启示录
(三) 丈量圣殿，丢弃外院——圣别并保留天上的殿；将地上的殿给了外邦人
十一1～2
注1
杖含示刑罚(箴十13，赛十5，十一4)；苇子如在二一15者，和结四十3，四二16～19的竿，是量度用的，量是为据有。因此，像量度之杖的苇子，在此指明用刑罚量度以据有。
注2
原文指内殿。
注3
这里的坛，因为同殿在一起，所以是指金香坛，不是指铜祭坛，那是在殿外院子里的(2)。
注4
即圣别、保守并据有(民三五2，5，结四五1～3，四二15，20，四八8，12，15)。把神在天上的殿和香坛量一量，指明在大灾难时天要蒙保守免去毁坏，因为在那三年半时，撒但要从天上被摔到地上。
串a 启二一15; 结四十3
启21:15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。
结40:3 他带我到那里，见有一人，颜色(原文是形状)如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。
串b 启十一19; 三12; 七15; 十四15，17; 十五5，6，8; 十六1; 二一22
启11:19 于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启14:17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
启15:5 这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了，
启15:6 那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。
启15:8 由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
串c 启八3; 九13
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启9:13 第六位天使吹号，我就听见一个声音，从神面前金坛的四角发出，
串d 启七9～10
启7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启7:10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
串e 启二一15; 结四十5; 四二15～20; 亚二2
启21:15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。
结40:5 我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。
结42:15 他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。
结42:16 他用量度的竿量四围，量东面五百肘(原文是竿；本章下同)，
结42:17 用竿量北面五百肘，
结42:18 用竿量南面五百肘，
结42:19 又转到西面，用竿量五百肘。
结42:20 他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
亚2:2 我说：你往哪里去？他对我说：要去量耶路撒冷，看有多宽多长。
注1
见1注2。
注2
院子是在地上。地上的殿和地上的耶路撒冷要给敌基督和外邦人去践踏。
注3
这里的圣城是指地上的耶路撒冷(赛五二1，太二七53)。
注4
在这世代的末了，敌基督要与犹太人立一七(七年)之约，就是神在但九24～27，为犹太国所命定七十个七的末一个七。在这末七之半(即前三年半后)，敌基督要毁约，并毁坏敬拜神的事(但九27)，他要亵渎神，并逼迫神的子民三年半(十三5～7，但七25，十二7)。那三年半就是这里所说的四十二个月，也就是但九27所说末七的后半，那时敌基督也要毁坏圣城耶路撒冷。根据太二四15、21，这末后的三年半，乃是试炼一切住在地上之人(三10)的大灾期。
串a 出二七9，18; 结四十17
出27:9 你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
出27:18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
结40:17 他带我到外院，见院的四围有铺石地；铺石地上有屋子三十间。
串b 路二一24
路21:24 他们要倒在刀刃之下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的时期满了。
串c 赛五二1; 太二七53
赛52:1 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
太27:53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
串d 启十三5; 但七25; 十二7
启13:5 那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。
但7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
(四) 两个见证人——摩西和以利亚
十一3～12
注1
直译，给。
注2
两个见证人的见证是充分的(申十七6，十九15，太十八16)。这里的两个见证人就是摩西和以利亚。他们在5～6节所作的，正与摩西和以利亚所作的一样(出七17，19，九14，十一1，王下一10～12，王上十七1)。他们曾在变化山上显在主面前(太十七1～3)。代表律法的摩西，和代表申言者的以利亚(路十六16)，都是为神作见证。圣经曾预言以利亚要来的使命(玛四5，太十七11)。他们就是亚四3、11～14的两棵橄榄树，两个油的儿子(见太二五9注2)。
注3
麻衣是哀悼的象征(撒下三31)。两个见证人要穿丧服，作对地上居住之人的警告，要他们脱开对敌基督的敬拜，好免去神的审判。
注4
这就是2节所说的四十二个月，也就是敌基督亵渎神(十三5～6)，并逼迫神子民(十二6，14)的期间。在他邪恶的权势与逼迫之下，这两个见证人说预言，为神说话，作证反对敌基督的恶行。
串a 参启一5; 二13
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
串b 撒下三31; 王下十九1; 珥一13
撒下3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说：你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大卫王也跟在棺后。
王下19:1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；
珥1:13 祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。
串c 启十二6; 参但十二11～12
启12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
注1
橄榄树出产点灯的油，这油预表圣灵。亚四14称这里的两个见证人为油的儿子(和合本译作两个受膏者)，表明他们是满了圣灵。
注2
灯台因橄榄树的油发光。在召会时代，众召会乃是为着神见证的灯台(一20)，但在这世代末了的三年半，两个见证人乃是为着神见证的灯台。
串a 亚四3，11，14
亚4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。
亚4:11 我又问天使说：这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？
亚4:14 他说：这是两个受膏者站在普天下主的旁边。
串b 亚四2; 参启一20
亚4:2 他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
串c 亚四14; 弥四13
亚4:14 他说：这是两个受膏者站在普天下主的旁边。
弥4:13 锡安的民(原文作女子)哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。
串a 王下一10～12; 路九54
王下1:10 以利亚回答说：我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
王下1:11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：神人哪，王吩咐你快快下来！
王下1:12 以利亚回答说：我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
路9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
串a 路四25
路4:25 我据实告诉你们，当以利亚的日子，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇；
串b 王上十七1; 雅五17
王上17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
串c 出七17，19
出7:17 耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。
