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第十五章


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七 得救之人的赞美
十五1~21

1 摩西的歌
1~19

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1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。

1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这1a歌,说,b我要向耶和华歌唱,因祂2大大得胜,将马和骑马的投在海中。

1

见启十五3注1。

2

或,高高地被高举。21节者同。

a 诗一〇六12;参启十五3;士五1

诗106:12 那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
士5:1 那日,底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉唱歌,说,

b 出十五21

出15:21 米利暗应和她们说,你们要歌颂耶和华,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。

2 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。

2 1耶和华是我的a力量,是我的诗歌,祂也成了我的2b拯救。这是我的神,我要c赞美祂;是我父亲的神,我要d尊崇祂。

1

希伯来文, Jah, 亚,乃耶和华的缩写。

2

在1~12节,以色列人为着神的拯救和得胜(1下)赞美祂。拯救与神的百姓有关,得胜与神的仇敌有关。神在击败仇敌的同时,也拯救祂的百姓(参来二14~15)。

a 赛十二2;诗一一八14;十八1~2;五九17;一四〇7

赛12:2 看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
诗118:14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
诗18:1 耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长;当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这歌的话,说:
耶和华我的力量啊,我爱你。
诗18:2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的解救者;是我的神,我的磐石,我所投靠的;是我的盾牌,拯救我的角,我的高台。
诗59:17 我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是向我施慈爱的神。
诗140:7 主耶和华,我救恩的力量啊,在争战的日子,你遮护了我的头。

b 出十四13

出14:13 摩西对百姓说,不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的拯救;因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。

c 申十21;诗一〇九1

申10:21 祂是你所赞美的,是你的神,为你作了这些大而可畏的事,是你亲眼所看见的。
诗109:1 大卫的诗,交与歌咏长。
我所赞美的神啊,求你不要闭口不言;

d 撒下二二47;诗十八46;九九5;9;一四五1;赛二五1

撒下22:47 耶和华是活神;愿我的磐石受颂赞;愿神,那拯救我的磐石,被高举;
诗18:46 耶和华是活神;愿我的磐石受颂赞;愿拯救我的神被高举;
诗99:5 你们当尊崇耶和华我们的神,在祂脚凳前下拜;祂是圣别的。
诗99:9 你们要尊崇耶和华我们的神,在祂的圣山下拜;因为耶和华我们的神是圣别的。
诗145:1 大卫的赞美歌。
我的神我的王啊,我要尊崇你;我要永永远远颂赞你的名。
赛25:1 耶和华啊,你是我的神;我要尊崇你,我要称谢你的名,因为你以忠信真实行过奇妙的事,成就你古时所定的旨意。

3 耶和华是战士;祂的名是耶和华。

3 耶和华是a战士;祂的b名是耶和华。

a 参诗二四8;启十九11

诗24:8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
启19:11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。

b 出三15;六3;诗八三18;赛四二8

出3:15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
出6:3 从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全足的神;但我未曾以我的名耶和华使他们认识我自己。
诗83:18 使他们知道唯独你名为耶和华的,是管理全地的至高者。
赛42:8 我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给别神,也不将我的赞美归给偶像。

4 祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。

4 祂已将法老的a战车和军兵,抛在b海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。

a 出十四6;9;23;26~28

出14:6 法老就套上他的战车,带着军兵同去,
出14:9 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车、马兵与军兵,就在海边,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
出14:23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
出14:26 耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
出14:27 摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
出14:28 水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。

b 尼九11

尼9:11 你又在我们列祖面前把海分开,使他们在海中干地上走过;却将追赶他们的人抛在深海,如石头抛在大水中。

5 深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。

5 深水a淹没他们;他们如同石头坠到深处。

a 出十四28;十五10

出14:28 水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
出15:10 你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。

6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。

6 耶和华啊,你的a右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。

a 诗一一八15~16

诗118:15 在义人的帐棚里,有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能;
诗118:16 耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。

7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。

7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像a碎秸一样烧灭了。

a 赛五24;四七14;玛四1

赛5:24 火舌怎样吞灭碎秸,干草怎样落在火焰之中,照样,他们的根必像朽物,他们的花必像灰尘飞扬;因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。
赛47:14 他们要像碎秸被火焚烧,不能救自己脱离火焰之力;这火并非可以取暖的炭火,也不是可以坐在其前的火光。
玛4:1 万军之耶和华说,那日子来到,如烧着的火炉;凡狂傲的和行恶的,必如碎秸;那要来之日必将他们烧尽,不给他们留下根和枝条。

