启示录
１２ 新天新地
二一1～8
ａ 第一个天和第一个地已经过去，海也不再有了
1
注1
在已过的永远里，神就定意要得着一个团体的彰显，使祂得着完满的彰显和荣耀(弗三9～11，一9～12)；为此祂创造了诸天、地和人类。从创世以来，共分四个时代：法前时代，从亚当到摩西(罗五14)；律法时代，从摩西到基督(约一17)；恩典时代，从基督第一次来临到祂第二次来临万物复兴的时候(徒三20～21)；还有国度时代，从基督第二次来临到千年国的末了(十一15，二十4，6)。神用这四个时代成全并完成祂所拣选的人，使他们作祂永远团体的彰显，以成就祂的定旨。这四个时代都属于旧天旧地。国度时代虽是复兴的时代，却仍在旧天旧地里，因为神在祂所拣选之人身上那成全与完成的工作，要到国度时代末了才能成就。等到神借着国度时代完成这工作时，旧天旧地就要被火焚烧而过去，更新为新天新地(彼后三10～13)，新耶路撒冷要降到其中作神永远的彰显。
注2
按圣经所启示的原则，第一的人或物，不是神所要的(出十二12)，第二的才是，所以凡是第一的，无论天、地、人、物都要废去(4，参林前十五47，来八7，13)。若将第一译作先前，就会失去其灵意。
注3
海是神用审判之水，审判亚当以前的世界所造成的结果(参创世记生命读经第二篇)。神复造的工作乃是限制审判之水的结果，使陆地得恢复(创一9～10，耶五22)。亚当以前之世界的活类，受水的审判以后，就成了海里的居住者，就是鬼。在它们受了基督和祂信徒的对付(太八29～32，路十17，徒十六16～18，十九12)，和海将它们交出，受白色大宝座前的审判(二十13)之后，海就不需要有了。从神复造的工作以来，神就定意要对付撒但和鬼，好把海废除。所以说，海也不再有了，指明撒但及其邪恶的跟从者都已经被处置，不会显在新天新地里。
串a 赛六五17; 六六22; 彼后三13
赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
赛66:22 耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
串b 启二十11
启20:11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
ｂ 新耶路撒冷降到新地上
2
注1
本书的启示是用表号构成的(见一1注2)，其中的重大事物都用表号表征、描述(因为深奥，用人的明言难以尽述)，如灯台表征召会，并星表征召会的使者(一)；耶洗别表征堕落邪淫的罗马教(二下)；碧玉和宝石表征生命和救赎的神(四3)；狮子和羔羊表征得胜救赎的基督(五)；四马表征福音、战争、饥荒和死亡的普及(六上)；宇宙妇人表征神历代的赎民，并她的孩子表征神赎民中的强胜者，以及龙、蛇表征残忍、狡猾的撒但魔鬼(十二)；海中上来的兽表征敌基督，并地中上来的兽表征假申言者(十三)；庄稼表征在神的耕种下生长的人，并初熟的果子表征在神的耕种下生长之人中的早熟者(十四)；大巴比伦表征宗教和物质两面的罗马(十七～十八)；新妇表征成熟备妥可作基督配偶的圣徒(十九上)；余者还有好多；以及最后，也是最大的一个表号，就是新耶路撒冷，表征神历代所赎，经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个集体活的人位，如新妇，有基督这奇妙的人位为丈夫(2)。
新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶(约三29)；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕(3)。这就是那属天的耶路撒冷(来十二22)，是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的(来十一10，16)。这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母(加四26)。作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶(创二21～24)。她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的。作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。
在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶(赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32)和居所(出二九45～46，民五3，结四三7，9，诗六八18，林前三16～17，六19，林后六16，提前三15)。配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息。这两面要终极完成于新耶路撒冷。因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远。
注2
所有蒙神救赎的圣徒被提到诸天之上以后，他们就成了新耶路撒冷，由神那里从天而降。这指明我们永远的居所不在天上，乃在新地上的新耶路撒冷。
注3
新耶路撒冷是一个新妇，指明她不是一座物质的城，乃是一个团体的人位。对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神可有安居之所，并借以彰显祂自己。
串a 启二一10; 二二19; 来十一10，16
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
串b 启三12; 二一10; 加四26; 来十二22
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
串c 参启十九7
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
串d 启二一9; 二二17; 赛六一10; 约三29
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
赛61:10 我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
约3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
串e 赛五四5; 六二5; 耶三14; 三一32; 何二16
赛54:5 因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。
赛62:5 少年人怎样娶处女，你的众民(民：原文是子)也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
耶3:14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。
耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