出7:19 耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。
串d 出九14; 十一1
出9:14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。
出11:1 耶和华对摩西说：我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。
注1
在大灾难期间，两个见证人要为神作充分的见证(4)，抵挡敌基督。
注2
这里的兽就是敌基督。它要从无底坑(十七8)和海中(十三1)上来，与那两个见证人并与圣徒争战(十三7)。
串a 启一2，9; 六9; 十二11
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的话，并为所持守的见证被杀之人的魂。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
串b 启十七8; 九11
启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
启9:11 有无底坑的使者作王管辖它们；他的名，希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。
串c 启十三1
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
串d 启十三7; 但七21
启13:7 又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
但7:21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。
注1
大城是指2节的圣城，就是地上的耶路撒冷。
注2
一九四八年以色列复国后，返回祖国的犹太人仍旧不信。他们要像所多玛那样罪恶(参赛一9～10，三9，耶二三14)，像埃及那样属世(参结二三3，8，19，27)，直到他们的弥赛亚基督回来，那时“以色列全家都要得救”（罗十一26）。
串a 启十一2
启11:2 但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
串b 创十八20; 赛一9～10; 三9; 耶二三14; 罗九29
创18:20 耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
赛1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
赛1:10 你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！
赛3:9 他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了！因为作恶自害。
耶23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，作事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
罗9:29 又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
串c 结二三3，8，19，27
结23:3 他们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。他们在那里作处女的时候，有人拥抱他们的怀，抚摸他们的乳。
结23:8 自从在埃及的时候，他就没有离开淫乱，因为他年幼作处女的时候，埃及人与他行淫，抚摸他的乳，纵欲与他行淫。
结23:19 他还加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，
结23:27 这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。
串d 约十九17～18; 来十三12
约19:17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
约19:18 他们就在那里钉祂十字架，另有两个人和祂同钉，一边一个，耶稣在中间。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
串a 启十七15
启17:15 天使又对我说，你所看见那妓女坐着的众水，就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
串b 参诗七九2～3
诗79:2 把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽，
诗79:3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
串a 启三10
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
注1
这三天半该是包括在他们说预言为主作见证的一千二百六十天内；否则就会超过大灾期。
注2
或，生命之灵。
注3
直译，站立在他们的脚上。他们站起来，指明他们复活了。他们的复活与帖前四16所预言的复活，是分开的。
注4
直译，大惧怕落在观看他们的人身上。
串a 创二7; 结三七5，9，10，14
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
结37:5 主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结37:9 主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方(原文是风)而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结37:10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我——耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。
注1
直译，在云里。
注2
指明被提了。他们被杀、复活和被提都是见证，都该是在他们尽职那一千二百六十天内。这样，他们被提必是在他们这尽职的末一天，也就是大灾期的末一天，与帖前四17所预言的被提同一天，甚或同时或较后。
串a 参王下二11; 徒一9
王下2:11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
(五) 大地震——本书中所预言的第三次地震
十一13
注1
城指8节的大城，就是耶路撒冷。因着本节所说的地震，耶路撒冷城倒塌了十分之一。到了十六19，这城要在最后一次地震中裂为三段。
注2
直译，第十分之一。
注3
直译，被杀。
注4
“名”含示有名望的人。
串a 启六12
启6:12 羔羊揭开第六印的时候，我观看，大地震就发生了；日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变红像血；
串b 启十一2，8
启11:2 但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
启11:8 他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
串c 启十四7
启14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
串d 启十六11; 拉五11; 诗一三六26; 但二19，44
启16:11 又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的。
拉5:11 他们回答说：我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
诗136:26 你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。
但2:19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
ｈ 第七号——基督永远的国；由七碗组成的第三样灾祸；审判死人；赏赐众申言者、众圣徒和敬畏神的人；并败坏那些败坏地者
十一14～18
注1
第三样灾祸是第七号消极内容的一部分(见15注1)，这第七号包含了盛神忿怒的七碗(十六)。第七号吹响既是记在末三年半耶路撒冷遭毁坏这异象之后(2)，而七碗又是神忿怒终结时的末后灾害(十五1，十六1)，第七号的灾祸就必是大灾难(太二四21)的结束。见九12注1，十一2注4。
串a 启八13; 九12
启8:13 我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。
启9:12 第一样灾祸过去了，看哪，以后还有两样灾祸要来。
串b 启十一15; 十六1
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
注1
第七号就是末次号筒(林前十五52)，有消极和积极两面：