8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。

8 你发鼻中的a气,水便聚起成堆,流水直立如b垒,深水在海心凝结。

a 撒下二二16;诗十八15

撒下22:16 耶和华的斥责一发,鼻孔的气一出,海底就出现,居人之地的根基也显露。
诗18:15 耶和华啊,你的斥责一发,你鼻孔的气一出,海底就出现,居人之地的根基也显露。

b 诗七八13;参书三16

诗78:13 祂将海分开,使他们过去,又叫水立起如垒。
书3:16 那从上往下流的水便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

9 仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10 你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。

10 你叫风一吹,海就把他们a淹没;他们如铅沉在大水之中。

a 出十四28;十五5

出14:28 水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
出15:5 深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。

11 耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?

11 耶和华啊,众神之中,有谁a像你?有谁像你,b圣别荣耀,c可颂可畏,施行d奇事?

a 申三24;撒上二2;诗七一19;八九6

申3:24 主耶和华啊,你已将你的伟大和你大能的手,显给仆人看。在天上,在地上,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢?
撒上2:2 没有谁像耶和华那样圣别,除你以外没有别的;也没有磐石像我们的神。
诗71:19 神啊,你是行过大事的,你的公义甚高。神啊,谁能像你?
诗89:6 在天空谁能比耶和华呢?大能者的众子中,有谁像耶和华呢?

b 赛六3;启四8

赛6:3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
启4:8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。

c 诗二二3;七八4;赛六十6;六三7

诗22:3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
诗78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华当得的赞美,和祂的能力,并祂所作的奇事,述说给后代听。
赛60:6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
赛63:7 我要提起耶和华的慈爱,就是耶和华当得的赞美,是照耶和华一切所赐给我们的,并祂向以色列家所施的大恩,这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。

d 诗七七14

诗77:14 你是行奇事的神;你曾在众民中,使人得知你的能力。

12 你伸出右手,地便吞灭他们。
13 你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。

13 你凭慈爱,领了你所a赎的百姓;你凭能力,b引了他们到你1圣别的居所。

1

虽然作为神居所的殿要到几百年以后才建造起来,本节却说到神的居所。神的居所首先是帐幕,然后是殿,二者都预表召会(参二五9注1)。帐幕是在出埃及以后一年之内建造的(十三4,四十17),一直存留在百姓中间,直到殿建造起来(王上五~七)。这里提到神的居所,指明受浸引到召会生活(徒二38~47)。

a 撒下七23;代上十七21;尼一10;诗七七15

撒下7:23 有谁能比你的民以色列呢?以色列是地上独特的国民,是神去救赎出来作自己的子民,好为自己立名的;你又在你的民面前,为你自己、为你的地行大而可畏的事,将你的民从埃及,从列国和他们的神救赎出来,归与你自己。
代上17:21 有谁能比你的民以色列呢?以色列是地上独特的国民,是神去救赎出来作自己的子民,好为自己立大而可畏的名,又在你从埃及赎出来的民面前,驱逐列邦人。
尼1:10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
诗77:15 你曾用你的膀臂赎了你的民,就是雅各和约瑟的子孙。〔细拉〕

b 诗七七20;七八52~54

诗77:20 你曾借摩西和亚伦的手,引导你的百姓,好像羊群一般。
诗78:52 祂却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。
诗78:53 祂领他们稳稳妥妥的,使他们不至害怕;海却淹没他们的仇敌。
诗78:54 祂带他们到自己圣地的境界,到祂右手所得的这山。

14 万民听见就发颤;疼痛抓住非利士的居民。

14 1万民听见就发颤;疼痛抓住非利士的居民。

1

14~15节以诗的体裁预言以色列人要击败神的仇敌,并取得美地为业。万民表征不信的人,异教徒;住在埃及和美地之间的非利士人,表征宗教世界的人(撒上六1~18与4注1);以扫的后裔以东人(创三六1),表征天然的人,就是未蒙拣选、救赎、重生并变化的人(罗九10~13);罗得的后裔摩押人,表征属肉体的人,因他们源自乱伦的行为(创十九30~38);迦南人与诸天界里邪恶的权势有关(弗六12)。这一切仇敌的企图,乃是要阻挠神的子民达到祂的目标—建造祂的居所,以完成祂的定旨。然而,在神眼中,祂的目标已经达成了。因此,摩西用完成式说到神的居所(13,17),使徒约翰也用过去式描述新耶路撒冷(启二一2~二二5)。