何2:16 耶和华说：那日你必称呼我伊施(就是我夫的意思)，不再称呼我巴力(就是我主的意思)；
ｃ 新地上的百姓
3～4
注1
作神的居所，新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在，直到永远。摩西所造的帐幕，就是这帐幕的预表(出二五8～9，利二六11)。这预表首先应验在基督身上，祂是神的帐幕在人间(约一14)；至终要最完满的应验于新耶路撒冷，那将是基督的扩大，作神的居所。这帐幕也将是神赎民永远的居所，神要用基督覆庇我们(见七15注3)。因此，新耶路撒冷乃是神和我们相互的居所。
注2
直译，支搭帐幕。
串a 启十九5
启19:5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
串b 出二五9; 四十2; 启七15; 十三6
出25:9 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。
出40:2 正月初一日，你要立起帐幕，
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。
串c 出二九45; 利二六11; 结三七27; 约一14; 林后六16
出29:45 我要住在以色列人中间，作他们的神。
利26:11 我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。
结37:27 我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林后6:16 神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
串d 耶二四7; 三一1; 结十一20
耶24:7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。
耶31:1 耶和华说：那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。
结11:20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。
注1
在新天新地要有完全的满足和安息，不再有让人流泪的事。
注2
死亡既要完全被生命吞灭(林前十五54)，且被扔在火湖里(二十14)，在新天新地就不再有死亡。
注3
先前的，直译，第一的。
串a 启七17
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
串b 赛二五8; 提后一10; 林前十五54; 启二十14
赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
串c 赛三五10; 五一11; 六五19
赛35:10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
赛51:11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。
赛65:19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
串d 赛六五17; 来十二27
赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
来12:27 这“再一次”，指明那被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
ｄ 神在永远里的众子
5～7
串a 启四2，9
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启4:9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归与那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
串b 赛四二9; 四三19; 林后五17
赛42:9 看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。
赛43:19 看哪，我要作一件新事；如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
串c 启二二6
启22:6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
注1
指5节的“这些话”都成了。
注2
将生命泉的水，直译，将出于生命水之泉的。
串a 启一8
启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
串b 启二二13
启22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
串c 启七17; 约四14
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
串d 启二二1，17; 约四10; 七38
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
串e 启二二17; 约四10; 赛五五1
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
赛55:1 你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
注1
这里的得胜，与二、三章用了七次的得胜意义不同。这里的得胜指因信得胜，与约壹五4～5者同。二、三章的得胜，使得胜的信徒够资格有分于千年国的享受，作神时代行政里特别的赏赐；这里的得胜，使所有的信徒够资格有分于新耶路撒冷，连同其中一切的享受，作神永远救恩共同的分。
注2
3节的“百姓”就是24节的列国，他们要在新天新地作神的百姓，不是作神的儿子。他们要住在新耶路撒冷之外的新地上，且要在新天新地中享受共同的福(见24注1)。本节的“儿子”，不是指神的百姓，乃是指历代蒙救赎的圣徒。他们要住在新耶路撒冷，有分于新耶路撒冷一切的享受，事奉神和羔羊，并要作王，直到永远(二二3～5)。
串a 约壹五4～5
约壹5:4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹5:5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
串b 耶七23; 二四7; 结三七27; 来八10
耶7:23 我只吩咐他们这一件说：你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。
耶24:7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。
结37:27 我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