消极一面：(一)神的忿怒，泄尽于七碗的末后灾害(十五1，十六1～21)，就是临到住在地上之人末后的灾祸(八13，九12，十一14)——18节；(二)在主一回到地上时，败坏那些败坏地者(十七14，十八1～2，十九19～二十3)——18节。
积极一面：(一)基督永远的国，就是在其实现中的国度来到——15、17节；(二)在圣徒复活之前审判死人(见18注2)——18节；(三)在圣徒复活、被提(林前十五23，52，帖前四16～17)之后，在基督的审判台前(林后五10)，赏赐众申言者和众圣徒；并在基督的荣耀宝座前(太二五31～34)赏赐那些敬畏神之名的人(十四6～7)——18节。
因此，第七号包括从大灾难末了，到将来永世的一切事，就如：七碗的末后灾害(十六)；圣徒(包括两个见证人)的复活与被提；圣徒的赏罚；羔羊的婚娶(十九7～9)；基督的回到地上；敌基督、假申言者、他们的跟从者、物质的大巴比伦并撒但的毁灭(十八1～十九4，十九11～二十3)；千年国的掌权(二十4～6)；对地和撒但的最终审判(二十7～10)；对死人的最终审判(二十11～15)；以及新天新地和新耶路撒冷的终极完成，直到永远(二一1～二二5)。
注2
在吹这第七号的时候，不只大灾难要结束，这世代也要结束，神的奥秘要完成(十7)，另一世代，就是国度世代(千年国)要开始。
注3
基督回来审判列国之后，世上的国就成了基督的国(但七13～14，二44～45)。
注4
主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远(二二5)。这指明第七号包括新天新地同新耶路撒冷。
串a 启十7
启10:7 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
串b 林前十五52; 帖前四16
林前15:52 就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
串c 参启十六17; 十九1
启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！
启19:1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
串d 太四8
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
串e 徒四26
徒4:26 地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”
串f 启十二10; 但二44
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
串g 启十九6; 二十4，6; 诗一四六10; 路一33
启19:6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
诗146:10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！
路1:33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
串a 启四4
启4:4 宝座的周围，又有二十四个宝座，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。
串a 启一8
启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
串b 诗六六7; 太六13
诗66:7 他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。(细拉)
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
注1
这里的“忿怒”是指十六章七碗所盛装的忿怒，乃是第七号消极内容的一部分。
注2
“审判死人”既在“赏赐你的奴仆”之前，就不是指在千年国以后，白色大宝座前对死人的审判(二十11～15)；乃是指今世结束，千年国以前，照约五27～29所说，死了的人要受审判，以断定谁可有分于千年国以前生命的复活(林前十五23，启二十4～6)，谁要留到千年国以后归到审判的复活(二十11～12)。
注3
指主回来时，赏赐祂的忠信者(二二12，太十六27)。在圣徒复活并被提之后(林前十五23，52，帖前四16～17)，众申言者和众圣徒要在基督的审判台(林后五10)受审判，决定在得救的人中，谁配得赏赐，谁仍需受管教。
注4
这些敬畏神名的人，就是太二五33～40所说的“绵羊”，他们接受了那永远的福音，敬畏神，敬拜神而不敬拜敌基督和他的像(十四6～7)。他们在大灾难中看顾主那些有需要的百姓，就是祂的小弟兄(在大灾难中受逼迫的信徒和敬畏神的犹太人)，因此他们要被迁入千年国作其中地上的列国(二26，十二5)。
注5
那些败坏地者是指大巴比伦(十八3)、敌基督(十三3)、假申言者(十三14)、撒但(二十7～10)以及跟从他们的人(十七12～14，十九19，二十8～9)，他们都要在第七号时遭败坏。
串a 诗二1; 珥三9～13
诗2:1 外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
珥3:9 当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。
珥3:10 要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说：我有勇力。
珥3:11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。
珥3:12 万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。
珥3:13 开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。
串b 启十六1; 诗二5; 一一○5
启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
诗2:5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
诗110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
串c 启二十12; 徒十42; 提后四1
启20:12 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
串d 启二二12; 太十六27; 林前三14; 林后五10; 来十35
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林后5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
来10:35 所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。
串e 启十五4; 十九5; 诗一一五13
启15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。
启19:5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
诗115:13 凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
ｉ 吹第七号之后天上的景象——殿开了，现出约柜
十一19
注1
原文指内殿。十五5是接续本节的；在消极一面，四2～3有虹围着的宝座，乃是六～十一章神对地所执行之一切审判的中心；在积极一面，有约柜的殿，乃是十二～二二章神在宇宙中所完成之一切成就的中心。
注2
本书预言过四次地震。第一次是在六12，第六印的时候，第二次是在八5，七号之前，第三次是在十一13，在二见证人被提之时，该在第七号开始之日，七碗之前，第四次是在本节这里，仍是在第七号时，就是在十六17～20，第七碗(就是构成第七号消极内容之最严重的灾害者)的时候。
串a 启十一1; 十五5
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
启15:5 这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了，
串b 出四十3; 来九4
出40:3 把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。
来9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；
串c 启四5; 八5; 十六18
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启8:5 那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。
启16:18 又有闪电、声音、雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大的地震。
串d 启十六21
启16:21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。