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第十九章


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1 当下,彼拉多将耶稣带去鞭打了。

1 a当下,彼拉多将耶稣带去鞭打了。

a 九1~16:;太二七26~31;可十五15~20;路二三25下

太27:26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们,却把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
太27:27 那时,总督的兵丁把耶稣带进总督府,全营都聚集在祂那里。
太27:28 他们剥了祂的衣服,给祂穿上一件朱红色袍子,
太27:29 用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,又把一根苇子放在祂右手里,跪在祂面前戏弄祂,说,犹太人的王!愿你喜乐!
太27:30 又向祂吐唾沫,拿苇子打祂的头。
太27:31 戏弄完了,就脱下祂的袍子,给祂穿上自己的衣服,把祂带去钉十字架。
可15:15 彼拉多想要叫群众满意,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
可15:16 兵丁把耶稣带进总督府的院子里,叫齐了全营的兵。
可15:17 他们给祂穿上紫袍,又把编成的荆棘冠冕给祂戴上,
可15:18 就向祂致敬说,犹太人的王!愿你喜乐!
可15:19 又用一根苇子打祂的头,向祂吐唾沫,屈膝拜祂。
可15:20 戏弄完了,就脱下祂的紫袍,给祂穿上自己的衣服,带祂出去,要钉祂十字架。
路23:25 便把他们所求那因作乱杀人下在监里的释放了;却把耶稣交出来,任凭他们的意思行。

2 兵丁用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍,
3 又来到祂跟前,说,犹太人的王!愿你喜乐!他们就用手掌打祂。

3 又来到祂跟前,说,犹太人的王!1愿你喜乐!他们就a用手掌打祂。

1

见太二七29注2。

a 约十八22;太二六67;参太五39

约18:22 耶稣说了这些话,旁边站着的一个差役,用手掌打祂,说,你这样回答大祭司吗?
太26:67 于是他们吐唾沫在祂脸上,用拳头打祂,也有用手掌打祂的,说,
太5:39 但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。

4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。

4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查a不出祂有什么该定罪的。

a 约十九6;十八38;路二三4;14;22

约19:6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
约18:38 彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
路23:4 彼拉多对祭司长和群众说,我查不出这人有什么该定罪的。
路23:14 就对他们说,你们把这人带到我这里,说祂是煽惑百姓的,看哪,我也曾将你们告祂的事,在你们面前审问过,并没有查出祂有什么该定罪的;
路23:22 彼拉多第三次对他们说,为什么?这人作了什么恶事?我并没有查出祂有什么该定死罪的,所以我要责打祂,把祂释放了。

5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说,看哪,这个人。
6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。

6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查a不出祂有什么该定罪的。

a 约十九4

约19:4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。

7 犹太人回答说,我们有律法,按那律法祂是该死的,因祂自命为神的儿子。

7 犹太人回答说,我们有a律法,按那律法祂是该死的,因祂b自命为神的儿子。

a 利二四16;约十八31

利24:16 那亵渎耶和华名的,必要被处死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的或本地人,他亵渎耶和华名的时候,要被处死。
约18:31 彼拉多对他们说,你们自己把祂带去,按着你们的律法审判祂吧。犹太人说,我们杀人是不可的。

b 约五18;十33

约5:18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
约10:33 犹太人回答说,我们不是为善事拿石头打你,乃是为你的僭妄,又为你是个人,反将自己当作神。

8 彼拉多听见这话,就越发害怕,
9 又进总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。

9 又进1总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。

1

也就是总督官邸。

10 彼拉多对祂说,你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?
11 耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。

11 耶稣回答说,若不是a从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。

a 罗十三1

罗13:1 在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。

12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
13 彼拉多听见这些话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐在审判台上。

13 彼拉多听见这些话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫1厄巴大,就在那里坐在审判台上。

1

由希伯来文演变成的亚兰文,意高起之地,必是指前面所说用华石所铺之高处,如一高台。

14 那日是逾越节的预备日,约在早晨六时。彼拉多对犹太人说,看哪,你们的王!

14 那日是逾越节的1预备日,约在2早晨六时。彼拉多对犹太人说,看哪,你们的王!

