启示录

<< 第二一章 >>



12 新天新地
二一1~8

a 第一个天和第一个地已经过去,海也不再有了
1

1 我又看见一个1a新天新地;因为2b第一个天和第一个地已经过去了,3海也不再有了。

1

在已过的永远里,神就定意要得着一个团体的彰显,使祂得着完满的彰显和荣耀(弗三9~11,一9~12);为此祂创造了诸天、地和人类。从创世以来,共分四个时代:法前时代,从亚当到摩西(罗五14);律法时代,从摩西到基督(约一17);恩典时代,从基督第一次来临到祂第二次来临万物复兴的时候(徒三20~21);还有国度时代,从基督第二次来临到千年国的末了(十一15,二十4,6)。神用这四个时代成全并完成祂所拣选的人,使他们作祂永远团体的彰显,以成就祂的定旨。这四个时代都属于旧天旧地。国度时代虽是复兴的时代,却仍在旧天旧地里,因为神在祂所拣选之人身上那成全与完成的工作,要到国度时代末了才能成就。等到神借着国度时代完成这工作时,旧天旧地就要被火焚烧而过去,更新为新天新地(彼后三10~13),新耶路撒冷要降到其中作神永远的彰显。

2

按圣经所启示的原则,第一的人或物,不是神所要的(出十二12),第二的才是,所以凡是第一的,无论天、地、人、物都要废去(4,参林前十五47,来八7,13)。若将第一译作先前,就会失去其灵意。

3

海是神用审判之水,审判亚当以前的世界所造成的结果(参创世记生命读经第二篇)。神复造的工作乃是限制审判之水的结果,使陆地得恢复(创一9~10,耶五22)。亚当以前之世界的活类,受水的审判以后,就成了海里的居住者,就是鬼。在它们受了基督和祂信徒的对付(太八29~32,路十17,徒十六16~18,十九12),和海将它们交出,受白色大宝座前的审判(二十13)之后,海就不需要有了。从神复造的工作以来,神就定意要对付撒但和鬼,好把海废除。所以说,海也不再有了,指明撒但及其邪恶的跟从者都已经被处置,不会显在新天新地里。

a 赛六五17; 六六22; 彼后三13

赛65:17 看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。
赛66:22 耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
彼后3:13 但我们照祂的应许,期待新天新地,有义居住在其中。

b 启二十11

启20:11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。

b 新耶路撒冷降到新地上
2

2 我又看见a圣城1b新耶路撒冷2由神那里从天而降,c预备好了,就如3d新妇妆饰整齐,等候e丈夫。

1

本书的启示是用表号构成的(见一1注2),其中的重大事物都用表号表征、描述(因为深奥,用人的明言难以尽述),如灯台表征召会,并星表征召会的使者(一);耶洗别表征堕落邪淫的罗马教(二下);碧玉和宝石表征生命和救赎的神(四3);狮子和羔羊表征得胜救赎的基督(五);四马表征福音、战争、饥荒和死亡的普及(六上);宇宙妇人表征神历代的赎民,并她的孩子表征神赎民中的强胜者,以及龙、蛇表征残忍、狡猾的撒但魔鬼(十二);海中上来的兽表征敌基督,并地中上来的兽表征假申言者(十三);庄稼表征在神的耕种下生长的人,并初熟的果子表征在神的耕种下生长之人中的早熟者(十四);大巴比伦表征宗教和物质两面的罗马(十七~十八);新妇表征成熟备妥可作基督配偶的圣徒(十九上);余者还有好多;以及最后,也是最大的一个表号,就是新耶路撒冷,表征神历代所赎,经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构,并不是一座物质、无生命的城,乃是一个集体活的人位,如新妇,有基督这奇妙的人位为丈夫(2)。

 新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇,作基督的配偶(约三29);也是神的圣城,作神的居所,神的帐幕(3)。这就是那属天的耶路撒冷(来十二22),是神为我们预备的,也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的(来十一10,16)。这也是在上的耶路撒冷,是我们众人的母(加四26)。作基督新妇的新耶路撒冷,是出自她的“丈夫”基督,而成为祂的配偶,正如夏娃是出自她的丈夫亚当,而成为亚当的配偶(创二21~24)。她是借着有分于基督的生命和性情的丰富,所预备好的。作神的圣城,她全然圣别归神,完全被神的圣别性情浸透,成为神的居所。