15 那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。

15 那时,a以东的族长惊惶,b摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都c丧胆了。

a 参申二4

申2:4 你吩咐百姓说,你们弟兄以扫的子孙住在西珥,你们将要经过他们的境界;他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎;

b 参民二二3

民22:3 摩押人因以色列民甚多,就极其惧怕,心内忧急,

c 书二9;11;24;五1

书2:9 对他们说,我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了,这地的一切居民,在你们面前也都丧胆了;
书2:11 我们一听见,心就融化了。因你们的缘故,并无一人有胆气;耶和华你们的神本是上天下地的神。
书2:24 又对约书亚说,耶和华果然将那全地交在我们手中;那地的一切居民,在我们面前都丧胆了。
书5:1 约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了,直到他们过去,诸王的心因以色列人的缘故就融化了,不再有胆气。

16 惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。

16 a惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如b石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所c买的百姓过去。

a 申二25;十一25

申2:25 从今日起,我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕,且因你发颤战抖。
申11:25 必无一人能在你们面前站立得住;耶和华你们的神必照祂所说的,使你们所踏之地的居民,都因你们惊恐惧怕。

b 撒上二五37

撒上25:37 到了早晨,拿八醒了酒,他的妻子将这些事都告诉他,他的心在他里面如同死了,他的身僵如石头。

c 诗七四2

诗74:2 求你记念你古时所买来的会众,就是你所赎作你产业支派的,并记念你所居住的锡安山。

17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。

17 你要将他们领进去,a栽于你产业的b山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。

a 诗八十8;耶三二41

诗80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
耶32:41 我必因他们喜乐,必善待他们,且要全心全魂,真真实实,将他们栽植在这地;

b 诗七八54

诗78:54 祂带他们到自己圣地的境界,到祂右手所得的这山。

18 耶和华必作王,直到永永远远。

18 耶和华必1a作王,直到永永远远。

1

神的居所,就是神的家,带进神的国,就是神的掌权。今天召会首先是神的家,然后是神的国(提前三15,罗十四17)。召会将神的国带到地上(弗二19,太十六18~19)。因此,1~18节指明,神救恩的目标乃是建造祂的居所,为着建立祂的国。

a 诗十16;二九10;一四六10;但二44;启十一15

诗10:16 耶和华永永远远为王;外邦人从祂的地已经灭绝了。
诗29:10 洪水泛滥之时,耶和华坐在宝座上;耶和华坐着为王,直到永远。
诗146:10 耶和华要作王,直到永远;锡安哪,你的神要作王,直到万代。阿利路亚!
但2:44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。

19 因为法老的马匹、战车和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没了他们;以色列人却在海中干地上走过去。

19 因为法老的马匹、战车和马兵下到a海中,耶和华使海水回流,b淹没了他们;以色列人却在海中干地上走过去。

a 出十四23

出14:23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。

b 出十四28~29

出14:28 水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
出14:29 以色列人却在海中干地上走过;水在他们的左右作了墙垣。

2 米利暗的歌
20~21

20 亚伦的姐姐,女申言者米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

20 亚伦的姐姐,a女申言者b米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

a 士四4;王下二二14;路二36;徒二一9

士4:4 有一位女申言者底波拉,是拉比多的妻子,当时作以色列的士师。
王下22:14 于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅,都去见女申言者户勒大;户勒大是管礼服的沙龙的妻子;沙龙是哈珥哈斯的孙子,特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区;他们把事情告诉了她。
路2:36 又有一位女申言者亚拿,是亚设支派法内力的女儿,已经十分老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,
徒21:9 他有四个女儿,都是童女,是说预言的。

b 民二六59;弥六4

民26:59 暗兰的妻子名叫约基别,是利未的女儿,是利未在埃及所生的;她给暗兰生了亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗。
弥6:4 我曾将你从埃及地领上来,从为奴之家救赎你;我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。

21 米利暗应和她们说,你们要歌颂耶和华,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。

21 米利暗1应和她们说,你们要a歌颂耶和华,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。

1

或,向她们歌唱。

a 出十五1

出15:1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。

叁 蒙引领
十五22~十八27

一 以色列人在玛拉和以琳的经历
十五22~27

22 摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。

22 摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了1三天,2找不着水。

1

三天表征复活(太十六21,徒十40,林前十五4)。这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来。在消极一面,旷野表征飘流之地(民十四33),但这里在积极一面,旷野表征从世界分别出来之地。三天的路程,相当于受浸,借基督的死将人从世界带出来,在基督的复活里进入旷野这分别的范围中(罗六3~5)。见十四30注1,创七17注1。

2

这表征在复活的范围中没有天然的水,没有天然的供应。

23 到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫玛拉。

23 到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫1a玛拉。

1

意,苦。玛拉的苦水,表征神的子民所遭遇的苦境。他们在神的引领下,在复活的范围里生活行动,却发现没有天然的供应可以应付他们的需要。

a 参得一20

得1:20 拿俄米对她们说,不要叫我拿俄米,要叫我玛拉,因为全足者使我受了大苦。

24 百姓向摩西发怨言,说,我们喝什么呢?

