约翰叁书

约翰叁书简介

著者:作长老的约翰(1)。

著时:必是在写二书之后,见二书书介之著时。

著地:同二书。见二书书介之著地。

受者:该犹(1与注2)。

主题:
鼓励在真理上的同工

<< 第一章 >>



壹 引言
1~4

一 真实的爱
1

1 作1长老的写信给a亲爱的2该犹,就是我3b真实所c爱的。

1

见约贰1注1。

2

不是徒十九29的马其顿人该犹,不是徒二十4的特庇人该犹,也不是林前一14与罗十六23哥林多的该犹,乃是另一个名叫该犹的;当时该犹是一个非常普通的名字。照本书信的内容看,他必定是召会中一位特出的弟兄。

3

见约贰1注3。

a 约三2,5,11

约3:2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约3:11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。

b 约壹三18

约壹3:18 孩子们,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和真诚上。

c 约贰1

约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;

二 凡事兴盛,身体健康
2

2 亲爱的,我1愿你2凡事3兴盛,身体4健康,正如你的53兴盛一样。

1

也许有祷告的意思。

2

照本节上下文看,这是指外面和物质的事物。

3

原文意顺利(如旅程上之顺利─罗一10),即顺利达到所想望的目的,因此是兴盛。

4

指身体的健康,如在路五31,七10,十五27者。

5

人有三部分:灵、魂、体(帖前五23与注5)。魂是介于体与灵之间的器官,有自觉,使人有其个格。魂包含在体里,且是盛装灵的器皿。对信徒而言,是灵的神居住在他重生的灵里(罗八9,16),并从他的灵里扩展,浸透他的魂,使魂得着变化,以彰显神(罗十二2,林后三18)。这就是信徒的魂兴盛。当我们的魂借着我们的灵被神的灵占有并支配,好为着神的定旨支配并使用我们的体时,魂就兴盛。使徒盼望他的受信者,这位魂格外兴盛的亲爱弟兄,能凡事兴盛,身体健康,正如他的魂在神的生命里兴盛一样。

三 在真理中行事
3~4

3 有弟兄来a见证1你持守真理,就是你在2真理中3行事为人,我就4大大欢乐。

1

你持守真理,直译,你的真理。这是关于基督,特别是关于祂神格的真理(见约贰1注5),这真理的启示定规受信者的生活方式,并成为受信者持守的基本信仰。这乃是客观的真理,在受信者日常行事为人中,成了主观的真理。

2

见约贰4注2。

3

受信者不仅持守真理,也在真理中行事为人。关于基督身位的真理不仅该是我们的信仰,也该是我们的生活,就是一种见证我们信仰的生活。

4

见约贰4注3。

a 约三6,12

约3:6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
约3:12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?

4 我听见我的a儿女们在1b真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的。

1

见约贰4注2。

a 林前四14~15; 帖前二11; 提前一2; 提后一2; 多一4; 门10

林前4:14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
林前4:15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
帖前2:11 正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
提前1:2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
提后1:2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
多1:4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
门1:10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你;

b 参箴二三23

箴23:23 你当买真理;就是智慧、训诲,和聪明也都不可卖。

贰 接待作客旅的工人
5~8

一 忠信、凭爱、配得过神
5~6

5 a亲爱的,1凡你向2b客旅之弟兄所行的,都是c忠信的;

1

指对作客旅之弟兄的款待(如保罗在罗十二13与来十三2所教导的),也就是给那为着福音和话语的职事作客旅之弟兄的接待(7~8)。

2

受款待者多半是作客旅的,与该犹并不相识。

a 约三1

约3:1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

b 参太二五35

太25:35 因为我饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;

c 林前四2

林前4:2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。

6 他们在1召会面前a见证了你的2爱;你照着3与神相b配的,4c送他们往前行,就作得好;

1

指使徒所在的召会。

2

指已往的爱。

3

送行应当以一种与慷慨的神相配的作法,指明送行必须是慷慨的。

4

指将来的送行。使徒一面称赞该犹已往在接待作客旅之弟兄的事上所行的,一面鼓励他将来要送他们往前行。

a 约三3,12

约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?

b 西一10; 帖前二12; 参弗四1; 帖后一5,11

西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
帖前2:12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
帖后1:5 这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
帖后1:11 因此,我们也常为你们祷告,愿我们的神算你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作,

c 林前十六6,11

林前16:6 或许和你们同住几时,或者也过冬,以便我无论往哪里去,你们都可以给我送行。
林前16:11 所以无论谁,都不可藐视他。但你们要送他平安前行,使他可以到我这里来,因我正等待他和弟兄们同来。

二 成为在真理上的同工
7~8

7 因他们是为那1a名出外,对于2外邦人一无所取。

1

指奇妙的基督那被高举且荣耀的名(腓二9与注3,徒五41,雅二7)。

2

指与神在地上完成祂经纶的行动无分无关的异教徒。任何为着神新约经纶作工的人,若从不信的人接受帮助,特别是经济的支助,来为着神的工作,这对神乃是羞耻,甚至是侮辱。在使徒的时候,为神作工的弟兄们,对于异教徒一无所取。

a 约十五21; 徒四10; 九29; 十六18; 十九17

约15:21 但他们因我的名,要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。
徒4:10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
徒9:29 在主的名里放胆讲说,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳,他们却想下手杀他。
徒16:18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
徒19:17 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,众人都惧怕,主耶稣的名也就尊大了。

8 所以我们应该1款待、供应这样的人,使我们能成为在2真理上的a同工。

1

款待、供应,原文由“在下”和“拿起”二辞所构成;因此是(从下面)拿起,即承担、支持、款待、供应。我们这些信徒,包括使徒在内,应当款待、供应并承担那些在神圣真理上为神作工,对于外邦人一无所取之弟兄们的需要。