 在新旧两约,神将祂的选民比作自己的配偶(赛五四6,耶三1,结十六8,何二19,林后十一2,弗五31~32)和居所(出二九45~46,民五3,结四三7,9,诗六八18,林前三16~17,六19,林后六16,提前三15)。配偶是在爱里使神得着满足,居所是在彰显中使神得着安息。这两面要终极完成于新耶路撒冷。因着她,神在爱里得着完全的满足,并在彰显中得着终极的安息,直到永远。

2

所有蒙神救赎的圣徒被提到诸天之上以后,他们就成了新耶路撒冷,由神那里从天而降。这指明我们永远的居所不在天上,乃在新地上的新耶路撒冷。

3

新耶路撒冷是一个新妇,指明她不是一座物质的城,乃是一个团体的人位。对基督,她是新妇,为叫祂得满足;对神,她是一个帐幕,为着神可有安居之所,并借以彰显祂自己。

a 启二一10; 二二19; 来十一10,16

启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
来11:10 因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡;所以神称为他们的神,并不以为耻,因为祂已经给他们预备了一座城。

b 启三12; 二一10; 加四26; 来十二22

启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母,
来12:22 但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,

c 参启十九7

启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。

d 启二一9; 二二17; 赛六一10; 约三29

启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
赛61:10 我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。
约3:29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。

e 赛五四5; 六二5; 耶三14; 三一32; 何二16

赛54:5 因为造你的是你的丈夫;万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者;他必称为全地之神。
赛62:5 少年人怎样娶处女,你的众民(民:原文是子)也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
耶3:14 耶和华说:背道的儿女啊,回来吧!因为我作你们的丈夫,并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,带到锡安。
耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。
何2:16 耶和华说:那日你必称呼我伊施(就是我夫的意思),不再称呼我巴力(就是我主的意思);

c 新地上的百姓
3~4

3 我听见有a大声音从宝座出来,说,看哪,1神的b帐幕与人同在,祂要与人同2c住,d他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。

1

作神的居所,新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在,直到永远。摩西所造的帐幕,就是这帐幕的预表(出二五8~9,利二六11)。这预表首先应验在基督身上,祂是神的帐幕在人间(约一14);至终要最完满的应验于新耶路撒冷,那将是基督的扩大,作神的居所。这帐幕也将是神赎民永远的居所,神要用基督覆庇我们(见七15注3)。因此,新耶路撒冷乃是神和我们相互的居所。

2

直译,支搭帐幕。

a 启十九5

启19:5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。

b 出二五9; 四十2; 启七15; 十三6

出25:9 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。
出40:2 正月初一日,你要立起帐幕,
启7:15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启13:6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。

c 出二九45; 利二六11; 结三七27; 约一14; 林后六16

出29:45 我要住在以色列人中间,作他们的神。
利26:11 我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
结37:27 我的居所必在他们中间;我要作他们的神,他们要作我的子民。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林后6:16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”

d 耶二四7; 三一1; 结十一20

耶24:7 我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。
耶31:1 耶和华说:那时,我必作以色列各家的神;他们必作我的子民。
结11:20 使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的神。

4 神要从他们眼中1a擦去一切的眼泪,2不再有b死亡,也不再有c悲哀、哭号、疼痛,因为3d先前的事都过去了。

1

在新天新地要有完全的满足和安息,不再有让人流泪的事。

2

死亡既要完全被生命吞灭(林前十五54),且被扔在火湖里(二十14),在新天新地就不再有死亡。

3

先前的,直译,第一的。

a 启七17

启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

b 赛二五8; 提后一10; 林前十五54; 启二十14

赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

c 赛三五10; 五一11; 六五19

赛35:10 并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。
赛51:11 耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐;忧愁叹息尽都逃避。
赛65:19 我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

d 赛六五17; 来十二27

赛65:17 看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。
来12:27 这“再一次”,指明那被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。

d 神在永远里的众子
5~7

5 a坐宝座的说,看哪,我将一切都更b新了。又说,你要写上,因这些话是c可信的,是真实的。

a 启四2,9

启4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启4:9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,

b 赛四二9; 四三19; 林后五17

赛42:9 看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。
赛43:19 看哪,我要作一件新事;如今要发现,你们岂不知道么?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。
林后5:17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。

c 启二二6

启22:6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。

6 祂又对我说,1都成了。我是a阿拉法,我是俄梅嘎;我是b初,我是终。我要2将生命c泉的d水白白赐给那e口渴的人喝。

1

指5节的“这些话”都成了。

2

将生命泉的水,直译,将出于生命水之泉的。

a 启一8

启1:8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。

b 启二二13

启22:13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。

c 启七17; 约四14

启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

d 启二二1,17; 约四10; 七38

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

e 启二二17; 约四10; 赛五五1

启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
赛55:1 你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

