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第十五章


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6 传统宗教徒的控告
十五1~20

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1 那时,有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前,说,

1 a那时,有法利赛人和经学家从b耶路撒冷1来到耶稣跟前,说,

1

虽然主放弃了弃绝祂的宗教徒,他们仍不停止对祂的烦扰。他们从宗教的中心耶路撒冷来到祂跟前,为要找祂的毛病。然而他们的烦扰却给主另一机会,启示真实洁净的真理(10~11,15~20)。

a 1~20:可七1~23

可7:1 有法利赛人和几个经学家,从耶路撒冷来到耶稣那里聚集。
可7:2 他们曾看见祂的门徒中,有人用俗手,就是没有洗的手吃饭。
可7:3 (原来法利赛人和所有的犹太人,都拘守古人的传统,若不仔细洗手,就不吃饭;
可7:4 从市场上来,若不洗浴,也不吃饭;他们所沿袭拘守的,还有好些别的事,就如浸洗杯、罐、铜器等。)
可7:5 法利赛人和经学家就问祂说,你的门徒为什么不照古人的传统行事,用俗手吃饭?
可7:6 耶稣对他们说,以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的,是对的,如经上所记,“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
可7:7 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
可7:8 你们是离弃神的诫命,拘守人的传统。
可7:9 祂又说,你们巧妙地废弃神的诫命,为要遵守自己的传统。
可7:10 摩西说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
可7:11 你们倒说,人若对父母说,我所当供养你的,已经作了各耳板(就是礼物),
可7:12 你们就不容许他再为父母作任何事。
可7:13 这就是你们借着所传授的传统,使神的话失去效力和权柄。你们还作许多这类的事。
可7:14 耶稣又叫了群众来,对他们说,你们众人要听我,也要领悟。
可7:15 从人外面进去的,没有一样能污秽人,唯有从人里面出来的,乃能污秽人。
可7:16 凡有耳可听的,就应当听。
可7:17 耶稣离开群众,进了屋子,门徒就将这比喻问祂。
可7:18 祂对他们说,连你们也是这样不领悟吗?岂不知凡从外面进入的,不能污秽人?
可7:19 因为不是进入他的心,乃是进入他的肚腹,又排到茅厕里。祂这样说,就把各样的食物都洁净了。
可7:20 祂又说,从人里面出来的,那才污秽人。
可7:21 因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
可7:22 奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄;
可7:23 这一切的恶,都是从里面发出来,且能污秽人。

b 可三22;约一19

可3:22 从耶路撒冷下来的经学家说,祂有别西卜附着;又说,祂是靠着鬼王赶鬼。
约1:19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?

2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。

2 你的门徒为什么1违犯古人的a传统?因为他们吃饭的时候b不洗手。

1

这启示门徒跟从主,并不遵守老旧的传统;他们不顾别的,只顾属天君王的同在。

a 加一14;西二8

加1:14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
西2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;

b 路十一38

路11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手,就希奇。

3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,违犯神的诫命?

3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,1违犯神的诫命?

1

犹太的宗教徒控告主的门徒违犯传统,主却定罪他们因着传统违犯神的诫命。他们顾到传统,却忽略神的诫命。原则上,今天宗教的人也作同样的事。罗马天主教和大多数更正教的宗派,也因着他们的传统,使神的话失去效力。

4 原来神说,“当孝敬父母”,又说,“咒骂父母的,要被处死。”

4 原来神说,“a1孝敬父母”,又说,“2b咒骂父母的,3要被处死。”

1

直译,尊敬。后文同。主在这里对付法利赛人和经学家,不仅定罪他们因着传统使神的话失去效力,也含示人应当孝敬父母。神在人中间的行政,命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中,把这点列为人与人关系的头一条(出二十12)。可是人堕落的天性总想忽视父母,也就是说,总想背叛神的行政。主这属天的王,要带人回到神的行政里,就强调人应当孝敬父母。这符合诸天之国的宪法中,关于成全律法的话(五17~19)。因此,使徒也非常强调这件事(弗六1~3,西三20)。我们这些国度的子民,必须孝敬父母,不可像犹太宗教徒那样为自己找借口。任何借口,都指明我们不是在属天的管治之下,乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。