24 百姓向摩西发a怨言,说,我们喝什么呢?

a 出十六2;十七3

出16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,
出17:3 百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?

25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;

25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵1树。他把树丢在a水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里2b试验他们;

1

医治苦水的树,表征基督的十字架,就是医治的十字架(彼前二24)。正如摩西看见树的异象,并把那树丢在苦水里,我们也需要看见钉十字架之基督的异象,并将基督的十字架应用于我们的苦境。在复活的范围中经历基督的死(腓三10),会使我们的苦境变甜。

2

神用我们在苦境中对十字架的经历,试验并暴露我们。

a 参王下二21

王下2:21 他出到水源,将盐倒在那里,说,耶和华如此说,我治好了这水,这里必不再有死亡或不出产的事。

b 出十六4;申八2;16;士二22;三1;4;诗六六10

出16:4 耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
申8:2 你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
申8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久得福;
士2:22 为要借着这剩下的各族,试验以色列人,看他们肯不肯谨守遵行我的道路,像他们列祖谨守遵行一样。
士3:1 以下这些族是耶和华留下的,为要借着他们试验那未曾晓得迦南任何战事的以色列人,
士3:4 这些族留下,为要试验以色列人,好知道他们肯不肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。
诗66:10 神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。

26 又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,侧耳听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我是医治你的耶和华。

26 又说,你若留意听耶和华你神的话,又行1我眼中看为正的事,侧耳听1我的诫命,守1我一切的律例,我就不将所加与埃及人的a疾病加在你身上,因为我是2b医治你的耶和华。

1

直译,祂。

2

或,耶和华你的医治者。耶和华是他们的医治者,指明以色列人病了(太九12与注)。这表征不仅我们环境的水有时是苦的(见23注1),连我们自己也是苦的(就是病了),需要医治(参24)。当我们经历基督的十字架,并过钉十字架的生活,基督复活的生命就成为我们医治的能力,主就成为我们的医治者。参赛五三4注3,太八17注1与彼前二24注8。

a 出二三25;申七15;参申二八60

出23:25 你们要事奉耶和华你们的神,祂必赐福与你的粮和你的水,也必从你们中间除去疾病。
申7:15 耶和华必使一切的病症离开你;你所知道埃及各样的恶疾,祂必不加在你身上,只加给一切恨你的人。
申28:60 也必使你所惧怕,埃及的病再临到你,贴在你身上;

b 诗一〇三3;一四七3;何六1

诗103:3 祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病;
诗147:3 祂医好伤心的人,缠裹他们的伤处。
何6:1 来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。

27 他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。

27 他们到了1a以琳,在那里有2十二股水泉,2七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。

1

意,大能者,刚强者,或大树。

2

以色列人在以琳的经历,乃是经历复活生命的一幅图画,而这经历来自在玛拉对十字架的经历。在以琳有十二股涌流的水泉,七十棵生长的棕树。在圣经里,水泉表征生命在复活里从神流出,流进祂所拣选的人里面(约四10,14,七37~39,启二二1),棕树表征生命发旺(诗九二12)、在满足中欢乐(利二三40,尼八15)、并且胜过患难(约十二13,启七9)。十二这数字表征神性与人性的调和,为着完整并完全的执行神的行政,直到永远(见启二一12注2,13注1,二二2注4)。七十是七乘十。七这数字表征神时代行动中的完整和完全(启二29注1),十这数字表征完全(见启二10注2)。所以,七十这数字表征为着神完满的时代行动,在时间里的完整和完全。因此,以琳的十二股水泉表征神作为活水,涌流到祂所拣选的人里面,与他们调和,好完成祂永远的行政;七十棵棕树表征神作为生命,在祂的子民里面生长,执行祂时代的行政,好彰显神圣生命的丰富及其得胜。

 十二和七十这两个数字并用时,表征神的子民乃是借着十二股水泉所表征涌流的生命,和七十棵棕树所表征生长的生命,完成祂的职事(二四1,4,路九1,十1)。

a 民三三9

民33:9 从玛拉起行,来到以琳;在以琳有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里安营。

参读:生命读经

参考:读经示范