7 1a得胜的,必承受这些为业,b我要作他的神,他要作我的2c儿子。

1

这里的得胜,与二、三章用了七次的得胜意义不同。这里的得胜指因信得胜,与约壹五4~5者同。二、三章的得胜,使得胜的信徒够资格有分于千年国的享受,作神时代行政里特别的赏赐;这里的得胜,使所有的信徒够资格有分于新耶路撒冷,连同其中一切的享受,作神永远救恩共同的分。

2

3节的“百姓”就是24节的列国,他们要在新天新地作神的百姓,不是作神的儿子。他们要住在新耶路撒冷之外的新地上,且要在新天新地中享受共同的福(见24注1)。本节的“儿子”,不是指神的百姓,乃是指历代蒙救赎的圣徒。他们要住在新耶路撒冷,有分于新耶路撒冷一切的享受,事奉神和羔羊,并要作王,直到永远(二二3~5)。

a 约壹五4~5

约壹5:4 因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
约壹5:5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?

b 耶七23; 二四7; 结三七27; 来八10

耶7:23 我只吩咐他们这一件说:你们当听从我的话,我就作你们的神,你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。
耶24:7 我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。
结37:27 我的居所必在他们中间;我要作他们的神,他们要作我的子民。
来8:10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。

c 何一10; 林后六18; 约一12; 约壹三1; 罗八14~16; 来二10

何1:10 然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民,将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
林后6:18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约壹3:1 你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
罗8:15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

e 灭亡于火湖的人
8

8 惟有胆怯的、不信的、a可憎的、杀人的、b淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切1虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的2c火湖里;这是d第二次的死。

1

即说谎者。

2

在旧天旧地有水聚成的海,以容纳神审判的结果;在新天新地要有火湖顶替海。一切消极、污秽之物经神审判之后,都要在这火湖里,受第二次的死,在火与硫磺之中受焚烧的痛苦,直到永远(十四10~11)。按照二二15,火湖是在新耶路撒冷城外,就如那象征火湖的火坑(太五22与注9),就是污秽之物所在的陀斐特(耶十九11~13),是在旧耶路撒冷城外一样(王下二三10,赛三十33)。火湖比水聚成的海更受限制。

a 启二一27; 二二15

启21:27 凡俗污的,并那行可憎与虚谎之事的,绝不得进那城,只有记在羔羊生命册上的,才得进去。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

b 加五19~21; 弗五5

加5:19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。

c 启二十14~15

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
启20:15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。

d 启二11

启2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。

13 新耶路撒冷
二一9~27

a 新妇,羔羊的妻
9

9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的a七位天使中,1有一位来对我说,b你来,我要将2c新妇,就是羔羊的d妻,指给你看。

1

执行末后七灾的七位天使中,有一位将新耶路撒冷指给约翰看。这表征七碗的审判乃是为着新耶路撒冷。

2

新妇主要的是为着结婚之日,而妻子乃是为着一生之久。新耶路撒冷在千年国将是新妇,为时千年,如同一日(彼后三8);到新天新地里将是妻子,直到永永远远,万世无终。

a 启十五1

启15:1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。

b 启十七1

启17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。

c 启二一2

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

d 启十九7

启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。

b 圣城
10

10 我a在灵里,天使b带我到一座1高大的山,将那由神那里从天而降的c圣城耶路撒冷指给我看。

1

高大的山与十七3的旷野相对。约翰看大妓女巴比伦,是被带到旷野;他看新妇新耶路撒冷,是被带到一座高大的山。我们必须被带到高山上,才能看见神那为着实现祂永远定旨的居所。

a 启一10

启1:10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,

b 启十七3

启17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。

c 启二一2

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

c 城的荣耀与表彰
11

11 城中有1神的a荣耀;城的2b光辉如同极贵的3c宝石,好像4d碧玉,明如e水晶;

1

神的荣耀就是神的彰显,也就是彰显出来的神。我们已被命定要得这荣耀,并蒙召来得这荣耀(林前二7,彼前五10,帖前二12)。现今我们正在变化进入这荣耀(林后三18),并要被带进这荣耀里(来二10)。至终我们要与基督同得这荣耀(罗八17,30),在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显。