串c 何一10; 林后六18; 约一12; 约壹三1; 罗八14～16; 来二10
何1:10 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
林后6:18 “我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约壹3:1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
ｅ 灭亡于火湖的人
8
注1
即说谎者。
注2
在旧天旧地有水聚成的海，以容纳神审判的结果；在新天新地要有火湖顶替海。一切消极、污秽之物经神审判之后，都要在这火湖里，受第二次的死，在火与硫磺之中受焚烧的痛苦，直到永远(十四10～11)。按照二二15，火湖是在新耶路撒冷城外，就如那象征火湖的火坑(太五22与注9)，就是污秽之物所在的陀斐特(耶十九11～13)，是在旧耶路撒冷城外一样(王下二三10，赛三十33)。火湖比水聚成的海更受限制。
串a 启二一27; 二二15
启21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
串b 加五19～21; 弗五5
加5:19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
串c 启二十14～15
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启20:15 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
串d 启二11
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
１３ 新耶路撒冷
二一9～27
ａ 新妇，羔羊的妻
9
注1
执行末后七灾的七位天使中，有一位将新耶路撒冷指给约翰看。这表征七碗的审判乃是为着新耶路撒冷。
注2
新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久。新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日(彼后三8)；到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终。
串a 启十五1
启15:1 我看见在天上另有一个异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
串b 启十七1
启17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
串c 启二一2
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
串d 启十九7
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
ｂ 圣城
10
注1
高大的山与十七3的旷野相对。约翰看大妓女巴比伦，是被带到旷野；他看新妇新耶路撒冷，是被带到一座高大的山。我们必须被带到高山上，才能看见神那为着实现祂永远定旨的居所。
串a 启一10
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
串b 启十七3
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
串c 启二一2
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
ｃ 城的荣耀与表彰
11
注1
神的荣耀就是神的彰显，也就是彰显出来的神。我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀(林前二7，彼前五10，帖前二12)。现今我们正在变化进入这荣耀(林后三18)，并要被带进这荣耀里(来二10)。至终我们要与基督同得这荣耀(罗八17，30)，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显。
注2
直译，发光体，或，带光体。今天信徒是光的儿女(弗五8)，乃是世上的光(太五14)，显在弯曲悖谬的世代中(腓二15)。至终，新耶路撒冷是所有圣徒的组合，要成为发光体，将那是光的神照耀在周围的列国之上(24)。
注3
宝石不是光，乃是发光体。这宝石本身没有光，乃是那位是光的神作到宝石里面，并透过宝石照耀出去。这指明我们既是要来之新耶路撒冷的一部分，就必须凭着是照耀之光的神作到我们里面，而变化为宝石，使我们成为发光体，照耀著作神的彰显。
注4
碧玉是神显出来的样子(四3与注1)。新耶路撒冷的光好像碧玉，带着神显出来的样子，借着发光彰显神。
串a 启二一23; 赛六十1，19; 约一14; 林后三18; 罗八17～18，30; 西三4; 林前二7; 来二10
启21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
赛60:1 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
罗8:18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
串b 启二二5; 太五14～16; 弗五8; 腓二15
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
太5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
太5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
腓2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
串c 启二一19
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
串d 启二一18，19; 四3
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
串e 启二二1; 四6; 结一22
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。
结1:22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
ｄ 城的结构与量度
12～21
注1
墙是为着分别和保护。新耶路撒冷要绝对分别归神，也要完全保护神的权益。这墙是高大的，今天所有的信徒都需要这样高大的墙，来分别并保护他们。
注2
门是为着交通、进出的。十二是神行政中绝对完全并永远完整的数字。因此，十二个门指明为着神的行政，新耶路撒冷的交通是绝对完全且永远完整的。
注3
在神永远的经纶里，天使是服役的灵(来一14)，为那些承受救恩，并有分于新耶路撒冷(新天新地的中心)永远之福的人效力。这些天使要为我们的产业看门，我们却要享受神永远经纶里丰富的产业。
