24 至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

b 约十四16; 参太一23; 二八20

约14:16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
太1:23 “看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利”(以马内利翻出来,就是神与我们同在)。
太28:20 凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。

二 在真理与爱中的恩典、怜悯与平安
3

3 a恩典、怜悯、b平安从父神,并从父的儿子耶稣基督,在1真理和爱中,必与2我们同在。

1

真理是指福音的神圣实际(如1注5所解说的),特别是关于这位彰显神,并完成神定旨之基督的身位;爱是指信徒借着接受并认识真理,在彼此相爱里的彰显。这两件事是本书信的基本结构。在真理和爱中,恩典、怜悯、平安必与我们同在。使徒基于信徒中间存有这两件要紧的事,便用恩典、怜悯、平安问候并祝福他们。我们在真理中行事为人(4),并且彼此相爱(5),就必享受神圣的恩典、怜悯与平安。

2

有些古卷作,你们。

a 提前一2; 提后一2; 约一14,16,17; 林后十三14

提前1:2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
提后1:2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
约1:17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

b 彼前一2; 犹2

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增的归与你们。
犹1:2 愿怜悯、平安与爱,繁增的归与你们。

贰 在真理与爱中的行事
4~6

一 在真理中
4

4 我看到你的儿女,有照着我们从父所受的1a诫命,在2真理中b行事为人的,就3大大欢乐。

1

见约十三34注1。后文同。

2

指神圣的实际,特别是关于基督的身位,如1注5所解说的。父命令我们要在这实际中,就是在对耶稣基督是神的儿子(参太十七5),这神圣事实的体认中行事为人,使我们照着父所愿望的尊敬子(约五23)。

3

关于基督身位的真理,乃是约翰修补职事基本且中心的元素。他看到忠信信徒的儿女在真理中行事为人,就大大欢乐(约叁3~4)。

a 约贰6; 约壹五2

约贰1:6 我们要照祂的诫命行,这就是爱;你们要行在爱中,这就是诫命,正如你们从起初所听见的。
约壹5:2 我们若爱神,并行祂的诫命,在此就知道我们爱神的儿女。

b 约三3,4

约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?

二 在爱中
5~6

5 夫人啊,我现在请求你,我们要a彼此相爱;我写给你的并不是一条b新诫命,乃是我们1从起初2就有的诫命。

1

见约壹一1注2二段。

2

指子所赐的诫命,要我们彼此相爱(约十三34)。父命令我们要在真理中行事为人,以尊敬子;子命令我们要彼此相爱,以彰显祂。

a 约贰3; 约壹三23

约贰1:3 恩典、怜悯、平安从父神,并从父的儿子耶稣基督,在真理和爱中,必与我们同在。
约壹3:23 神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。

b 约壹二7~8

约壹2:7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
约壹2:8 再者,我写给你们的是一条新诫命,这在主并在你们都是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。

6 我们要照祂的诫命a行,这就是b爱;你们要行在爱中,这就是诫命,正如你们从起初所听见的。

a 约贰4

约贰1:4 我看到你的儿女,有照着我们从父所受的诫命,在真理中行事为人的,就大大欢乐。

b 约壹五3

约壹5:3 我们遵守神的诫命,这就是爱祂了;并且祂的诫命不是难担的;

叁 不要有分于异端
7~11

一 异端者
7~9

7 因为有许多1迷惑人的已经a出来,进到世界里,他们2b不承认耶稣基督是3在肉体里来的。这就是那迷惑人的和4敌基督的。

1

指异端者,如塞林则派,假申言者(约壹四1)。

2

即不承认耶稣是神成肉体,因而否认了基督的神格。

3

见约壹四2注2。

4

见约壹二18注2与22注2。

a 约壹二18; 壹四1

约壹2:18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督地出来了,从此我们就知道如今是末时了。
约壹4:1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。

b 约壹二22; 壹四3

约壹2:22 谁是说谎的?不是那否认耶稣是基督的么?否认父与子的,这就是敌基督的。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。

8 你们要1a小心,不要2失去3我们所已经作成的,乃要得着4满足的赏赐。

1

即自己儆醒,为自己儆醒。

2

或,毁坏,破坏。

3

使徒所已经作成的,就是使徒所供应并分赐给信徒关于基督之真理的事。受到关于基督身位之异端的影响,就是失去、毁坏、破坏了使徒所已经作到信徒里面,关于基督身位宝贵的事。使徒警告信徒,要为自己儆醒,免得受到异端的影响,失去真理的事。

4

根据上下文,特别是9节,满足的赏赐必定是父与子作了那些留在关于基督身位的真理中,不受关于基督的异端影响而偏离的忠信信徒完满的享受。这样的解释是正确的,因为这里并未指明这赏赐要在将来赐给人,如太五12,十六27,林前三8、13~14,来十35~36,启十一18,二二12所提的赏赐。倘若我们不被异端引入歧途,反倒忠信的留在关于奇妙且包罗万有之基督(祂是神而人,是我们的创造者和救赎者)的真理中,我们就要在祂里面尽享三一神,作为我们满足的赏赐,甚至今天在地上就能如此。

a 可十三9

可13:9 但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会,并且你们要在会堂里受鞭打,又要为我的缘故,站在官长和君王面前,对他们作见证。

