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第五章


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四 渴望穿上改变形状的身体
五1~8

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1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。

1 1因为我们知道,我们这2地上的3a帐幕房屋若拆毁了,必得着4从神来的5房舍,b非人手所造,6c在诸天之上d永远的7房屋。

1

“因为”指明所要说的,乃是四13~18的解释。在本章,使徒告诉我们,他们渴望身体得赎(1~8,罗八23),他们怀着雄心大志,要讨主的喜悦(9~15),并且他们为着主的新造,从祂接受托付(16~21)。

2

不是指用土造的,乃是指在地上的。

3

即我们物质的身体,就是我们的人位所住在其中的,不仅是为着存活,也是为着敬拜神(参林前六19)。

4

从神来的,直译,出于神的。

5

房舍,指有根基的建筑,不像没有根基的帐幕。这房舍乃是我们复活、改变形状的身体,就是林前十五所说属灵的身体,与我们今天那渐死、物质、天然的身体相对。

6

与在地上相对。

7

指我们属灵的身体(林前十五44)。

a 赛三八12;彼后一13~14

赛38:12 我的住处已被拔起离开我,好像牧人的帐棚一样。我已将性命卷起,像织布的卷布一样;耶和华必将我从织布机头剪断;无论昼夜,你要使我终结。
彼后1:13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
彼后1:14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。

b 可十四58

可14:58 我们曾听见祂说,我要拆毁这人手所造的殿,三日内,我要另造一座非人手所造的。

c 彼前一4

彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,

d 林后四18

林后4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。

2 原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;

2 原来我们确是在这帐幕里a叹息,深想1穿上我们2从天上来的3住处;

1

即身体改变形状,并模成基督荣耀的身体。使徒深想这事。

2

从天上来的,直译,出于天的。

3

指前节在诸天之上的房屋。

a 罗八23

罗8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。

3 若真的穿上,就不至于显为赤身了。

3 若真的穿上,就不至于显为1a赤身了。

1

即没有身体。死了的人,脱下了身体,乃是赤裸的,在神面前没有身体作遮盖。使徒期待他们的身体改变形状,在他们死去脱下身体以前,就穿上属灵的身体迎见主,使他们不至于显为赤身。

a 参创三7;10;启三18;十六15

创3:7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
创3:10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)

4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。

4 因为我们在这帐幕里的人,1a负重叹息,是2因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫3b必死的被生命4c吞灭了。

1

意被压倒,受压,被迫。

2

使徒叹息,不愿脱下身体,就是死去,乃愿穿上属灵的身体,就是我们的身体改变形状(腓三21),我们的身体得赎(罗八23)。

3

指我们必死的身体(四11,罗八11,林前十五53)。

4

我们必死身体中的死,被复活的生命吞灭,借此,我们的身体就改变形状(林前十五54)。

a 林后一8

林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,

b 林后四11

林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。

c 赛二五8;林前十五53~54

赛25:8 祂必吞灭死亡,直到永远;主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉全地上祂百姓的羞辱;因为这是耶和华说的。
林前15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。

5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。

5 那为这事1培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作2a质。

1

或,作成,形成,备妥,使……适合。神已经培植、作成、形成、备妥我们,使我们适合这目的,就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。这样,我们全人就要被基督浸透。神已将那灵赐给我们,作祂在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保。

2

见一22注3。

a 林后一22;弗一14

林后1:22 祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。

6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;

6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们1居家在身内,便是1离家与主分开;

1

我们的身体是在物质的范围里,主是在属灵的范围里。从这一面看,我们居家在身内,便是离家与主分开。

7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见);

7 (因我们1行事为人,是凭着a信心,不是凭着2b眼见);

