6、传统宗教徒的控告 十五1～20
(问：他们是瞎子的瞎眼领路者，这句话是什么意思？）
太十五14注1【自义高傲的宗教徒，以为他们清楚事奉神的路，却不晓得自己是瞎子的瞎眼领路者。他们的眼睛为宗教及其传统所蒙蔽；因此，他们看不见神经纶的实际，就不能进诸天的国。他们的瞎眼，使他们掉在坑里。】
(问：从心里发出来的，那才污秽人。“从心里发出来的”的意义为何？）
太十五19注1【在诸天的国里，污秽不是物质方面的，乃是道德方面的。属天的管治与物质的东西无关，却与道德的事有关。一切从心里发出来的恶，都证明我们不在属天的管治之下。】
7、外邦妇人的信心 十五21～28
(问：妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。“碎渣”是指什么？）
太十五27注1【迦南妇人没有被主的话激怒，反倒承认自己是外邦的狗。她认为基督既被儿女犹太人弃绝，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。以色列人的圣地是桌子，其上有基督这属天的饼，作以色列子民的分；但他们把祂扔到桌子下，落在地上，就是外邦人之地，因此主成了碎渣，作了外邦人的分。】
8、治病为荣耀神 十五29～31
9、食饱四千的神迹 十五32～39
(问：拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒。这句话有什么属灵的意义？）
太十五36注1【我们若把一切所有的献给主，祂就要拿去擘开，再递给我们，去分给别人，成为他们饱足并满溢的祝福。我们所献给主的，无论多么微小，都要因祂祝福的手得以繁增，满足广大群众的需要，而成全祂的心意。】
【本章思路】：
我们在达到荣耀的路上跟随主时，经历弃绝、必需之物的缺乏、以及海上的风暴。此后，我们面对从宗教来的控告。在本篇信息中，我们要看见主如何对付传统宗教徒的控告。虽然主放弃了弃绝祂的宗教徒，他们仍不停止对祂的烦扰。然而他们的烦扰却给主另一机会，启示真正洁净的真理。法利赛人与主耶稣和跟从祂者之间的问题，是法利赛人只顾外面的传统、仪式和作法，他们丝毫不顾里面的实际。所以，主耶稣向他们指出人里面心的问题。在马太十五章，紧接着洗手的辩论以后，就记载从耶稣得喂养。
如何将一至二十节与二十一至二十八节？马太把这两段摆在一起，有明确的理由。他的目的是要显示，主所要的不是洗手，乃是吃祂，接受祂作食物。祂不要我们只在外面洗手；祂要我们吃祂，把祂接受进来。无论我们洗多少次手，我们仍会饥饿。真正对主重要的，乃是你的饥饿得饱足。问题是我们如何能在里面被洁净。要从里面被洁净，必须有些东西进到我们里面，吃就是惟一的路。主耶稣是滋养的食物，祂是最好的洁净元素。祂进到我们里面作食物时，不仅滋养我们，也在里面洁净我们。祂不是洗净我们的手，乃是洗净我们的组织，我们的全人。今天在主的恢复里，我们同样不顾外面的事，却顾到里面的实际。
选用诗歌：
祷读经节：11，26，27
选读注解：27注1