注4
以色列，直译，以色列的众子。在这里，以色列代表旧约的律法，指明新耶路撒冷的门上有律法的代表。律法在看守并观看，以保证圣城一切的交通、进出都合乎律法的要求。十二门上有这以色列十二支派的名字，也表征以色列十二支派是圣城的入门，借着福音的传扬，引人进入三一神的丰富，享受其中的供应。
这里的以色列也指明新耶路撒冷的组成，包括旧约所有蒙救赎的圣徒。
串a 参诗五一18; 尼四6; 六1，6，15; 赛六十18; 诗一二二7
诗51:18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
尼4:6 这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。
尼6:1 参巴拉、多比雅、亚拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处(那时我还没有安门扇)，
尼6:6 信上写着说：外邦人中有风声，迦施慕(就是基善，见二章十九节)也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王；
尼6:15 以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。
赛60:18 你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。
诗122:7 愿你城中平安！愿你宫内兴旺！
串b 参结四八31～34
结48:31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门；
结48:32 东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；
结48:33 南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；
结48:34 西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。
串c 启二一25; 二二14; 参诗八七2; 一二二2
启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
诗87:2 他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
诗122:2 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
注1
城是四方的(16)，每边各有三门。东边在前，向着日出的荣耀，列为第一；北边在上，列为第二；南边在下，列为第三；西边在后，列为第四。四边的门向着地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的(比较创二10～14河流分为四道)。每边的三门，表征三一神——父、子、灵——一同作工，将人带进圣城。这是路十五的三个比喻所指明的，也是主在太二八19的话所含示的。浸入父、子、灵，就是真正进到圣城里。四边各有三门，构成十二这数字，这也含示三一神与受造之人的调和(四这数字表征受造之物——四6)。
注1
这里的根基不是林前三10～11所说的根基——基督，乃是羔羊的十二使徒。今天召会是建造在使徒和申言者的根基上(弗二20)；在永世里，不再需要申言者，所以只有使徒为圣城的根基。
注2
这里的使徒代表新约的恩典，表征新耶路撒冷是建造在神的恩典上。进入圣城乃是照着神的律法，城却是建造在神的恩典上。这里的“使徒”也含示新耶路撒冷的组成，不仅包括以色列所代表的旧约圣徒，也包括使徒所代表的新约圣徒。
串a 启二一19; 来十一10; 弗二20
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
串b 太十2～4上; 徒一26
太10:2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太10:3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
太10:4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
徒1:26 于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一位使徒同列。
注1
苇子是为着量度，量度是为着据有(结四十5，亚二1～2，启十一1)。金既是表征神圣的性情，用金苇子量度，就表征测量城、城门、城墙，乃是照着神圣的性情；凡不合乎神圣性情的，都不属于新耶路撒冷。这整座城，连城门和城墙在内，都能通过神圣性情的量度与试验；因此，这座城适合为神所有。
串a 启十一1; 结四十3; 亚二1～2
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
结40:3 他带我到那里，见有一人，颜色(原文是形状)如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。
亚2:1 我又举目观看，见一人手拿准绳。
亚2:2 我说：你往哪里去？他对我说：要去量耶路撒冷，看有多宽多长。
注1
这里的四方，表征新耶路撒冷在各面都是完全、完整、绝对平直、毫不歪斜的。
注2
一万二千是十二的一千倍。十二既表征神行政中的绝对完全和永远完整，一万二千就表征一千倍这样的完全与完整。
注3
一斯泰底昂约一八五公尺。
注4
无论在帐幕或圣殿里，至圣所的尺度，长宽高都相等(出二六2～8，王上六20)。因此，新耶路撒冷的长宽高都相等，表征整个新耶路撒冷就是至圣所，神所有的赎民都可在其中敬拜、事奉神，看见、摸着神的同在，并生活、安居在神的同在中，直到永远。
串a 参结四二16～20
结42:16 他用量度的竿量四围，量东面五百肘(原文是竿；本章下同)，
结42:17 用竿量北面五百肘，
结42:18 用竿量南面五百肘，
结42:19 又转到西面，用竿量五百肘。
结42:20 他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。
串b 参王上六19～20
王上6:19 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
王上6:20 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木作坛，包上精金。
注1
在复活里，人要像天使一样(太二二30)，因此，“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表征城墙不是天然的，乃是在复活里的。
注2
一百四十四是十二乘十二，表征在神行政中，绝对完全与永远完整中的绝对完全与永远完整。圣城的墙在神永远的行政中，是何等的完全与完整！
城本身像一座一万二千斯泰底亚的高山，而城墙本身从根基到顶端是一百四十四肘。
串a 太二二30
