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第十章


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三 以色列人的预表
十1~13

1 受浸归了摩西
1~2

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1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;

1 1因为弟兄们,我不愿意你们2a不知道,3我们的祖宗从前都在4b云下,都从c海中经过;

1

“因为”指明十章不仅是九章的延续,也是九24~27所说奔跑赛程进一步的说明,用以色列人为着进入应许之地,在旷野的赛程,作为例证。

2

这是指九24“岂不知”的话。

3

这指明所有的以色列人,享受了逾越节,就加入赛跑;他们从离开兰塞之地(出十二37),就开始奔跑。

4

遮盖以色列人的云彩,预表与新约信徒同在之神的灵。新约信徒接受基督作他们的逾越节(五7)之后,神的灵就立刻来与他们同在,引导他们奔基督徒的赛程,正如云柱引导以色列人一样(出十三21~22,十四19~20)。

a 罗六3

罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死吗?

b 出十三21~22;十四19~20

出13:21 耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路;夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。
出13:22 日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。
出14:19 在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出14:20 在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。

c 出十四21;22;29

出14:21 摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
出14:22 以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
出14:29 以色列人却在海中干地上走过;水在他们的左右作了墙垣。

2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;

2 都1在云里,也在海里,2a受浸3归了摩西;

1

在云里,表征在那灵里。在海里,指在水里。新约信徒是在水里,并在那灵里受浸的(太三11,徒一5,林前十二13)。

2

以色列人的过红海(出十四21~30),预表新约信徒的受浸(罗六4)。

3

以色列人受浸归了摩西,开始神圣的赛程,以成就神的定旨,就是进入美地,并建造圣殿,使神可以得着国度,在地上有祂自己的彰显。这预表新约信徒是浸入基督(加三27),使神能得着祂的国,有召会在地上作祂的彰显。

a 参罗六3;加三27

罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死吗?
加3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。

2 吃一样的灵食,喝一样的灵水
3~4

3 并且都吃了一样的灵食,

3 并且都吃了一样的1a食,

1

指吗哪(出十六14~18),预表基督为着基督徒的旅程,作我们每日生命的供应(约六31~35)。我们信徒都该吃一样的灵食,不该吃基督之外的任何东西。

a 出十六4;14~15;35;民十一6~9;诗七八24~25;约六31

出16:4 耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
出16:14 露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
出16:15 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
出16:35 以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南地的境界。
民11:6 现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
民11:7 这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
民11:8 百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
民11:9 夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
诗78:24 降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
诗78:25 人吃大能者的食物;祂差下粮食,使他们饱足。
约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”

4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

4 也都喝了一样的1a水;所喝的是出于随行的2灵磐石,那磐石就是基督。

1

指流自裂开磐石的活水(出十七6),预表那流自钉死十架而复活之基督的灵,作我们包罗万有的水(约七37~39,林前十二13)。为着奔跑赛程,我们都该喝一样的灵水,不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西。

2

为着神的选民被击打、裂开、流出活水的磐石(出十七6),乃是物质的磐石;但使徒称之为灵磐石,因它预表那被神击打、裂开,流出生命的水(约十九34),以解信徒干渴的基督。因此使徒说,那磐石就是基督。它既是表征基督的灵磐石,就能随着以色列人。这指明作真磐石的基督,乃是随着祂的信徒。

a 出十七6;民二十10;诗七八15;16

出17:6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
民20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前;摩西对他们说,你们这些背叛的人听我说,我们要为你们使水从这磐石中流出来吗?
诗78:15 祂在旷野裂开磐石,多多地给他们水喝,如从深渊而出。
诗78:16 祂使水从磐石涌出,叫水如江河流下。

3 大都倒毙在旷野
5~13

5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。

5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们1a倒毙在旷野。

1

即被杀倒地。这是指民十四16、29说的。

a 林前十8~10;民十四29;35;二六65;诗一〇六26;来三17;犹5

林前10:8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
林前10:9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
林前10:10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
民14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点的,就是按所计算的数目,从二十岁以上,向我发过怨言的,
民14:35 我耶和华说了,我必要这样待这一切聚集攻击我的恶会众;他们必在这旷野消灭,在这里死亡。
民26:65 因为耶和华曾论到他们说,他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
诗106:26 所以祂对他们举手起誓,必叫他们倒在旷野,
来3:17 神四十年之久,又厌烦了谁?岂不是那些犯罪,尸首倒在旷野的人吗?
犹1:5 虽然你们一次永远知道了一切的事,我仍要提醒你们:从前主救了祂的百姓出埃及地,后来却把那些不信的毁灭了;

