第三章
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1 1但有一个法利赛人，名叫a尼哥底母，是犹太人的官。
注1
“但”指明尼哥底母的事例，与前几节(二23～25)的事例不同。前面的事例都是人因看见主所行的神迹，才信入祂。主不能将自己信托给这样的人。但本章的事例是一件在重生里生命的事。这启示本书不是为着神迹奇事，只是为着生命。故此，本书中连主所行的神迹都称为表号，表征主来是为着生命，叫神得繁殖(十二24)，不是为着神迹，叫人得福利。
串a 约七50；十九39
约7:50 他们当中有尼哥底母，就是先前到耶稣那里去的，对他们说，
约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
ｂ 由神的灵在人灵里的重生
三2～13
2 这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作1教师的，因为你所行的这些a神迹，若没有b神同在，无人能行。
注1
尼哥底母认为基督是从神那里来作教师的，这指明他可能认为他需要更好的教训以改良自己。但主在下节的答复向他揭示，他所需要的乃是重生。重生就是在天然出生所得人的生命之外，由神的生命所重生。因此，他真实的需要不是更好的教训改良他，乃是神的生命重造他。他原是在寻求教训，教训属于知识树；但主的答复把他转到生命的需要上，生命属于生命树(参创二9，17)。
串a 约二11
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
串b 徒十38
徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不1a重生，就不能2见3b神的国。
注1
或，从上头生。后文同。重生也是从上头(天上)生，亦即从天上的神而生。
注2
在属灵的事上，看见就是进入(5)。
注3
神的国就是神的掌权，这是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。只有神的生命才能领悟神的事物。因此，要看见或进入神的国，需要由神的生命所重生。
串a 彼前一23
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
串b 约三5
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是1a从2水和灵生的，就不能进神的国。
注1
直译，出于。
注2
尼哥底母对“水和灵”这话，应该很清楚，无需任何解释。施浸者约翰在太三11，对法利赛人说过同样的话，所以法利赛人应当完全明白这话。尼哥底母是个法利赛人，他来与主谈话，主就说他所熟悉的这话。水是施浸者约翰职事的中心观念，是要了结在旧造里的人；灵是耶稣职事的中心观念，是要使人在新造里有新生的起头。这两个主要观念摆在一起，就是重生的完整意义。重生乃是了结旧造的人及其所作所为，并在新造里，以神的生命使人得着新生的起头。
串a 多三5；太三11
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
太3:11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
6 1a从肉体生的，就是肉体；1从那2灵生的，就是2灵。
注1
直译，出于。
注2
这里的第一个灵是神圣的灵，就是神的圣灵；第二个灵是人的灵，就是人重生的灵。重生乃是神的圣灵在人的灵里，用神的生命，就是永远、非受造的生命所完成的。因此，重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。
串a 约一13
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
8 1a风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡2从那灵生的，就是这样。
注1
原文，风与灵同字。究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。重生的人像风一样，人可以认出，却无法理解；虽无法理解，仍是一个事实，一个实际。
注2
直译，出于。
串a 传十一5；结三七9
传11:5 你不知道风的途径，也不知道骨头在孕妇的胎中如何长成；照样，你也不知道造万物之神的作为。
结37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所a见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
串a 约三32
约3:32 祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。
12 我对你们说1地上的事，你们尚且不信，若对你们说1天上的事，你们如何能信？
注1
这里地上的事，不是指性质属地的事，乃是指发生在地上的事，包括救赎、重生等。同样的原则，本节所说天上的事，也不是指性质属天的事，乃是指发生在天上的事。因此，主在下节说，祂是从天降下仍旧在天的一位；这指明祂晓得天上所发生的事，因为祂一直都在天上。
13 除了从天降下1仍旧在天的a人子，b没有人升过天。
注1
有些古卷无，仍旧在天。
串a 约一51
约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
串b 罗十6～7；弗四9
罗10:6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗10:7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
弗4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
ｃ 人肉体中撒但的邪恶性情，在十字架上借着基督在蛇形中的死受了审判，使信徒得着永远的生命
三14～21
14 a摩西在旷野怎样举1蛇，人子也必照样被b举起来，
注1
本章论到重生。重生一面将神的生命，连同神的性情带进我们里面；另一面也了结我们肉体中撒但邪恶的性情。在创三，撒但化身为蛇，将他的性情注射到人肉体里。当以色列子民得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了(民二一4～9)。那是个预表。在本节，主耶稣把那个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式(罗八3)，就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关(林后五21，来四15)。当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了对付(十二31～33，来二14)。这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时，他那属撒但的性情就废止了。因此在这段话里，主向尼哥底母启示重生时，特别说到这一点。
尼哥底母可能自认是个有道德的好人。但本节主的话含示，无论尼哥底母外面多好，里面仍有撒但的蛇性。他是亚当的后裔，被古蛇毒害，里面有了蛇性。他不仅需要主作神的羔羊除去他的罪(一29)，也需要主成为蛇的形状，在十字架上对付他的蛇性，使他得着永远的生命。照二章所立定的原则，这就是变死亡为生命。
串a 民二一4～9
民21:4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
民21:5 就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
民21:6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
民21:7 百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
民21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
民21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
串b 约十二32；34；八28
约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
约12:34 群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？
约8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