9 凡1越过2基督的教训,不留于其中的,就a没有神;留于这教训中的,这人就3有父又有子。

1

直译,(在反面的意义上)带领向前。也就是说,越过了正确的事,超过了关于基督之正统教训的界限。这与留于基督的教训中相对。那些夸耀他们对基督教训有进步思想的塞林则智慧派,就是这样行。他们越过了基督神圣成孕的教训,因而否认了基督的神格,结果就无法在救恩和生命里得着神。

2

不是指基督所教导的教训,乃指关于基督的教训,也就是关于基督神格的真理,特别是关于祂借着神圣成孕成为肉体的真理。

3

有神就是有父又有子。借着成为肉体的过程,神已在子里带着父(约壹二23)分赐到我们里面,作我们的享受与实际(约一1,14)。我们在成为肉体的神里面,有子在祂的救赎里,和父在祂的生命里。因此我们蒙了救赎和重生,在生机上与神成为一,使我们能在救恩和生命里有分于并享受神。所以否认神成为肉体,就是弃绝这种神圣的享受;留于神成为肉体的真理中,就有那是父又是子的神,在永远的救恩和神圣的生命里作我们的福分。

a 约壹二23

约壹2:23 凡否认子的就没有父,承认子的连父也有了。

二 不要有分于异端的工作
10~11

10 若有人到你们那里,a不是1传讲这教训,b不要接2他到家里,也不要对他说,3愿你喜乐;

1

直译,带着。指不仅将这教训当作理论教导,更将这教训当作实际带着。

2

指异端者,敌基督的(7,约壹二22),假申言者(约壹四1)。这样的人否认神圣的成孕和基督的神格,如同今天的摩登派。这样的人我们必须弃绝,不要接他到家里,也不要问他的安。这样我们就不会与他有接触,也不会有分于他的异端;这种异端对神是亵渎的,并且像麻风一样传染人。

3

愿你喜乐,原文意要快乐、欢喜、欢呼,用于问安或告别。

a 加一8~9

加1:8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。

b 参罗十六17; 帖后三14; 多三10; 林前五11

罗16:17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
帖后3:14 若有人不顺从我们这信上的话,要记下这人,不和他交往,叫他自觉羞愧;
多3:10 分门结党的人,警戒过一两次,就要拒绝;
林前5:11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。

11 因为对他说,愿你喜乐的,就在他的1恶行上a有分。

1

将奇妙基督的神圣真理带给人,怎样是优越的佳行(罗十15),散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端,也照样是可憎的恶行。这对神是亵渎和可憎,对人也是损毁和咒诅。凡在基督里的信徒和神的儿女,都不该有分于这恶!甚至向这样的恶人问安也不可!我们当与这恶保持严格且清楚的分别!

a 参提前五22; 林前五6; 利十三45~46

提前5:22 给人按手不可急促,不要在别人的罪上有分,要保守自己纯洁。
林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
利13:45 身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:不洁净了!不洁净了!
利13:46 灾病在他身上的日子,他便是不洁净;他既是不洁净,就要独居营外。

肆 结语
12~13

一 为更多的喜乐,盼有更亲密的交通
12

12 我还有a许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来;但1b盼望到你们那里,与你们2当面交谈,使3我们的c喜乐得以满足。

1

使徒表达他渴望与召会的肢体有更深、更丰富的交通,使他们在神圣生命的享受里,有满足的喜乐(约壹一2~4)。

2

直译,口对口。

3

有些古卷作,你们的。

a 约三13

约3:13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。

b 约三14

约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,

c 约壹一4

约壹1:4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。

二 亲爱关切的问安
13

13 你那蒙a拣选之1姊妹的2儿女都问你安。

1

这位姊妹没有一同问安,也许指明她已经过世。

2

这指明年老的长老与召会众肢体有何等亲密的交通,对他们有何等爱的关切。

 年迈的使徒约翰,用三一神的神圣生命,尽他修补的职事,对信徒之爱的关切,就是信徒要在神的真理中行事为人。神的真理,乃是三一神成为肉体,来作那神而人者,兼有神人二性的基督,借着钉死完成了永远的救赎,又借着复活化身为那包罗万有赐生命的灵,作经过种种过程之三一神的终极表现,给悔改相信祂的人得着,作他们的生命,和他们的一切。年迈的使徒愿意信徒在这个真理中,凭着三一神神圣的爱,彼此相爱以彰显祂。这个真理,这个实际,成了他生活为人的真实,成了约翰在他蒙救赎之人性中显出的神性美德。他是在这神性美德的真实中,爱他所关切的信徒。他这对信徒的爱,是将三一神的实际(真理),和三一神的爱联在一起,成为他的生活。基于这爱,他也切望他所关切的信徒能像他一样,彼此相爱,与那越过这三一之真理的异端者无分无关。年迈的使徒,愿望他所关切的信徒一直留于这神圣的真理中,凭着那灵享受父与子,一直到永远。

a 约贰1; 彼前五13

约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
彼前5:13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。