2

或,谤讟,侮辱。

3

直译,要借着死而死。意即要经过被处死而死。第二个死字,原文意被了结。所以这辞意即借着被处死而被了结。本辞引自七十士希腊文译本出二一17,利二十9,原是译自上二处经文中的希伯来成语。

a 出二十12;申五16;弗六2

出20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
申5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久,并使你可以得福。
弗6:2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

b 出二一17;利二十9;箴二十20

出21:17 咒骂父母的,必要被处死。
利20:9 凡咒骂父母的,必要被处死;他咒骂了父母,流他血的罪要归到他身上。
箴20:20 咒骂父母的,他的灯必熄灭在幽暗中。

5 你们倒说,无论谁对父母说,我所当供养你的,已经作了礼物,

5 你们倒说,无论谁对父母说,1我所当供养你的,已经作了2礼物,

1

直译,你可从我受益之物。

2

献给神的供物。

6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统,使神的话失去效力和权柄。
7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,

7 1a假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,

1

见六2注2。

a 太二三13

太23:13 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们在人面前,把诸天的国关了;你们自己不进去,也不让那些要进去的人进去。

8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;

8 “a这百姓用嘴唇尊敬我,1心却远离我;

1

国度属天的管治,所要求的不是仅仅外面的作法,乃是里面的实际;所对付的不是嘴唇的发表,乃是内心真实的光景。

a 赛二九13

赛29:13 主说,因为这百姓用口亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

9 他们敬拜我也是1徒然,因为他们将人的a吩咐当作教训教导人。”

1

这启示出,有些对神的敬拜可能是徒然的,主要的原因乃是将人的吩咐当作教训。我们必须照着神的话,就是照着真理,敬拜神。

a 多一14

多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。

10 于是耶稣叫了群众来,对他们说,你们要听,也要领悟:

10 于是耶稣叫了群众来,对他们说,你们要a听,也要领悟:

a 太十三23;51

太13:23 但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
太13:51 这一切的事,你们都领悟了吗?他们对祂说,是的。

11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。

11 入口的不能a污秽人,出口的乃能1污秽人。

1

意即使人成为俗的,不洁的(徒十一8)。后文同。在国度的生活里,污秽不是外面的,乃是里面的。

a 参徒十14~15;罗十四14;20;提前四3~4;多一15

徒10:14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
徒10:15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
罗14:14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,唯独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
多1:15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。

12 当时,门徒进前来,对祂说,法利赛人听见这话,被绊跌了,你知道吗?
13 祂就回答说,凡不是我天父所栽种的植物,必要连根拔出来。

13 祂就回答说,1凡不是我天父所a栽种的植物,必要b连根拔出来。

1

属天的王这话指明假冒为善的法利赛人不是天父栽种的。他们因弃绝属天的王,就从诸天的国连根拔出来。

a 赛六十21;六一3

赛60:21 那时你的民都成为义人,永远得地为业,他们是我种的枝子,我手的工作,使我得荣美。
赛61:3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。

b 犹12

犹1:12 这样的人,在你们的爱筵上乃是暗礁,与你们同吃的时候,无所惧怕;他们是只喂养自己的牧人;是没有雨水的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;

14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。

14 任凭他们吧,他们是1瞎子的a瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。

1

自义高傲的宗教徒,以为他们清楚事奉神的路,却不晓得自己是瞎子的瞎眼领路者。他们的眼睛为宗教及其传统所蒙蔽;因此,他们看不见神经纶的实际,就不能进诸天的国。他们的瞎眼,使他们掉在坑里。

a 太二三16;24;赛九16;五六10;路六39

太23:16 瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
太23:24 瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
赛9:16 那些引导这百姓的,使他们走错了路;那些被引导的,都陷入混乱。
赛56:10 以色列守望的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能吠叫;但知作梦、躺卧、贪睡。
路6:39 耶稣又对他们说一个比喻:瞎子岂能领瞎子?两个不是都要掉在坑里吗?