15 叫一切信入祂的都得1永远的生命。
注1
这就是神的生命，神非受造的生命，不仅在时间上是永久的，在性质上也是永远、神圣的。16、36节者同。
16 1神a爱2世人，甚至将祂的b独生子c赐给他们，叫一切3d信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
注1
直译，神是这样的爱世人。
注2
世人，原文与世界同字，指犯罪堕落而构成世界的人，不只有罪，且有古蛇魔鬼的毒素，成为他的蛇类，需要基督以蛇形替他们死，为他们受神审判(14)，否则他们就必灭亡(16)。世人虽这样堕落，但因他们是神照自己的形像，为盛装祂而造的器皿(创一26，罗九21上，23)，神仍然以祂神圣的爱，就是祂自己(约壹四8，16)，极其的爱他们，甚至将祂的独生子(就是祂的彰显)赐给他们，好叫他们得着祂永远的生命，成为祂的众子，作祂团体的彰显，以完成祂新约永远的经纶。因此，神就先借着祂的灵重生他们(3～6)，叫他们有祂永远的生命(15～16，36上)，再用祂无限量的灵充满他们(34)，使他们成为祂那在万有之上，包罗万有之基督(31～35)的新妇，作祂的扩增和丰满(28～30)。
注3
信入主与信主(六30)不同。信主乃是信祂是真的，是实的；信入主乃是接受祂，与祂联合为一。前者是客观的承认一个事实；后者是主观的接受一个生命。
串a 罗五8；弗二4；多三4；约壹四10
罗5:8 唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
多3:4 然而，当我们救主神的恩慈，和祂对人的爱显现的时候，
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
串b 约一18；三18；约壹四9
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约3:18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
串c 罗八32；约壹四9
罗8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们吗？
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
串d 约三36；六40
约3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约6:40 因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
17 因为神差祂的儿子到世上来，不是要1定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
注1
定……罪，或，审判。后文同。
18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神a独生子的名。
串a 约一18
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 a光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
串a 约一9
约1:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
20 凡1作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受2责备。
注1
直译，习惯作恶。五29者同。
注2
或，暴露，揭发。
21 但行1真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。
注1
照前文看，真理在这里是指正直(与邪恶相对——19～20)，就是人照着神的所是活在神里面，所显出的实际，也是与神圣的光一致，这光就是那是真理源头的神，在基督里显明出来。见约壹一6注6。
ｄ 重生的人成为基督的新妇作祂的扩增
三22～30
22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并a施浸。
串a 约四1～2
约4:1 那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
约4:2 （其实不是耶稣亲自施浸，乃是祂的门徒施浸，）
24 那时a约翰还没有下在监里。
串a 太十四3
太14:3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，捆锁起来，关藏在监里。
25 约翰的门徒，和一个犹太人辩论a洁净的礼。
串a 约二6
约2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。
26 他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你a在约但河外，你所b见证的那位，看哪，祂正在c施浸，众人都往祂那里去了。
串a 约一28～29
约1:28 这些事是在约但河外的伯大尼，约翰施浸的地方发生的。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
串b 约一7；34
约1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
约1:34 我看见了，就见证这是神的儿子。
串c 约四2
约4:2 （其实不是耶稣亲自施浸，乃是祂的门徒施浸，）
28 我曾说，a我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。
串a 约一20；23
约1:20 他就承认，并不否认，承认说，我不是基督。
约1:23 他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
29 a娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
串a 启十九7
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
30 祂必1扩增，我必衰减。
注1
本节的扩增，就是前节的新妇，这新妇乃是所有重生之人活的组成。这意思是说，本章所讲的重生，不仅将神的生命带进信徒里面，并废止他们肉体中撒但的性情，更使他们为着基督的扩增，成为团体的新妇。除灭信徒里面的蛇性，并使他们成为基督的新妇，这二点在约翰所写的启示录中，有完满的发展。启示录主要的就是启示古蛇撒但如何完全被除去(启二十2，10)，以及基督的新妇，新耶路撒冷，如何完全产生出来(启二一2，10～27)。
ｅ 无限量的神子给人相信以得永远的生命
三31～36
31 1a那从上头来的，是在万有之上；那2出于地的，是2属于地，他所说的，也是2属于地。b那2从天上来的，是在万有之上。
注1
31～36节，向我们揭示基督是无法测度，也是没有限量的。祂这如此无法测度、没有限量的一位，是从上头来，又是在万有之上，父已将万有都赐给祂，祂说神的话，并且祂赐那灵是没有限量的。这样的一位需要一个宇宙的扩增，作祂的新妇与祂相配，正如22～30节所启示的。人若信入这无法测度的一位，就有永远的生命；不信从这一位的，就在神的震怒之下。
注2
出于、属于和从原文同字。地上的人事物，既出于地，就属于地。从天上来的，指出于天的，所以也就是属于天的。
串a 约八23
约8:23 耶稣对他们说，你们是出于下头的，我是出于上头的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
串b 约三13
约3:13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
32 祂将所见所闻的见证出来，只是a没有人领受祂的见证。
串a 约三11
约3:11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
34 神所差来的，就说神的1话，因为祂赐那灵是没有限量的。
注1
见六63注3。
35 a父爱子，已将万有交在祂手里。
串a 约五20
约5:20 父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
36 a信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
串a 约三15～16
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
参读：生命读经
参考：读经示范
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