6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。

6 这些事都是1我们的2a鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样b贪恋。

1

在奔跑基督徒的赛程上,使徒把自己与众信徒包括在一起。

2

直译,预表。11节者同;即事实或属灵真理的表征。本书以旧约以色列人的历史,作新约信徒的预表。在五7~8,他们经历了基督作他们的逾越节,并开始守除酵节。在本章这里,他们受浸归了他们的摩西(基督),经过他们的红海(基督的死)。现今他们吃灵食,喝灵水,得以走上向着美地(包罗万有之基督)的旅程(基督徒的赛程)。他们也在这里受警戒(11),不要重演以色列人的历史,行恶事得罪神,如6~11节所描绘的。

 神呼召以色列人的目标,乃是要他们进入应许之地,享受那地的丰富,使他们能建立神的国,并在地上成为神的彰显。然而,他们虽然都借着逾越节蒙了救赎,脱离了埃及的暴虐,并被带到神的山,接受神居所——帐幕——的启示,但因着他们的恶行和不信,几乎全数倒毙在旷野,无法达到这目标(来三7~19)。唯有迦勒和约书亚作到了,进了美地(民十四27~30)。这表征我们虽然借着基督蒙了救赎,脱离了撒但的辖制,也被带进神经纶的启示中,我们仍可能无法达到神呼召我们的目标,就是进入我们美地——基督(腓三12~14)——的产业,为着神的国享受祂的丰富,使我们能在今世成为祂的彰显,并在国度时代有分于对基督最完满的享受(太二五21,23)。这对所有新约的信徒,该是严肃的警告,对哥林多人更是如此,因为他们有重复以色列人在旷野失败的危险。

a 林前十11

林前10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

b 民十一4;33;34;诗一〇六14

民11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
民11:33 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用极重的灾殃击杀了他们。
民11:34 那地方便名叫基博罗哈他瓦,因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。
诗106:14 反倒在旷野大起贪欲,在荒地试探神。

7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

7 也不要作1a拜偶像的人,像他们b有些人那样;如经上所记:“c百姓坐下1吃喝,起来d玩耍。”

1

以色列人滥吃滥喝,与他们拜偶像,拜金牛犊有关(出三二1~6)。使徒这里的话,含示哥林多人不得当的吃祭偶像之物,也多少与拜偶像有关。

a 林前五11;十14

林前5:11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
林前10:14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。

b 出三二4;8

出32:4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,是用雕刻的工具作成的。他们就说,以色列啊,这是领你从埃及地上来的神。
出32:8 他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说,以色列啊,这就是领你从埃及地上来的神。

c 出三二6

出32:6 次日,百姓清早起来,献上燔祭,并带来平安祭,然后坐下吃喝,起来玩耍。

d 出三二19

出32:19 摩西走近营前,就看见那牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版从手中扔出,在山下摔碎了。

8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。

8 我们也不要1a淫,像他们有些人b行的,一天就2倒毙了c二万三千人。

1

行淫总是随着拜偶像(民二五1~2),因此这里同时说到这两件事。徒十五20、29也是这样。无疑的,这里含示在哥林多信徒中间也存在着这两件恶事。因此,五至十章主要是对付这两件事。

2

这是因被杀倒在地上。

a 林前五1

林前5:1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。

b 民二五1;启二14

民25:1 以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。
启2:14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。

c 参民二五9

民25:9 那时遭瘟疫死的,有二万四千人。

9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。

9 我们也不要1a试探基督,像他们有些人b试探的,就被c蛇所灭。

1

试探,直译,极度的试验,竭尽所能的试探。下文的“试探”,不带极度、竭尽所能之意。

a 太四7

太4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”

b 出十七2;7;诗七八18

出17:2 所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
出17:7 他给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴;这是因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说,耶和华是在我们中间不是?
诗78:18 他们心中试探神,随自己所欲的求食物;