2

直译,发光体,或,带光体。今天信徒是光的儿女(弗五8),乃是世上的光(太五14),显在弯曲悖谬的世代中(腓二15)。至终,新耶路撒冷是所有圣徒的组合,要成为发光体,将那是光的神照耀在周围的列国之上(24)。

3

宝石不是光,乃是发光体。这宝石本身没有光,乃是那位是光的神作到宝石里面,并透过宝石照耀出去。这指明我们既是要来之新耶路撒冷的一部分,就必须凭着是照耀之光的神作到我们里面,而变化为宝石,使我们成为发光体,照耀著作神的彰显。

4

碧玉是神显出来的样子(四3与注1)。新耶路撒冷的光好像碧玉,带着神显出来的样子,借着发光彰显神。

a 启二一23; 赛六十1,19; 约一14; 林后三18; 罗八17~18,30; 西三4; 林前二7; 来二10

启21:23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
赛60:1 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
罗8:18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
林前2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

b 启二二5; 太五14~16; 弗五8; 腓二15

启22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
太5:14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
太5:15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
太5:16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
弗5:8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
腓2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,

c 启二一19

启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,

d 启二一18,19; 四3

启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启4:3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。

e 启二二1; 四6; 结一22

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启4:6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
结1:22 活物的头以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。

d 城的结构与量度
12~21

12 有1高大的a墙;有2b十二个c门,门上有十二位3天使;门上又写着4以色列十二个支派的名字;

1

墙是为着分别和保护。新耶路撒冷要绝对分别归神,也要完全保护神的权益。这墙是高大的,今天所有的信徒都需要这样高大的墙,来分别并保护他们。

2

门是为着交通、进出的。十二是神行政中绝对完全并永远完整的数字。因此,十二个门指明为着神的行政,新耶路撒冷的交通是绝对完全且永远完整的。

3

在神永远的经纶里,天使是服役的灵(来一14),为那些承受救恩,并有分于新耶路撒冷(新天新地的中心)永远之福的人效力。这些天使要为我们的产业看门,我们却要享受神永远经纶里丰富的产业。

4

以色列,直译,以色列的众子。在这里,以色列代表旧约的律法,指明新耶路撒冷的门上有律法的代表。律法在看守并观看,以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求。十二门上有这以色列十二支派的名字,也表征以色列十二支派是圣城的入门,借着福音的传扬,引人进入三一神的丰富,享受其中的供应。

 这里的以色列也指明新耶路撒冷的组成,包括旧约所有蒙救赎的圣徒。

a 参诗五一18; 尼四6; 六1,6,15; 赛六十18; 诗一二二7

诗51:18 求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
尼4:6 这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心作工。
尼6:1 参巴拉、多比雅、亚拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我已经修完了城墙,其中没有破裂之处(那时我还没有安门扇),
尼6:6 信上写着说:外邦人中有风声,迦施慕(就是基善,见二章十九节)也说,你和犹大人谋反,修造城墙,你要作他们的王;
尼6:15 以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。
赛60:18 你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
诗122:7 愿你城中平安!愿你宫内兴旺!

b 参结四八31~34

结48:31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门,一为流便门,一为犹大门,一为利未门;
结48:32 东面四千五百肘,有三门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门;
结48:33 南面四千五百肘,有三门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门;
结48:34 西面四千五百肘,有三门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。

c 启二一25; 二二14; 参诗八七2; 一二二2

启21:25 城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
诗87:2 他爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。
诗122:2 耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内。

13 1东边有三门,1北边有三门,1南边有三门,1西边有三门。

1

城是四方的(16),每边各有三门。东边在前,向着日出的荣耀,列为第一;北边在上,列为第二;南边在下,列为第三;西边在后,列为第四。四边的门向着地的四方,表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的(比较创二10~14河流分为四道)。每边的三门,表征三一神——父、子、灵——一同作工,将人带进圣城。这是路十五的三个比喻所指明的,也是主在太二八19的话所含示的。浸入父、子、灵,就是真正进到圣城里。四边各有三门,构成十二这数字,这也含示三一神与受造之人的调和(四这数字表征受造之物——四6)。