1

见太二七62注1。

2

直译,第六时。

15 他们喊着说,除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!彼拉多对他们说,我可以把你们的王钉十字架吗?祭司长回答说,除了该撒,我们没有王。
16 于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。

16 于是彼拉多将耶稣交给他们1钉十字架。

1

这不公正的联合判决,暴露了宗教的瞎眼和政治的黑暗。

4 在神的主宰中为死亡所试验
十九17~30

17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。

17 他们就把耶稣a带了去。耶稣自己b背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。

a 赛五三7下

赛53:7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。

b 九17~37:;太二七32~56;可十五21~41;路二三32~49

太27:32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就强迫这人背耶稣的十字架。
太27:33 到了一个地方,名叫各各他,就是那称为髑髅地的。
太27:34 他们拿苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了,就不肯喝。
太27:35 他们既将祂钉了十字架,就拈阄分祂的衣服,
太27:36 又坐在那里看守祂。
太27:37 他们在祂的头以上,安了一个牌子,写着祂的罪状:这是犹太人的王耶稣。
太27:38 当时,有两个强盗和祂同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
太27:39 经过的人就亵渎祂,摇着头说,
太27:40 你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,救你自己吧!你若是神的儿子,就从十字架上下来吧!
太27:41 祭司长,同经学家和长老,也是这样戏弄祂,说,
太27:42 祂救了别人,不能救自己。祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信靠祂。
太27:43 祂倚靠神,神若要祂,现在可以救祂,因为祂曾说,我是神的儿子。
太27:44 连和祂同钉的强盗,也是这样辱骂祂。
太27:45 从正午到午后三时,遍地都黑暗了。
太27:46 约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
太27:47 站在那里的人,有的听见就说,这个人呼叫以利亚。
太27:48 其中有一个人赶紧跑去,拿海绵蘸满了醋,绑在苇子上,送给祂喝。
太27:49 但其余的人说,等一等,看以利亚来救祂不来。
太27:50 耶稣又大声呼喊,交出了祂的灵。
太27:51 看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
太27:52 坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。
太27:53 到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
太27:54 百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震并所发生的事,就极其害怕,说,这真是神的儿子。
太27:55 还有好些妇女在那里远远地观看,她们是从加利利跟随耶稣服事祂的。
太27:56 其中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。
可15:21 有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架。
可15:22 他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来,就是髑髅地),
可15:23 拿没药调和的酒给祂,祂却不接受。
可15:24 于是将祂钉十字架,拈阄分祂的衣服,看谁该得什么。
可15:25 他们将祂钉了十字架,乃是在上午九时。
可15:26 其上的罪状牌写着:犹太人的王。
可15:27 他们又把两个强盗,和祂同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
可15:28 这就应验了经上的话,说,“祂被列在不法的人当中。”
可15:29 经过的人亵渎祂,摇着头说,咳!你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,
可15:30 救你自己吧!从十字架上下来吧!
可15:31 祭司长和经学家也是这样戏弄祂,彼此说,祂救了别人,不能救自己。
可15:32 以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
可15:33 从正午到午后三时,遍地都黑暗了。
可15:34 午后三时,耶稣大声喊着:以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?翻出来就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
可15:35 旁边站着的人,有的听见就说,看哪,祂呼叫以利亚。
可15:36 有一个人跑去,把海绵蘸满了醋,绑在苇子上,送给祂喝,说,等一等,看以利亚来不来把祂取下。
可15:37 耶稣大声喊叫,气就断了。
可15:38 殿里的幔子从上到下裂为两半。
可15:39 对面站着的百夫长,看见祂这样断气,就说,这人真是神的儿子。
可15:40 还有些妇女,远远地观看,其中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,
可15:41 就是耶稣在加利利的时候,跟随祂,服事祂的那些人,另外还有许多跟祂同上耶路撒冷的妇女。
路23:32 又有两个犯人,和耶稣一同带去处死。
路23:33 他们到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里将耶稣钉了十字架,也钉了那两个犯人,一个在右边,一个在左边。
路23:34 当下耶稣说,父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
路23:35 百姓站着观看,官长也嗤笑着说,祂救了别人,祂若是神的基督,是那蒙拣选的,就让祂救自己吧!
路23:36 兵丁也戏弄祂,上前拿醋送给祂喝,说,
路23:37 你若是犹太人的王,可以救自己吧!
路23:38 在耶稣以上有一个牌子写着:这是犹太人的王。
路23:39 悬挂着的犯人中,有一个亵渎祂说,你不是基督吗?可以救自己和我们吧!
路23:40 但另一个应声责备他说,你既是一样受刑的,还不怕神吗?
路23:41 我们受刑是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不当的事。
路23:42 就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
路23:43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
路23:44 那时约到正午,遍地都黑暗了,直到午后三时,
路23:45 日头不发光,殿里的幔子也从当中裂开。
路23:46 耶稣大声喊着说,父啊,我将我的灵交在你手里。说了这话,气就断了。
路23:47 百夫长看见所发生的事,就荣耀神说,这真是个义人。
路23:48 聚集观看的群众,看见所发生的事,都捶着胸回去了。
路23:49 还有一切与耶稣熟识的人,和从加利利跟着祂来的妇女们,都远远地站着,看这些事。