c 民二一6

民21:6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以致以色列中死了许多人。

10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。

10 你们也不要1a发怨言,像他们有些人b发的,就被2灭命的所c灭。

1

以色列人的怨言(民十六41),预表哥林多的信徒反对使徒的消极言语(四3,九3)。

2

指神执刑的天使(出十二23,撒下二四16~17)。

a 腓二14

腓2:14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,

b 民十四2;27~29;十六41;十七5;10;二一5

民14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。
民14:27 这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。
民14:28 你们告诉他们,耶和华宣示说,我指着我的生存起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。
民14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点的,就是按所计算的数目,从二十岁以上,向我发过怨言的,
民16:41 第二天,以色列人全会众都向摩西、亚伦发怨言说,你们害死耶和华的百姓了。
民17:5 我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
民17:10 耶和华对摩西说,把亚伦的杖放回见证的版前,给这些背叛之子留作记号;这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
民21:5 就毁谤神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领上来,使我们死在旷野?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。

c 民十六49

民16:49 除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,有一万四千七百人。

11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

11 这些1发生在他们身上的事,都是a鉴戒,并且b写在经上,正是为警戒我们这2生在诸世代3终局的人。

1

直译,一直发生。

2

直译,诸世代的终局所临到的人。

3

终局,原文,复数。诸世代指已过所有的世代。诸世代的终局,指已过所有的世代都终结于新约时代的开始,于是就临到这时候的人。这些人能在新约时代,从以色列人的历史接受警戒。接着新约时代,是国度时代,那时,旧约时代的这些鉴戒,对我们基督徒的赛程就用不上了。

a 林前十6

林前10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。

b 罗四23;24

罗4:23 算为他的义这句话,不是单为他写的,
罗4:24 也是为我们将来得算为义的人,就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。

12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。

12 1所以a自以为b站得稳的,要谨慎,免得2跌倒。

1

使徒基于5~11节的警戒,警告哥林多人不要自以为站得稳,没有以色列人倒毙的危险。

2

像失败的以色列人,在旷野跌倒、死去(5,8)。有些哥林多的信徒,因着得罪主的身体,的确跌倒、死去(十一27~30)。

a 林前三18

林前3:18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。

b 林后一24;罗五2;十一20

林后1:24 我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
罗5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗11:20 不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;

13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。

13 1那临到你们的2试诱,无非是人所能受的;神是a信实的,必不容你们受b试诱过于所能受的,祂也必3随着试诱开一条出路,叫你们能c忍受得住。

1

直译,没有试诱抓住你们,若非是属人的。本节是12节警告的延续,指明一面我们该留意不要受试诱,免得跌倒、死去;另一面神在祂的信实里,必不容任何试诱临到我们,过于我们所能受的,祂必随着试诱,给我们开一条出路。

2

或,试炼。下文同(彼后二9,参但三17~18)。

3

直译,连同。

a 林前一9

林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

b 太六13;雅一13

太6:13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
雅1:13 人被试诱,不可说,我是被神试诱,因为神不被恶试诱,祂也不试诱人。

c 罗五3~4;雅五11

罗5:3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
罗5:4 忍耐生老练,老练生盼望,
雅5:11 看哪,我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也看见过主给他的结局,明显主是满有慈心,且有怜恤。

四 保守主的筵席脱离拜偶像
十14~22

1 主的血和主的身体的交通
14~18

14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。

14 1所以,我所亲爱的,你们要逃避2a拜偶像的事。

1

这指明下段直到30节,乃是前段的结论。前段是从八1开始,论到吃祭偶像之物。

2

指与吃祭偶像之物有关的拜偶像的事。

a 林前十7;约壹五21

林前10:7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
约壹5:21 孩子们,你们要保守自己,远避偶像。

15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。

15 我好像对精明人说的,你们要1a审断我所说的。

1

原文与审判同字。

a 林前十一13

林前11:13 你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的吗?

16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通吗?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通吗?

16 我们所a祝福的福b杯,岂不是基督之c血的1交通吗?我们所擘开的d饼,岂不是基督e身体的1交通吗?