2

指照着使徒为着神的经纶,关于神圣三一的教导,特别是关于主耶稣身位的教导,所启示出来那作新约内容的神圣实际。所有的使徒和忠信的弟兄都为此作工。

a 腓二25; 四3

腓2:25 然而,我认为必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的弟兄、同工并一同当兵的,也是你们的使徒,和供应我需用的供奉者。
腓4:3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。

叁 不要效法恶,只要效法善
9~12

一 高举自己、擅自专权的丢特腓——恶的样式
9~11

9 我曾略略地写信给1召会;但那在他们中间好2a首的3丢特腓,不4接待我们。

1

该犹为其中一分子。

2

这与主在太二十25~27,二三8~11的话相反,主那些话保守祂的信徒都在同样的水平,就是弟兄的水平上。在约贰9,塞林则的智慧派率先越过了关于基督的教训。在约叁9这里,有一个人在智慧派异端道理的影响之下,在召会中好为首。前者是心智高傲,后者是在行动上高举自己。这两种恶都是神的仇敌撒但所用的利器,要施行他邪恶的计谋抵挡神的经纶。一个破坏信徒在神圣实际里的信仰,另一个拦阻他们在神行动中的工作。

3

原文由“丢斯(希腊庙宇中众神之首)的”和“滋养”所构成,因此,是“丢斯所滋养的。”这指明自称基督徒的丢特腓从未丢弃他异教徒的名字。这与早期信徒在受浸时取基督徒名字的作法相悖。根据历史,他倡导亵渎基督之身位的智慧派异端。难怪他搀在信徒中间,是一个好为首的。

4

即亲切的款待。

a 参太二三6; 可十二38~39; 路十一43; 二十46

太23:6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,
可12:38 耶稣在教训之间说,你们要提防经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,
可12:39 又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座;
路11:43 你们这些法利赛人有祸了!因为你们喜爱会堂里的高位,且喜爱人在市场上问你们安。
路20:46 你们要提防经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座;

10 所以我若去,必要提起他所行的事,就是他用1恶言2妄论我们;还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且把他们a赶出召会。

1

恶,原文意邪恶的。与约壹五19者同(见该处注4)。

2

原文为“沸腾,喋喋不休,讲闲话”的引伸辞,因此是妄论、谬论或胡言乱语。

a 参约九22,34

约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。
约9:34 他们回答说,你全然生在罪中,还要教训我们么?于是把他赶出去了。

11 亲爱的,不要a效法1b恶,只要效法善。2c善的是3出于神,4行恶的5d未曾见过神。

1

原文意无益的、邪恶的、败坏的。

2

原文意,作行善的人(为着施惠或尽责),实行良善,因此是行善。

3

或,属于(见约壹五19注1)。神是善的源头。作好事的人,行善的人,乃是出于神而属于神的人(参约壹三8)。

4

原文意,作行恶的人,实行邪恶,因此是行恶。

5

行恶的人不仅不是出于神,甚至也未曾见过神。

a 林前四16; 十一1

林前4:16 所以我恳求你们要效法我。
林前11:1 你们要效法我,像我效法基督一样。

b 彼前三11; 诗三四14; 三七27; 赛一16~17

彼前3:11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
诗34:14 要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。
诗37:27 你当离恶行善,就可永远安居。
赛1:16 你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,
赛1:17 学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。

c 约五29

约5:29 行善的归到生命的复活,作恶的归到审判的复活。

d 约壹三6

约壹3:6 凡住在祂里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见祂,也未曾认识祂。

二 有好见证的低米丢——善的榜样
12

12 有1众人给2低米丢作a见证,又有3真理本身给他作见证,就是4我们也给他作见证,你也知道我们的见证是5b真的。

1

这指明低米丢必定是在众召会中作工的弟兄,因而是众所周知的。

2

低米丢也许是一位出外为主作工的弟兄(5~8),可能也是把本书信带给该犹的人。因此,需要作者为他作美好、有力的推荐。

3

指神那启示出来的真理,作基督徒信仰之素质的实际(见约壹一6注6),是所有信徒行事为人的神圣法则,信徒的行事为人也由这真理定规。因此,这真理给那行在其中的人作美好的见证,正如给低米丢作的见证一样。

4

指使徒约翰并他的同人。

5

原文为与“真理(实际)”同源的另一个形容词(参约壹五20注5),意真正的、实际的,因此是真的。

a 约三3,6

约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。

b 约十九35; 二一24

约19:35 那看见的人就作见证,他的见证也是真实的,并且他知道自己所说的是真实的,叫你们也可以信。
约21:24 为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒;我们也知道他的见证是真实的。

肆 结语
13~14

一 盼有更亲密的交通
13~14上

13 我原有a许多事要写给你,却不愿意用笔墨写给你;

a 约贰12

约贰1:12 我还有许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来;但盼望到你们那里,与你们当面交谈,使我们的喜乐得以满足。

14 但1a盼望快快地见你,我们2当面交谈。

1

见约贰12注1。

二 彼此问安
14下

14 3愿你平安。b朋友们都问你安。请你替我按着c姓名问朋友们安。

2

直译,口对口。

3

直译,愿平安归与你。

a 约贰12

约贰1:12 我还有许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来;但盼望到你们那里,与你们当面交谈,使我们的喜乐得以满足。

b 约十一11

约11:11 耶稣说了这话,随后对他们说,我们的朋友拉撒路睡了,我要去叫醒他。

c 参约十3

约10:3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按著名叫自己的羊,领它们出来。