15 彼得就回答祂说,请给我们讲讲这比喻。
16 祂就说,连你们到如今还不领悟吗?

16 祂就说,连你们到如今还a不领悟吗?

a 太十六9

太16:9 你们还不明白吗?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?

17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕吗?

17 岂不知凡入口的,是进到a肚腹,又排泄到茅厕吗?

a 林前六13

林前6:13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。可是身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。

18 唯独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。

18 唯独出口的,是从心里发出来的,那才a污秽人。

a 雅三6

雅3:6 舌头就是火,在我们百体中,是个不义的世界,污秽全身,也把生命的轮子点起来,且是给火坑的火点着的。

19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟,

19 因为从a心里发出1b恶念、凶杀、c奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟,

1

在诸天的国里,污秽不是物质方面的,乃是道德方面的。属天的管治与物质的东西无关,却与道德的事有关。一切从心里发出来的恶,都证明我们不在属天的管治之下。

a 太十二34;耶十七9

太12:34 毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
耶17:9 人心比万物都诡诈,无法医治,谁能识透呢?

b 太九4;创六5;八21;箴六14

太9:4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
创6:5 耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
创8:21 耶和华闻了那怡爽的香气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。
箴6:14 心存乖僻,常设恶谋,布散纷争。

c 太五27~28

太5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”
太5:28 但是我告诉你们,凡看妇女,有意贪恋她的,心里已经与她犯奸淫了。

20 这些都是污秽人的;至于不洗手吃饭,却不污秽人。

7 外邦妇人的信心
十五21~28

21 耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。

21 a耶稣离开那里,退到1b推罗、西顿的境内去。

1

弃绝王的宗教徒,进一步烦扰属天的王,使王更远离他们,甚至退到推罗、西顿境内,外邦人之地。

a 21~28:可七24~30

可7:24 耶稣从那里起身,往推罗、西顿的境内去。进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。
可7:25 有一个妇人,她的小女儿有污灵附着,听见耶稣的事,立即来俯伏在祂脚前。
可7:26 这妇人是希利尼人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼,离开她的女儿。
可7:27 耶稣对她说,让儿女们先吃饱,因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
可7:28 妇人回答祂说,主啊,是的,就是小狗在桌子底下,也吃孩子们的碎渣。
可7:29 耶稣对她说,因这句话,你去吧,鬼已经离开你的女儿了。
可7:30 她就回家去,见小孩子躺在床榻上,鬼已经出去了。

b 太十一21

太11:21 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰悔改了。

22 看哪,有一个迦南妇人从那地区出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得很苦。

22 看哪,有一个1a迦南妇人从那地区出来,喊着说,2主啊,b大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得很苦。

1

由于犹太教徒的弃绝,接触属天君王的机会就临到外邦人,甚至临到一个软弱的外邦妇人。

2

“主”这称呼含示基督的神性;“大卫的子孙”这称呼含示祂的人性。一个外邦妇人称基督为主是正确的,但她没有权利称祂为大卫的子孙;只有以色列人有特权这样称呼祂。

a 创十15;19;士一28~33

创10:15 迦南生长子西顿,又生赫、
创10:19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
士1:28 及至以色列强盛了,就使迦南人服苦役,只是没有把他们全然赶出。
士1:29 以法莲没有赶出住基色的迦南人;于是迦南人仍住在基色,在以法莲中间。
士1:30 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民;于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦役的人。
士1:31 亚设没有赶出亚柯的居民,和西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革与利合的居民;
士1:32 亚设人因为没有赶出那地的居民迦南人,就住在他们中间。
士1:33 拿弗他利没有赶出伯示麦的居民和伯亚纳的居民,于是拿弗他利人就住在那地的居民迦南人中间;然而伯示麦和伯亚纳的居民成了为他们服苦役的人。

b 太九27

太9:27 耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着祂,喊叫说,大卫的子孙,可怜我们吧!