1

或,一同有分。这里的交通,是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通。这使我们这些有分于主的血和身体的人,不仅彼此是一,也与主是一。我们这些有分的人,在主血和主身体的交通中,得以与主联合为一。使徒这里的意思,是要说明吃喝如何使吃喝的人,与他们所吃所喝的成为一。哥林多人都当晓得,他们滥吃祭偶像之物,实际上使他们与祭物后面的鬼成为一。

a 太二六26

太26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。

b 林前十21;十一25~28;太二六27;参诗十六5;二三5;诗一一六13;太二十22;约十八11;启十四10

林前10:21 你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。
林前11:25 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
林前11:26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是宣告主的死,直等到祂来。
林前11:27 所以无论何人,不配地吃主的饼,喝主的杯,就是得罪主的身体和主的血了。
林前11:28 人应当察验自己,然后吃这饼,喝这杯。
太26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
诗16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
诗23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
诗116:13 我要举起救恩的杯,呼求耶和华的名。
太20:22 耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?他们说,我们能。
约18:11 耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝?
启14:10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。

c 彼前一19;来九14

彼前1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神吗?

d 林前十一23~24;太二六26;徒二42;二十7;参约六35;48;51

林前11:23 我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,
林前11:24 祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
太26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
徒20:7 七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
约6:35 耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
约6:48 我就是生命的粮。
约6:51 我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。

e 来十5;10;彼前二24

来10:5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
彼前2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。

17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。

17 因着只有1一个饼,我们虽多,还是a一个身体,因我们都2分受这一个饼。

1

这一个饼,乃是象征基督那是一的身体。我们众人是这一个身体,因为我们都分受这一个饼。我们一同分受这一个饼,使我们众人成为一。这指明我们有分于基督,就使我们众人成为祂的一个身体。我们众人所分受的这位基督,把我们构成祂的一个身体。

2

分受(即吃——28~30)这一个饼,使我们与这饼联合为一。这指明我们有分于基督、享受基督,使我们与祂联合为一,与祂成为一。

a 罗十二5;林前十二12;13;20;弗二16;四4;16

罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人吗?

18 你们看那a按着肉体是以色列人的,那些b吃祭物的,岂不是12c祭坛交通的人吗?

1

或,同享祭坛的人。那些吃祭坛上祭物的人,不仅彼此交通,并与祭坛交通,也是他们所吃之物的同享者。他们有分于所吃的,使他们与祭坛上的祭物成为一。这也说明吃如何使吃的人,与所吃的成为一。吃祭偶像之物也是一样,使吃的人与祭物背后的鬼联合为一。

2

祭坛既是献给神之祭物的根据,吃祭坛上的祭物,就使吃的人成为与祭坛交通、同享祭坛的人。

a 罗一3;四1;九5

罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
罗4:1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
罗9:5 列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。

b 利七6;15;参来十三10

利7:6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
利7:15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
来13:10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。

c 出二七1~8;利三5;四7;25

出27:1 你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
出27:2 要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
出27:3 要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
出27:4 要为坛作一个铜网,在网的四角上作四个铜环。
出27:5 把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
出27:6 又要用皂荚木为坛作两根杠,用铜包裹。
出27:7 杠要穿在坛两边的环内,用以抬坛。
出27:8 坛要用板作,坛是空的;在山上怎样指示你,他们就怎样作。
利3:5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,在火的柴上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利4:7 又把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有其余的血倒在会幕门口、燔祭坛的基部。
利4:25 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把其余的血倒在燔祭坛的基部。

2 主的筵席和鬼的筵席的分别
19~22

19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?

19 这样,我是怎么说的?岂是说a祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?

a 林前八4

林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。

20 我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神;我不愿意你们成为与鬼交通的人。

20 我乃是说,外邦人所献的祭,是祭1a鬼,不是祭神;我不愿意你们成为与鬼2b交通的人。

1

偶像、祭偶像之物,都算不得什么(19,八4),但在这些后面的乃是鬼,是神所憎恨、所恨恶的。敬拜神的信徒,该禁戒自己因吃祭偶像之物,而与鬼联合为一,成为与鬼交通的人。鬼既是偶像的实际,吃祭偶像之物,就使吃的人成了与鬼交通的人,有分于鬼的人。