18 他们就在那里钉祂十字架,另有两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。

18 他们就在那里钉祂十字架,另有a两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。

a 赛五三12;9

赛53:12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;唯独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
赛53:9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。

19 彼拉多又写了一个标示,安在十字架上,写的是:犹太人的王拿撒勒人耶稣。

19 彼拉多又写了一个标示,安在十字架上,写的是:a犹太人的王b拿撒勒人耶稣。

a 太二2

太2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。

b 太二23

太2:23 到了一座城,名叫拿撒勒,就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的,祂必称为拿撒勒人。

20 有许多犹太人念这标示,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。

20 有许多犹太人念这标示,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且这标示是用1希伯来文、1罗马文、1希利尼文写的。

1

希伯来文代表希伯来宗教,罗马文(拉丁文)代表罗马政治,希利尼文(希腊文)代表希利尼文化。这三样加起来,代表全人类的全世界。这表征主耶稣作神的羔羊,是被全人类所杀,也是为全人类被杀。

21 犹太人的祭司长就对彼拉多说,不要写犹太人的王;要写这个人自己说,我是犹太人的王。
22 彼拉多回答说,我所写的,我已经写上了。

22 彼拉多回答说,1我所写的,我已经写上了。

1

彼拉多所写的,不是出于他自己,乃是出于神的主宰。

23 兵丁既将耶稣钉在十字架上,就拿祂的外衣分为四分,每兵一分,又拿祂的里衣,这里衣原没有缝,是上下一片织成的。

23 兵丁既将耶稣钉在十字架上,就1a拿祂的外衣分为四分,每兵一分,又拿祂的2里衣,这2里衣原没有缝,是上下一片织成的。

1

主钉十字架时,祂穿衣(23~24)、饮水(28~30)的权利,随同祂的生命,一并被剥夺了。

2

贴身的内衣,如衬衫。

a 参太五40

太5:40 那想要告你,要拿你里衣的,连外衣也让给他;

24 他们就彼此说,我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这是要应验经书:“他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。

24 他们就彼此说,我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这是要应验经书:“他们分了我的a外衣,又为我的衣服拈阄。”兵丁果然1作了这事。

1

这也不是出于兵丁,乃是出于神的主宰。

a 诗二二18

诗22:18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。

25 站在耶稣十字架旁边的,有祂母亲,与祂母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。

25 站在耶稣十字架旁边的,有祂母亲,与祂母亲的1姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和a抹大拉的马利亚。

1

撒罗米(可十五40),是西庇太的妻子,雅各和约翰的母亲(太二七56)。

a 太二七61;路八2;约二十1

太27:61 抹大拉的马利亚,和另一个马利亚,却在那里对着坟墓坐着。
路8:2 还有几个得医治,脱离恶灵和疾病的妇女,其中有称为抹大拉人的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;
约20:1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。

26 耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边,就对祂母亲说,妇人,看哪,你的儿子。

26 耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边,就对祂母亲说,a妇人,1看哪,你的儿子。

1

在路二三43,主对与祂同钉的两个强盗之一说,今日你要同我在乐园里了。这句话与救恩有关,因为路加福音证明主是罪人的救主。这里在26~27节,主对祂的母亲说,看哪,你的儿子。又对祂所爱的门徒说,看哪,你的母亲。这些话指明生命的联结,因为本福音见证主是分赐到信徒里面的生命。借这生命,祂所爱的门徒能与祂是一,成为祂母亲的儿子,祂母亲也能成为祂所爱之门徒的母亲。

a 约二4

约2:4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。

27 又对那门徒说,看哪,你的母亲。从那时候,那门徒就接她到自己家里去了。

27 又对那门徒说,1看哪,你的母亲。从那时候,那门徒就接她到自己家里去了。

1

见26注1。

28 这事以后,耶稣知道各样的事已经成就,为要成就经书,就说,我渴了。

28 这事以后,耶稣知道各样的事已经成就,为要成就经书,就说,a1b渴了。

1

渴是死的滋味(路十六24,启二一8)。主耶稣在十字架上,为我们尝了死味(来二9)。

a 诗六九21

诗69:21 他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。

b 参路十六24;启二一8;七16

路16:24 就喊着说,我祖亚伯拉罕,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。
启21:8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
启7:16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,