23 耶稣却一言不答。门徒就进前来,求祂说,请打发她走吧,因为她在我们后面直喊。
24 耶稣回答说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。

24 耶稣回答说,我1奉差遣,不过是到a以色列家迷失的羊那里去。

1

主奉差遣是到以色列家迷失的羊那里去。但这时祂来到外邦境内,就给外邦人机会,有分于祂的恩典。这具有时代的意义,表明基督首先临到犹太人,但由于他们不信,救恩便转向外邦人(徒十三46,罗十一11)。

a 太十6

太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。

25 那妇人来拜祂,说,主啊,帮助我!

25 那妇人来1a拜祂,说,2主啊,帮助我!

1

如同敬拜神。

2

第二次她只称基督为主,而不称祂为大卫的子孙,因她晓得自己不是以色列人,乃是外邦人。

a 太八2

太8:2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。

26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。

26 祂回答说,不好拿儿女的1饼丢给2a小狗。

1

属天的王在尽职探访时,总是制造机会,将祂自己进一步启示出来。在九和十二章所造出的局面里,祂得着机会启示自己是医生、新郎、新布、新酒、牧人、真大卫、更大的殿、庄稼的主、更大的约拿和更大的所罗门。这里祂又造出另一个机会,启示自己是儿女的饼。迦南妇人认为祂是主,是神圣的人物,并且是大卫的子孙,是王室的后裔,伟大尊高来作王的。主却向她启示自己是小块的饼,好作食物。这含示属天的王管治祂的子民,是借着以祂自己作饼喂养他们。唯有以祂作食物滋养我们,我们才能成为祂国度里正确的子民。吃基督作我们的供应,乃是在国度的实际里作国度子民的路。

2

这指明外邦人在主眼中都是狗,狗在神眼中是不洁净的(利十一27)。

a 太七6;腓三2;彼后二22;启二二15

太7:6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
腓3:2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
彼后2:22 俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,和一切喜好并编造谎言的。

27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。

27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人a桌子上掉下来的1碎渣。

1

迦南妇人没有被主的话激怒,反倒承认自己是外邦的狗。她认为基督既被儿女犹太人弃绝,就成了桌子下的碎渣,作了外邦人的分。以色列人的圣地是桌子,其上有基督这属天的饼,作以色列子民的分;但他们把祂扔到桌子下,落在地上,就是外邦人之地,因此主成了碎渣,作了外邦人的分。当时这外邦妇人有这样的领悟,真是了不起!难怪属天的王称赞她的信心(28)。

a 路十六21

路16:21 巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足;不但如此,连狗也来舔他的疮。

28 于是耶稣回答她说,妇人,你的信心真大!照你所愿的给你成全吧。从那时候,她的女儿就得了医治。

28 于是耶稣回答她说,妇人,你的a信心真大!照你所愿的给你b成全吧。从那c时候,她的女儿就得了医治。

a 太八10;九2

太8:10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
太9:2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。

b 太八13

太8:13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。

c 太九22;约四52~53

太9:22 耶稣转过来,看见她,就说,女儿,放心,你的信救了你。从那时候,那女人就得了拯救。
约4:52 他就向他们查问,孩子是什么时候见好的。他们说,昨天午后七时,烧就退了。
约4:53 父亲便知道,那正是耶稣对他说你儿子活了的时候,他和他全家就都信了。

8 治病为荣耀神
十五29~31

29 耶稣遂离开那里,来到靠近加利利的海边,就上山,在那里坐下。

29 a耶稣遂离开那里,来到靠近1加利利的b海边,就上c山,在那里坐下。

1

由于犹太宗教的弃绝,主就留在外邦的加利利作医治的光,不去犹太人的宗教中心耶路撒冷,叫他们得着医治(十三15)。

a 29~31:可七31~37

可7:31 耶稣又离开推罗的境界,经过西顿,来到低加波利境内的加利利海。
可7:32 有人带着一个耳聋舌结的人,来就耶稣,求祂按手在他身上。
可7:33 耶稣暗暗地领他离开群众,到一边去,就用指头探入他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,
可7:34 望天叹息,对他说,以法大!就是,开了吧!
可7:35 他的耳朵立即开了,舌结也解了,说话也清楚了。
可7:36 耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐他们,他们越发大大地传扬开了。
可7:37 众人分外惊讶,说,祂所有的事都作得好;祂既叫聋的听见,又叫哑的说话。

b 太四18

太4:18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。

c 太五1;约六3

太5:1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
约6:3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。