2

见18注1。吃祭偶像之物的人,不仅成了与鬼交通的人,也成了有分于鬼的人,使他们与鬼成为一。

a 利十七7;申三二17;代下十一15;诗一〇六37;启九20

利17:7 他们不可再献祭牲给他们行邪淫所随从的山羊鬼;这要作他们世世代代永远的定例。
申32:17 他们献祭给鬼魔,给那不是神的,给素不认识的神,给那近来新兴的,是你们列祖所不畏惧的。
代下11:15 耶罗波安为邱坛、山羊并他所铸造的牛犊,自行设立祭司。
诗106:37 他们又把自己的儿女献给鬼魔为祭物,
启9:20 其余未被这些灾害所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼,和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、石、木的偶像;

b 参利十九31;申十八10~12;林后六15~16

利19:31 不可偏向交鬼的和行巫术的;不可求问他们,以致被他们玷污了;我是耶和华你们的神。
申18:10 你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
申18:11 念咒的、交鬼的、行巫术的、过阴的;
申18:12 凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
林后6:15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
林后6:16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”

21 你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。

21 你们不能1喝主的a杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的b筵席,又有分于鬼的c筵席。

1

喝主的杯,有分于主的筵席,使我们与主联合为一。喝鬼的杯,有分于鬼的筵席,使我们与鬼成为一。

a 林前十16

林前10:16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通吗?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通吗?

b 参诗二三5;七八19;箴九2;撒下九7;10;11;13

诗23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
诗78:19 并且出言顶撞神,说,神岂能在旷野摆设筵席吗?
箴9:2 她宰牲调酒,设摆筵席;
撒下9:7 大卫说,你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故,以恩慈待你,将你祖父扫罗一切的地都归还你;你也可以常在我席上吃饭。
撒下9:10 你和你的众子,并你的众仆人,要为他耕种田地,把所产的拿来供他食用;你主人的儿子米非波设要常在我席上吃饭。洗巴有十五个儿子,二十个仆人。
撒下9:11 洗巴对王说,凡我主我王吩咐仆人的,仆人都必遵行。王又说,米非波设必在我席上吃饭,如同王的一个儿子。
撒下9:13 于是米非波设住在耶路撒冷,因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。

c 赛六五11

赛65:11 但你们这些离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席,给天命盛满调和酒的,

22 我们可惹主的妒忌吗?难道我们比祂还强吗?

22 我们可1a惹主的b妒忌吗?难道我们比祂还c强吗?

1

主是忌邪的神(出二十5),拜偶像是祂最憎恨、最恨恶的。我们若有分于鬼的交通,与鬼成为一,就要惹动主的妒忌。因此,我们必须逃避拜偶像的事(14)。

a 申三二21

申32:21 他们以那不是神的,触动我的妒忌;以虚无之物,惹动我的怒气。我也要以那不是子民的,触动他们的妒忌;以愚昧的国民,惹动他们的怒气。

b 出二十5;林后十一2

出20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
林后11:2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。

c 申十17;诗二四8;五十1

申10:17 因为耶和华你们的神是万神之神,万主之主,至大的神,有能力,又可畏,不以貌取人,也不受贿赂。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗50:1 亚萨的诗。
大能者神耶和华,已经发言呼唤大地,从日出之地到日落之处。

五 正当的吃
十23~十一1

1 建造别人,寻求别人的益处
十23~30,32~33

23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都建造人。

23 1a凡事都2可行,但不都有3益处;凡事都2可行,但不都4b建造人。

1

14~22节,从使人与鬼成为一这面,对付吃祭偶像之物。23~十一1,从建造人、荣耀神这面,对付这事(31)。

2

见六12注2。

3

见六12注3。

4

与本节类似的六12,结束于不受任何事的辖制;本节结束于不建造人。前者与我们自己有关;后者与别人有关。

a 林前六12

林前6:12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。

b 林前八1;罗十五2

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,唯有爱建造人。
罗15:2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。

24 无论何人,不要寻求自己的益处,乃要寻求别人的益处。

24 无论何人,不要a寻求自己的益处,乃要寻求别人的益处。

a 林前十33;十三5

林前10:33 就好像我也凡事叫众人喜悦,不寻求自己的益处,只寻求多人的益处,叫他们可以得救。
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,