29 有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绵蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到祂口边。
30 耶稣受了那醋,就说,成了!便低下头,将灵交付了。

30 耶稣受了那1醋,就说,2成了!便低下头,将灵交付了。

1

在太二七34和可十五23,主钉十字架之前,人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用,祂不肯喝。但本节祂在十字架上临终时,人拿醋给祂是戏弄祂(路二三36)。

2

主钉十字架时仍在作工;祂借着钉十字架完成了包罗万有之死的工作,借此成功救赎,结束旧造,并释放祂复活的生命,以产生新造,完成神的定旨。在死的过程中,祂以行动向敌对者和信祂者证明,祂是生命。死的恐怖局面,丝毫没有使祂惧怕,反而形成一个对比,有力的证明祂是生命,与死相对,丝毫不受死的影响。所以主在此所指成了的工作,包括成功救赎,结束旧造,释放祂复活的生命,并展示祂是那死亡所不能影响的生命。

5 在血与水中流出
十九31~37

31 犹太人因这日是预备日,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得身体当安息日留在十字架上。

31 犹太人因这日是预备日,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得身体当安息日a留在十字架上。

a 申二一23

申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地,因为被挂的人是神所咒诅的。

32 于是兵丁来,把头一个人的腿,并与耶稣同钉另一个人的腿,都打断了;
33 只是来到耶稣那里,见祂已经死了,就不打断祂的腿。
34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。

34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有1a血和1b水流出来。

1

从主被扎的肋旁,流出两样东西:血和水。血是为着救赎,为着买召会(徒二十28)而对付罪(一29,来九22);水是为着分赐生命,为着产生召会(弗五29~30)而对付死(十二24,三14~15)。主的死在消极一面,除去我们的罪;在积极一面,将生命分赐到我们里面。因此,主的死有救赎和分赐生命这两面,救赎的一面是为着分赐生命的一面。其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面,但约翰的记载不仅是为着救赎的一面,更是为着分赐生命的一面。在太二七45、51,可十五33,路二三44~45,有象征罪的黑暗出现,并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了。这些乃是主救赎之死的表号。在路二三34,主在十字架上说,“父啊,赦免他们。”在太二七46主说,“我的神,我的神,你为什么弃绝我?”(因为那时祂担当我们的罪。)这些话也是描述主救赎的死。但在本章34、36节,约翰说到流出的水,和没有折断的骨头,这些是主分赐生命之死(见26注1)的表号。这分赐生命的死,将主神圣的生命从祂里面释放出来,为着产生召会,就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死,乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的(创二21~23),也是一粒麦子落在地里死了,结出许多子粒(十二24),为着作成饼——基督的身体(林前十17)——所象征的。因此,主的死也是繁殖生命,扩增生命的死,产生并繁生的死。

 主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的(创二21~23),“血”是逾越节羊羔的血所预表的(出十二7,22,启十二11),“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的(出十七6,林前十4)。血形成洗罪的泉源(亚十三1),水成了生命的泉源(诗三六9,启二一6)。

a 出十二7;来九14;22;彼前一18~19;徒二十28;罗三25;约壹一7;启一5;十二11;亚十三1;约壹五6

出12:7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神吗?
来9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,没有流血,就没有赦罪。
彼前1:18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
彼前1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
约壹1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
启12:11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
亚13:1 那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。
约壹5:6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。

b 出十七6;林前十4;约四10;14;启二二1;二一6;诗三六9;耶二13

出17:6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启21:6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
诗36:9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
耶2:13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

35 那看见的人就作见证,他的见证也是真实的,并且他知道自己所说的是真实的,叫你们也可以信。
36 这些事发生,为要应验经书:“祂的骨头,一根也不可折断。”

36 1这些事发生,为要应验经书:“a祂的2骨头,一根也不可折断。”