14 城墙有十二1a根基,根基上有羔羊b十二2使徒的十二个名字。

1

这里的根基不是林前三10~11所说的根基——基督,乃是羔羊的十二使徒。今天召会是建造在使徒和申言者的根基上(弗二20);在永世里,不再需要申言者,所以只有使徒为圣城的根基。

2

这里的使徒代表新约的恩典,表征新耶路撒冷是建造在神的恩典上。进入圣城乃是照着神的律法,城却是建造在神的恩典上。这里的“使徒”也含示新耶路撒冷的组成,不仅包括以色列所代表的旧约圣徒,也包括使徒所代表的新约圣徒。

a 启二一19; 来十一10; 弗二20

启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
来11:10 因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;

b 太十2~4上; 徒一26

太10:2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
太10:3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
太10:4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
徒1:26 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来,他就和十一位使徒同列。

15 同我说话的拿着1金苇子当尺,要a量那城和城门城墙。

1

苇子是为着量度,量度是为着据有(结四十5,亚二1~2,启十一1)。金既是表征神圣的性情,用金苇子量度,就表征测量城、城门、城墙,乃是照着神圣的性情;凡不合乎神圣性情的,都不属于新耶路撒冷。这整座城,连城门和城墙在内,都能通过神圣性情的量度与试验;因此,这座城适合为神所有。

a 启十一1; 结四十3; 亚二1~2

启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛并殿中敬拜的人,都量一量。
结40:3 他带我到那里,见有一人,颜色(原文是形状)如铜,手拿麻绳和量度的竿,站在门口。
亚2:1 我又举目观看,见一人手拿准绳。
亚2:2 我说:你往哪里去?他对我说:要去量耶路撒冷,看有多宽多长。

16 城是1a四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有2一万二千3斯泰底亚,4长宽高都b相等。

1

这里的四方,表征新耶路撒冷在各面都是完全、完整、绝对平直、毫不歪斜的。

2

一万二千是十二的一千倍。十二既表征神行政中的绝对完全和永远完整,一万二千就表征一千倍这样的完全与完整。

3

一斯泰底昂约一八五公尺。

4

无论在帐幕或圣殿里,至圣所的尺度,长宽高都相等(出二六2~8,王上六20)。因此,新耶路撒冷的长宽高都相等,表征整个新耶路撒冷就是至圣所,神所有的赎民都可在其中敬拜、事奉神,看见、摸着神的同在,并生活、安居在神的同在中,直到永远。

a 参结四二16~20

结42:16 他用量度的竿量四围,量东面五百肘(原文是竿;本章下同),
结42:17 用竿量北面五百肘,
结42:18 用竿量南面五百肘,
结42:19 又转到西面,用竿量五百肘。
结42:20 他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。

b 参王上六19~20

王上6:19 殿里预备了内殿,好安放耶和华的约柜。
王上6:20 内殿长二十肘,宽二十肘,高二十肘,墙面都贴上精金;又用香柏木作坛,包上精金。

17 又量了城墙,按着1人的尺寸,就是1a天使的尺寸,共有2一百四十四肘。

1

在复活里,人要像天使一样(太二二30),因此,“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”表征城墙不是天然的,乃是在复活里的。

2

一百四十四是十二乘十二,表征在神行政中,绝对完全与永远完整中的绝对完全与永远完整。圣城的墙在神永远的行政中,是何等的完全与完整!

 城本身像一座一万二千斯泰底亚的高山,而城墙本身从根基到顶端是一百四十四肘。

a 太二二30

太22:30 在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。

18 墙是用1a碧玉造的,城是23b金的,如同2明净的玻璃。

1

碧玉是一种变化的宝石(林前三12),表征神显出来的样子(四3与注1)。碧玉墙表征那作神在永世里团体彰显的整座城,有神显出来的样子。

2

或,纯净。

3

金既然表征神的神圣性情,城是纯金的,就表征新耶路撒冷完全是出于神的神圣性情,以神的神圣性情为元素。纯金如同明净的玻璃,表征整座城是透明的,毫无不透明之处。

a 启二一11,19; 四3

启21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启4:3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。

b 启二一21; 一12; 林前三12

启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,

19 城墙的1a根基是用各样b宝石装饰的。第一根基是2碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,