30 好多群众到祂跟前来,带着瘸子、瞎子、残废的、哑巴和好些别种病人,都放在祂的脚前,祂就治好了他们,

30 好多群众到祂跟前来,带着瘸子、瞎子、残废的、哑巴和好些别种病人,都1放在祂的脚前,祂就治好了他们,

1

直译,投。

31 以致群众都希奇,因看见哑巴说话,残废的痊愈,瘸子行走,瞎子看见;他们就荣耀以色列的神。

31 以致群众都希奇,因看见a哑巴说话,残废的痊愈,瘸子行走,b瞎子看见;他们就c荣耀以色列的d神。

a 太九33

太9:33 鬼一被赶出去,哑巴就说出话来。群众都希奇说,在以色列中,这样的事从来没有出现过。

b 太十一5;赛三五5~6

太11:5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
赛35:5 那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。
赛35:6 那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必欢呼;在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。

c 太九8

太9:8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。

d 赛二九23;路一68

赛29:23 但他看见他的子孙,就是我手的工作,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,也必敬畏以色列的神。
路1:68 主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,

9 食饱四千的神迹
十五32~39

32 耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。

32 a耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了b慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我1不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。

1

基督不让跟从祂的人,在跟从祂的路上饥饿困乏。

a 32~39:可八1~10

可8:1 那些日子,又有大批的群众,他们没有什么吃的;耶稣叫门徒来,对他们说,
可8:2 我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。
可8:3 我若解散他们饿着回家,他们必在路上困乏,况且其中有些是从远处来的。
可8:4 门徒回答祂说,在这旷野,从哪里能得饼,叫这些人吃饱?
可8:5 耶稣问他们说,你们有多少饼?他们说,七个。
可8:6 祂吩咐群众坐在地上,就拿着七个饼,祝谢了,擘开,递给门徒,叫他们摆开,他们就摆在群众面前。
可8:7 他们还有几条小鱼,耶稣祝福了,就吩咐这些也要摆开。
可8:8 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有七筐子。
可8:9 人数约有四千。耶稣解散了他们,
可8:10 立即同门徒上船,来到大玛努他境内。

b 太九36

太9:36 祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。

33 门徒就对祂说,我们在这旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众吃饱?

33 门徒就对祂说,我们在这1旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众a吃饱?

1

即使在荒凉的旷野,无论有多少人跟从祂,主都能供应他们,叫他们得着饱足。先前在十四15~21,门徒经历过这事,但他们好像没有学会信心的功课。他们注视环境,却不看主。然而,主的同在胜过丰富的贮存。

a 王下四43

王下4:43 他的仆人说,我怎能把这一点摆在一百人面前呢?以利沙说,你只管给众人吃吧;因为耶和华如此说,众人必吃了,还剩下。

34 耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。

34 耶稣对他们说,1你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。

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主总是要用我们所有的,祝福别人。

35 祂就吩咐群众坐在地上,
36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。

36 1拿着这a七个饼和几条鱼,b祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。

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我们若把一切所有的献给主,祂就要拿去擘开,再递给我们,去分给别人,成为他们饱足并满溢的祝福(37)。我们所献给主的,无论多么微小,都要因祂祝福的手得以繁增,满足广大群众的需要(38),而成全祂的心意(32)。

a 太十六10

太16:10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?

b 太二六27;约六11;徒二七35

太26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
约6:11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
徒27:35 保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前感谢了神,然后擘开来吃。

37 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。

37 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的a零碎,装满了七筐子。

a 参太十四20;王下四44

太14:20 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了十二篮子。
王下4:44 仆人就摆在众人面前,他们吃了,果然还剩下,正如耶和华所说的。

38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。
39 祂既解散了群众,就上船,来到马加丹的境界。

参读:结晶读经(一) 结晶读经(二)

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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