1

这些事发生得这么奇妙而有意义,完全是出于神的主宰。这也证明主的死不是偶然的,乃是神在创世以前(彼前一19~20)所计划的。

2

在创二21~23,圣经首次提起骨头,就是从亚当身上取出一根肋骨,为着产生并建造夏娃,与亚当相配。夏娃预表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。因此,骨头是主复活生命的表号、象征,这生命是什么都不能毁坏的。主的肋旁被扎,但祂的骨头一根也没有折断;这表征主肉身的生命虽然被杀,但祂复活的生命,就是那神圣的生命,却不能为任何事物所伤害、毁坏。这就是用以产生并建造召会的生命,也就是我们信入祂所得的永远生命(三36)。

a 出十二46;民九12;诗三四20

出12:46 应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的骨头一根也不可折断。
民9:12 羊羔一点不可留到早晨,骨头一根也不可折断;他们要照逾越节的一切律例而守。
诗34:20 又保全他一身的骨头,连一根也不折断。

37 另有一处经书说,“他们要仰望自己所扎的人。”

37 另有一处经书说,“a他们要仰望自己所b扎的人。”

a 亚十二10;启一7

亚12:10 我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
启1:7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。

b 亚十三6

亚13:6 必有人问祂说,你两臂中的这些是什么伤呢?祂必说,那些是我在爱我的人家中所受的伤。

6 安息于人的尊贵中
十九38~42

38 这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他求彼拉多,要领耶稣的身体,彼拉多准许了,他就来把耶稣的身体领去。

38 1a这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他求彼拉多,要领耶稣的身体,彼拉多准许了,他就来把耶稣的身体领去。

1

在主成就了救赎和分赐生命的死之后,祂受苦的处境立刻变为尊贵的处境。有个财主名叫约瑟(太二七57),和一个犹太人的官尼哥底母(三1),来照料祂的埋葬,将祂的身体用没药和沉香裹好,放在一座新坟墓里,与财主同葬(赛五三9)。主在安息日,在高标准的人性尊贵里安息了(路二三55~56),等候从死人中复活的时刻来到。

a 九38~42:;太二七57~61;可十五42~47;路二三50~56

太27:57 到了黄昏,有一个从亚利马太来的财主,名叫约瑟,他也是耶稣的门徒。
太27:58 这人到彼拉多跟前来,求耶稣的身体,彼拉多就吩咐给他。
太27:59 约瑟取了身体,用洁净的细麻布裹好,
太27:60 安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口,就去了。
太27:61 抹大拉的马利亚,和另一个马利亚,却在那里对着坟墓坐着。
可15:42 到了黄昏,因为这是预备日,就是安息日的前一日,
可15:43 有亚利马太的一个人约瑟前来;他是尊贵的议士,也是盼望神国的,他放胆进到彼拉多那里,求耶稣的身体。
可15:44 彼拉多希奇耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
可15:45 他既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首给了约瑟。
可15:46 约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又辊过一块石头来挡住墓门。
可15:47 抹大拉的马利亚,和约西的母亲马利亚,都看见安放祂的地方。
路23:50 看哪,有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义;
路23:51 众人所谋所为,这人并没有附和;他本是犹太亚利马太城里,素来盼望神国的人。
路23:52 这人到彼拉多跟前来,求耶稣的身体,
路23:53 就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里从来没有葬过人。
路23:54 那日是预备日,安息日也快到了。
路23:55 那些从加利利和耶稣同来的妇女,跟在后面,看见了坟墓和祂的身体怎样安放,
路23:56 就回去,预备了香料和香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。

39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料,约有一百磅。

39 又有先前夜间到耶稣那里的a尼哥底母也来了,带着b没药与c沉香调和的香料,约有一百1磅。

1

见十二3注1。

a 约三1~2

约3:1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
约3:2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。

b 出三十23;歌一13;诗四五8;歌四14

出30:23 你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
歌1:13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
诗45:8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
歌4:14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。

c 民二四6

民24:6 如延展的山谷,如河旁的园子,如耶和华所栽的沉香树,如水边的香柏木。

40 他们就领了耶稣的身体,照犹太人殡葬的规矩,用细麻布加上香料裹好。
41 在耶稣钉十字架的地方,有一个园子,园里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。

41 在耶稣钉十字架的地方,有一个园子,园里有一座新a坟墓,是从来没有葬过人的。

a 赛五三9

赛53:9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。

42 只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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