1

新耶路撒冷是一座有根基的城(来十一10),这些根基就是羔羊的十二使徒(14),每位使徒由一样宝石所表征。十二使徒的头一位,彼得,原名西门;当他被带到主面前时,主将他改名为彼得,意思就是石头(约一42)。后来,主说到召会的建造时,就以这名称呼他(太十六18)。宝石不是创造的,乃是从受造之物变化成的。所有的使徒都是受造的泥土,但他们蒙了重生,并且变化成了为着神永远建造的宝石。每一位信徒都需要经过这样的重生和变化,才能成为新耶路撒冷的一部分。

 表征十二使徒的十二样根基宝石,其颜色如下:第一是绿色,第二和第三是蓝色,第四是绿色,第五和第六是红色,第七是黄色,第八是蓝绿色,第九是黄色,第十是苹果绿色,第十一和第十二是紫色。以上十二层根基的颜色,显出一道彩虹的样子,表征城是建造在神守约的信实上,并借着神这信实得以稳固(创九8~17),城的根基也是可信可靠的。

2

城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样,都是用碧玉造的(18);这指明在圣城的建造里,主要的材料是碧玉。既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里(四3),圣城主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神(11)。

a 启二一14

启21:14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。

b 林前三12; 参出二五7; 二八17~20; 赛五四11~12

林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
出25:7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
出28:17 要在上面镶宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉;
出28:18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;
出28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;
出28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉;这些都要镶嵌在金框内。
赛54:11 你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基;
赛54:12 又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界(或译:外郭)。

20 第五是a红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。

a 创二12

创2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

21 a十二个门是十二颗1b珍珠,每一个门各自是2一颗珍珠造的,城内的3街道是纯c金,好像4透明的玻璃。

1

珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒所伤,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成为宝贵的珍珠。这描述基督这位永活者进到死水中,为我们所伤,就分泌祂的生命包裹我们,使我们成为宝贵的珍珠,好被建造成为神永远的彰显。圣城的十二个门是十二颗珍珠,表征借着那胜过死亡,并分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口。这符合那由以色列所代表,并由看守的天使所观看(12)之律法的要求。

 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的,表征她是用三一神所建造的。首先,城的本身同城内的街道是纯金的(18,21)。金是神圣别性情的表号,表征父是源头,产生使城实际存在的元素。第二,城的十二个门是珍珠,表征子得胜的死并分赐生命的复活,借此开了城的入口。第三,城墙及其根基是用宝石造的,表征那灵变化的工作,将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石,为着建造神永远的居所,使他们在神那渗透一切的荣耀中,团体的彰显神。在伊甸园,这三种宝物仅仅是材料(创二11~12),到了新耶路撒冷城,这些宝贵的材料成了被建造起来的城,为着成就神永远的定旨,就是得着一个团体的彰显。

2

圣城的每一个门都是一颗珍珠,这表征城的进入是惟一而一次永远的;就是,惟有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活,借着一次永远的重生,才能进城。

3

门是为着进城,街道是为着日常的生活行动。进城是借着基督的死与复活;在城中日常的生活行动乃是照着由纯金街道所表征之神的神圣性情。接着重生的进入,圣徒日常的生活行动必须是在神的神圣性情的道路中。神的神圣性情乃是他们的道路。

4

象征新耶路撒冷城本身及其街道的纯金,如同明净的玻璃(18),这表征全城是透明的。虽然珍珠也许不透明,但每颗珍珠都是敞开的大门,昼夜总不关闭(25)。

a 启二一12

启21:12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;

b 创二12; 民十一7

创2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
民11:7 (这吗哪仿佛芫荽子,又好像珍珠。

c 启二一18

启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。

e 扩大的殿
22

22 1我未见城内有2a殿,因b主神全能者和c羔羊为城的2d殿。

1

在旧约里,神的帐幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帐幕(3),作神的殿。这指明在新天新地里,神的殿要扩大成为一座城。城的尺寸,长宽高都相等(16),指明全城就是至圣所,也就是内殿;所以城内没有殿。

2

原文意内殿。主神全能者和羔羊就是内殿;这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方。圣城是神的帐幕,是为给神居住;神和羔羊是殿,是为给蒙救赎的圣徒居住。在新天新地里,新耶路撒冷乃是神与人相互的居所,直到永远。

a 参启三12; 七15; 启十一1,19; 十五8

启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启7:15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛并殿中敬拜的人,都量一量。
启11:19 于是,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启15:8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

b 启一8

启1:8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。

c 启五6; 七17

启5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

d 诗九十1; 赛八14; 结十一16; 启七15

诗90:1 (神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。
赛8:14 他必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
结11:16 所以你当说:耶和华如此说:我虽将以色列全家远远迁移到列国中,将他们分散在列邦内,我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。
启7:15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

f 城的光与灯
23

23 那城内1a不需要日月光照,因有神的b荣耀光照,又有2羔羊为城的c灯。

1

在千年国里,日光、月光都要加强(赛三十26);但在新天新地的新耶路撒冷里,却不需要日月光照。在新天新地里有日月,但在新耶路撒冷不需要日月光照,因为神作神圣的光,要照耀得更为明亮。