太22:30 在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
注1
碧玉是一种变化的宝石(林前三12)，表征神显出来的样子(四3与注1)。碧玉墙表征那作神在永世里团体彰显的整座城，有神显出来的样子。
注2
或，纯净。
注3
金既然表征神的神圣性情，城是纯金的，就表征新耶路撒冷完全是出于神的神圣性情，以神的神圣性情为元素。纯金如同明净的玻璃，表征整座城是透明的，毫无不透明之处。
串a 启二一11，19; 四3
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
串b 启二一21; 一12; 林前三12
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
注1
新耶路撒冷是一座有根基的城(来十一10)，这些根基就是羔羊的十二使徒(14)，每位使徒由一样宝石所表征。十二使徒的头一位，彼得，原名西门；当他被带到主面前时，主将他改名为彼得，意思就是石头(约一42)。后来，主说到召会的建造时，就以这名称呼他(太十六18)。宝石不是创造的，乃是从受造之物变化成的。所有的使徒都是受造的泥土，但他们蒙了重生，并且变化成了为着神永远建造的宝石。每一位信徒都需要经过这样的重生和变化，才能成为新耶路撒冷的一部分。
表征十二使徒的十二样根基宝石，其颜色如下：第一是绿色，第二和第三是蓝色，第四是绿色，第五和第六是红色，第七是黄色，第八是蓝绿色，第九是黄色，第十是苹果绿色，第十一和第十二是紫色。以上十二层根基的颜色，显出一道彩虹的样子，表征城是建造在神守约的信实上，并借着神这信实得以稳固(创九8～17)，城的根基也是可信可靠的。
注2
城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样，都是用碧玉造的(18)；这指明在圣城的建造里，主要的材料是碧玉。既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里(四3)，圣城主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神(11)。
串a 启二一14
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
串b 林前三12; 参出二五7; 二八17～20; 赛五四11～12
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
出25:7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
出28:17 要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；
出28:18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；
出28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；
出28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
赛54:11 你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；
赛54:12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界(或译：外郭)。
串a 创二12
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
注1
珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。这描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤，就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的彰显。圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。这符合那由以色列所代表，并由看守的天使所观看(12)之律法的要求。
新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的。首先，城的本身同城内的街道是纯金的(18，21)。金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口。第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神。在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料(创二11～12)，到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。
注2
圣城的每一个门都是一颗珍珠，这表征城的进入是惟一而一次永远的；就是，惟有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，借着一次永远的重生，才能进城。
注3
门是为着进城，街道是为着日常的生活行动。进城是借着基督的死与复活；在城中日常的生活行动乃是照着由纯金街道所表征之神的神圣性情。接着重生的进入，圣徒日常的生活行动必须是在神的神圣性情的道路中。神的神圣性情乃是他们的道路。
注4
象征新耶路撒冷城本身及其街道的纯金，如同明净的玻璃(18)，这表征全城是透明的。虽然珍珠也许不透明，但每颗珍珠都是敞开的大门，昼夜总不关闭(25)。
串a 启二一12
启21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
串b 创二12; 民十一7
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
民11:7 (这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
串c 启二一18
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
ｅ 扩大的殿
22
注1
在旧约里，神的帐幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帐幕(3)，作神的殿。这指明在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城。城的尺寸，长宽高都相等(16)，指明全城就是至圣所，也就是内殿；所以城内没有殿。
注2
原文意内殿。主神全能者和羔羊就是内殿；这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方。圣城是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住。在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远。