25 凡肉市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故查问什么,

25 1凡肉市上所卖的,你们只管a吃,不要为b良心的缘故查问什么,

1

在使徒时代,祭偶像之物通常只烧掉一部分,其余的归给祭司、穷人,或拿到市场上再卖。买的人也许不知不觉,买了祭过偶像的肉。

a 林前十27;徒十13;提前四3~5

林前10:27 若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故查问什么。
徒10:13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
提前4:5 都借着神的话和人的代求,成为圣别了。

b 林前十27

林前10:27 若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故查问什么。

26 因为地和地的丰满,都属于主。

26 因为a地和地的丰满,都属于主。

a 申十14;诗二四1;五十12

申10:14 看哪,天和天上的天,地和地上的一切,都属耶和华你的神。
诗24:1 大卫的诗。
地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
诗50:12 我若是饥饿,我不用告诉你;因为世界和其中所充满的,都是我的。

27 若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故查问什么。

27 若有不信的人请你们,你们也愿意去,凡摆在你们面前的,只管a吃,不要为b良心的缘故查问什么。

a 林前十25;路十8

林前10:25 凡肉市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故查问什么,
路10:8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。

b 林前十25

林前10:25 凡肉市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故查问什么,

28 但若有人对你们说,这是献过祭的物,就要为那指出的人,并为良心的缘故,不吃;

28 但若有人对你们说,这是献过祭的物,就要为那指出的人,并为a良心的缘故,b不吃;

a 林前八7;10;12

林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?
林前8:12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。

b 罗十四15;21

罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
罗14:21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。

29 我说的良心,不是你自己的,乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判?

29 我说的良心,不是你自己的,乃是别人的。我这a自由为什么被别人的良心审判?

a 林前九19

林前9:19 我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。

30 我若感恩着分受,为什么在我所感谢的物上被人毁谤?

30 我若a感恩着1分受,为什么在我所感谢的物上被人b毁谤?

1

即吃。这指明吃就是分受(17)。

a 提前四3~4;罗十四6

提前4:3 他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
提前4:4 因为凡神所造的都是好的,若感谢着领受,就没有一样是可弃的,
罗14:6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。

b 罗十四16

罗14:16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,

2 荣耀神
十31

31 所以你们或吃或喝或作什么事,一切都要为荣耀神而行。

31 1所以你们2a吃或喝或b作什么事,一切都要为c荣耀神而行。

1

这指明31~十一1是本分段(从23节起)的结论。

2

23、31节及六12给我们规律新约信徒行为的四个基本原则。凡事都可行,但不论作什么,必须:(一)关于事情本身,是有益处的;(二)关于自己,不受任何辖制;(三)关于别人,建造他们;(四)关于神,荣耀祂。不然就不该作。

a 罗十四17~18

罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

b 西三17

西3:17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。

c 林前六20;彼前四11

林前6:20 因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
彼前4:11 若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

32 不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;

32 不拘对1犹太人,对希利尼人,对a神的召会,你们都2不要成为b绊脚石;

1

在新约时代,人分为三类:(一)犹太人——神的选民;(二)希利尼人——不信的外邦人;以及(三)召会——在基督里之信徒的组合。不论对那一类人,我们都不该成为他们的拦阻、绊脚石,叫他们可以得救(33)。

2

不要成为绊脚石,原文与八9的绊脚石同字根,与八13的绊跌不同。

a 林前一2;徒二十28

林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。

b 林前八9;13;罗十四13;20;21

林前8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。
林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
罗14:21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。

33 就好像我也凡事叫众人喜悦,不寻求自己的益处,只寻求多人的益处,叫他们可以得救。

33 就好像1我也凡事叫a众人b喜悦,不c寻求自己的益处,只寻求多人的益处,叫他们可以d得救。

1

使徒为我们立了何等的榜样。

a 林前九22

林前9:22 向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。

b 罗十五2

罗15:2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。

c 林前十24;十三5

林前10:24 无论何人,不要寻求自己的益处,乃要寻求别人的益处。
林前13:5 不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,

d 林前九22;帖前二16;罗十一14

林前9:22 向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
帖前2:16 拦阻我们向外邦人讲道,使他们得救,以致常常充满自己的罪。忿怒临到他们身上,已经到了极处。
罗11:14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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