2

那是灯的羔羊凭着是光的神照耀,用神的荣耀,就是神圣之光的彰显,照亮这城。圣城既有这种神圣的光照亮,就无需天然的光,或人造的光(二二5)。

a 启二二5; 赛六十19; 参赛二四23

启22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
赛60:19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。
赛24:23 那时,月亮要蒙羞,日头要惭愧;因为万军之耶和华必在锡安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的长老面前,必有荣耀。

b 启二一11

启21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;

c 启四5

启4:5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。

g 周围的列国
24~27

24 1a列国要借着城的2光行走,3地上的b君王必将自己的4荣耀带进那城。

1

在今世末了,吹第六号和第七号时,地上大部分的居民都要被杀,其余的要在基督回到地上时,在祂荣耀的宝座前受审判。被定罪的山羊要受咒诅,在火湖里灭亡;被称义的绵羊却要蒙福,承受那从创世以来为他们所预备的国(太二五31~46)。他们不会得救、重生,像新约的信徒一样;他们只不过要被复兴到人起初被造的情形。他们是千年国里列国的人民,在其中得胜的信徒是君王(二十4,6),得救的以色列遗民是祭司(亚八20~23)。千年国之后,列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主,就被天上降下的火烧灭(二十7~9)。其余的要迁到新地作列国,住在新耶路撒冷周围,并借着城的光行走;他们就是3~4节所说神的百姓。他们是受造却未重生的人,要因生命树叶子的医治而得维持(二二2),永远活在受造时的情形中。即使对他们,也不再有死亡(4);他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下,就也不在黑暗里。

2

参赛二5。

3

在这里地上的君王就是新地上列国的王。那些蒙救赎、得重生的信徒要作王管理这些君王(二二5),基督就要作万王之王,直到永远。

4

这里的荣耀指荣美(太五16,见来二9注1)。

a 启二二2; 赛六十3; 太二五32~34

启22:2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
赛60:3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。
太25:32 万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样;
太25:33 绵羊安置在祂右边,山羊在左边。
太25:34 于是王要对那在祂右边的说,你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。

b 诗七二10~11; 赛六十11,16

诗72:10 他施和海岛的王要进贡;示巴和西巴的王要献礼物。
诗72:11 诸王都要叩拜他;万国都要事奉他。
赛60:11 你的城门必时常开放,昼夜不关;使人把列国的财物带来归你,并将他们的君王牵引而来。
赛60:16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。你便知道我——耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。

25 城门白昼1a不关闭,在那里原没有2b黑夜。

1

城墙将城从列国中分别出来,但城门向着列国乃是一直敞开的。

2

在新天新地里仍有昼夜之分,但在新耶路撒冷里就没有这样的区分,因为其中有神自己作更强烈的光,不分昼夜,一直照耀。

a 赛六十11

赛60:11 你的城门必时常开放,昼夜不关;使人把列国的财物带来归你,并将他们的君王牵引而来。

b 启二二5; 约壹一5

启22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
约壹1:5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。

26 人必将列国的1a荣耀2尊贵带进那城。

1

见24注4。

2

尊贵是指身分上的宝贵和地位上的尊严(参斯一4)。

a 赛六十5

赛60:5 那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。

27 凡a俗污的,并那行b可憎与c虚谎之事的,绝不得d进那城,只有1e记在羔羊生命2册上的,才得进去。

1

住在新耶路撒冷外新地上的列国,既然要将他们的荣耀、尊贵带进那城,那些记在羔羊生命册上的,就必定包括他们在内。

2

直译,书卷。

a 赛五二1; 三五8

赛52:1 锡安哪,兴起!兴起!披上你的能力!圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!因为从今以后,未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
赛35:8 在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走;行路的人虽愚昧,也不致失迷。

b 启二一8

启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。

c 启二二15

启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。

d 启二二14

启22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。

e 启十三8

启13:8 凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。