串a 参启三12; 七15; 启十一1，19; 十五8
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
启11:19 于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启15:8 由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
串b 启一8
启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
串c 启五6; 七17
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
串d 诗九十1; 赛八14; 结十一16; 启七15
诗90:1 (神人摩西的祈祷)主啊，你世世代代作我们的居所。
赛8:14 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
结11:16 所以你当说：耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
ｆ 城的光与灯
23
注1
在千年国里，日光、月光都要加强(赛三十26)；但在新天新地的新耶路撒冷里，却不需要日月光照。在新天新地里有日月，但在新耶路撒冷不需要日月光照，因为神作神圣的光，要照耀得更为明亮。
注2
那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城。圣城既有这种神圣的光照亮，就无需天然的光，或人造的光(二二5)。
串a 启二二5; 赛六十19; 参赛二四23
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
赛60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。
赛24:23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。
串b 启二一11
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
串c 启四5
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
ｇ 周围的列国
24～27
注1
在今世末了，吹第六号和第七号时，地上大部分的居民都要被杀，其余的要在基督回到地上时，在祂荣耀的宝座前受审判。被定罪的山羊要受咒诅，在火湖里灭亡；被称义的绵羊却要蒙福，承受那从创世以来为他们所预备的国(太二五31～46)。他们不会得救、重生，像新约的信徒一样；他们只不过要被复兴到人起初被造的情形。他们是千年国里列国的人民，在其中得胜的信徒是君王(二十4，6)，得救的以色列遗民是祭司(亚八20～23)。千年国之后，列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主，就被天上降下的火烧灭(二十7～9)。其余的要迁到新地作列国，住在新耶路撒冷周围，并借着城的光行走；他们就是3～4节所说神的百姓。他们是受造却未重生的人，要因生命树叶子的医治而得维持(二二2)，永远活在受造时的情形中。即使对他们，也不再有死亡(4)；他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下，就也不在黑暗里。
注2
参赛二5。
注3
在这里地上的君王就是新地上列国的王。那些蒙救赎、得重生的信徒要作王管理这些君王(二二5)，基督就要作万王之王，直到永远。
注4
这里的荣耀指荣美(太五16，见来二9注1)。
串a 启二二2; 赛六十3; 太二五32～34
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
赛60:3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
太25:32 万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
太25:33 绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
太25:34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
串b 诗七二10～11; 赛六十11，16
诗72:10 他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。
诗72:11 诸王都要叩拜他；万国都要事奉他。
赛60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。
赛60:16 你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我——耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。
注1
城墙将城从列国中分别出来，但城门向着列国乃是一直敞开的。
注2
在新天新地里仍有昼夜之分，但在新耶路撒冷里就没有这样的区分，因为其中有神自己作更强烈的光，不分昼夜，一直照耀。
串a 赛六十11
赛60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。
串b 启二二5; 约壹一5
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
注1
见24注4。
注2
尊贵是指身分上的宝贵和地位上的尊严(参斯一4)。
串a 赛六十5
赛60:5 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。
注1
住在新耶路撒冷外新地上的列国，既然要将他们的荣耀、尊贵带进那城，那些记在羔羊生命册上的，就必定包括他们在内。
注2
直译，书卷。
串a 赛五二1; 三五8
赛52:1 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
赛35:8 在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。
串b 启二一8
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
串c 启二二15
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
串d 启二二14
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
串e 启十三8
启13:8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。