1

使徒凭着信心规正他们的生活,并且行事为人不凭着眼见,乃凭着信心,如来十一所说的。这样他们才晓得,他们在物质的身体中,便是与主分开。这与四18的话相符。

2

即所见的,因此是眼见。

a 林后四13;约二十29;彼前一8

林后4:13 并且照经上所记:“我信,所以我说话”;我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
约20:29 耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
彼前1:8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,

b 林后四18

林后4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。

8 是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。

8 是的,我们是放心振作,宁愿1a离家出到身外,与主同在家中。

1

即死去,脱离物质的范围,而在属灵的范围里与主同在。那常遭逼迫,被交于死的使徒(一8~9,四11,十一23,林前十五31),宁愿死,脱离限制他们的身体,使他们得释放,在更美好的范围里与主同在家中(腓一23)。

a 腓一23

腓1:23 我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;

五 怀着雄心,要向主活着,以讨主喜悦
五9~15

9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。

9 所以我们也1怀着雄心大志,无论是2在家,或是离家,都要讨主的a喜悦。

1

指为重大的目标发热心,尽心竭力要讨主的喜悦。

2

即活着留在身内,或死去与主同在。

a 西一10;帖前四1;罗十二1~2

西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
帖前4:1 还有,弟兄们,我们在主耶稣里请求并劝勉你们,你们既然接受了我们的教训,知道当怎样行,并怎样讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加充盈超越。
罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。

10 1因为我们众人,必要在2基督的a审判台前b显露出来,叫各人3按着本身所行的,或善或4恶,受到应得的c报应。

1

“因为”说明9节所说怀着雄心大志的原因。

2

即基督回来时,审判祂信徒的地方;这审判并不是关于他们永远的救恩,乃是关于他们时代的赏罚(林前四4~5,三13~15)。见罗十四10注1。

3

直译,按着他所行的,或善或恶,得回那借着身体(所行)的(得回,乃得工价的术语——Alford,阿福德)。我们还居家在身内时,就该借身体行讨主喜悦的事,使我们可以在主来时,因这些事从祂得赏赐。

4

或,没有价值。

a 罗十四10

罗14:10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,

b 林前三13;参林后五11

林前3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
林后5:11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。

c 太十六27;启二二12

太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。

11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。

11 所以我们既1晓得2主的a可畏,就3劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的b良心里,也是显明的。

1

即对主之敬畏的感觉。“所以”,指明这感觉是因着10节之基督的审判台。

2

不是指主的可怕,乃是指我们对主的敬畏。

3

使徒感觉对主的敬畏,就劝服人,说到他们是正直的,他们对神对人是怎样的人;但他们不需要劝服神,因为他们的所是向神是显明的;然而,使徒盼望在信徒的良心里,也是显明的。

a 诗二11;徒九31;来十二28;腓二12

诗2:11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。
来12:28 所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
腓2:12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,

b 林后四2

林后4:2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。

12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。

12 我们不是再向你们a推荐自己,乃是给你们一个为我们b夸耀的机会,好叫你们对那凭1c外貌不凭2d内心e夸口的人,3有可应对的。

1

直译,脸面。指热中犹太教者的外貌。

2

诸般美德的纯诚与实际所在之处。

3

即有话应对那些夸口的人。

a 林后三1;四2

林后3:1 我们岂是又开始推荐自己吗?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信吗?
林后4:2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。

b 林后一14

林后1:14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。

c 加六12

加6:12 凡在肉体上要体面的人,都想勉强你们受割礼,不过是免得为基督的十字架受逼迫。

d 罗二29

罗2:29 唯有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。

e 林后十一18

林后11:18 既有好些人照着肉体夸口,我也要夸口,

13 因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。

13 因我们或是1a癫狂,乃是向着神;或是2b谨守,乃是c为着你们。

1

即为着神的荣耀疯狂,好像愚妄人(徒二六24~25)。使徒的狂喜,不是愚昧的兴奋,乃是向着神、同着神的,叫荣耀归与神。

2

在爱里自制,叫别人得益处。

a 可三21;徒二六24~25

可3:21 耶稣的亲属听见,就出来要拉住祂,因为他们说祂癫狂了。
徒26:24 保罗这样分诉,非斯都大声说,保罗,你癫狂了,你的学问太大,反叫你癫狂了。
徒26:25 保罗说,非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实清醒的话。

b 提前三2;提后一7

提前3:2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
提后1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。

c 林后四15

林后4:15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。

14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;

14 原来1a基督的爱2困迫我们,因我们3断定:4b一人既替众人死,5众人就c都死了;

1

指基督对我们的爱,这爱借着祂在十字架上为我们受死,已经显明出来(加二20)。

2

原文意,从各面压逼,逼到一边,强加限制,在某种界限内限于一个目标,限于一条线和一个目的(如同在有墙的窄路上)(原文同字用于路四38,十二50,徒十八5,腓一23)。使徒乃是这样的为基督的爱所困迫,而向祂活着。

3

即下了结论(也许是在悔改相信时)。

4

基督那爱的死,乃是使徒受困迫,为基督活出爱之生活的原动力。

5

基督既替我们死,为我们众人受了死的刑罚,我们众人在神眼中就都死了。因此,我们无需按着定命而死(来九27)。

a 罗八35

罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身吗?是危险吗?是刀剑吗?

b 罗五19

罗5:19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。

c 西二20~21;三3;加二20

西2:20 你们若是与基督同死,脱离了世上的蒙学,为什么仍像在世界中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸等类的规条?
西2:21 (20、21节合并。)
西3:3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。

15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。

15 并且祂替众人a死,是叫那些b活着的人,1不再向自己活,乃2c向那替他们死而复活者活。

1

基督的死不仅救我们脱离死,使我们免于死,更借着祂的复活,使我们不再向自己活,乃向祂活。

2

向主活比为主活意义更深。为主活含有我与主仍是二者之意;向主活指明我与主乃是一,如在婚姻生活中,妻子之于丈夫。

a 帖前五10

帖前5:10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。

b 约十四19;六57;加二20;腓一21

约14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

c 罗十四7~8;加二19

罗14:7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
罗14:8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
加2:19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。

六 为着主的新造,受了和好职事的托付
五16~21

16 所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。

16 1所以我们从今以后,不按着a肉体2认人了;虽然b按着肉体2认过基督,如今却不再这样2认祂了。

1

使徒既断定,基督的死使我们众人借着祂的复活成为新人,成为不按着肉体的人,他们从今以后就不按着肉体认人了。他们虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。

2

头一个“认”指里面主观的知觉,第二、三个“认”指外面客观的知识。见罗六6注1。

a 西二11;腓三3;罗八4~8

西2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
罗8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
罗8:5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
罗8:8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。

b 罗一3;约一14;太十三54~57;约一45~46;六42;七41;52

罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
太13:54 来到自己的家乡,在他们的会堂里教训他们,以致他们都惊讶说,这人的智慧和异能,是从哪里来的?
太13:55 这不是那木匠的儿子吗?祂母亲不是叫马利亚吗?祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大吗?
太13:56 祂妹妹们不也都在我们这里吗?祂这一切是从哪里来的?
太13:57 他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说,申言者除了在本地本家之外,没有不被人尊敬的。
约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的吗?腓力说,你来看。
约6:42 他们说,这不是约瑟的儿子耶稣吗?祂的父母我们岂不认得吗?祂如今怎么说,我是从天上降下来的?
约7:41 另有的说,这是基督。但也有的说,基督岂是从加利利出来的吗?
约7:52 他们回答他说,难道你也是出于加利利吗?你且去查考,就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。

17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。

17 1因此,若有人2a在基督里,他就是3b新造;4c旧事已d过,5看哪,都变成e新的了。

1

这证实前节所说的。使徒不再按着肉体认人,因为若有人在基督里,他就是新造。肉体的旧事,借着基督的死已经过去了;在基督的复活里,一切都变成新的了。

2

在基督里,就是在生命和性情上与基督是一。这乃是出于神,并借着我们相信基督(林前一30,加三26~28)。

3

旧造没有神的生命和性情;新造,就是由神所重生的信徒,却有(约一13,三15,彼后一4)。因此他们是新造(加六15),不是照着肉体的旧性情,乃是照着神生命的新性情。

4

或,古老的。

5

呼召人观看新造奇妙的改变。

a 林前一30;罗六3;加三27~28;林后十二2

林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死吗?
加3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。
加3:28 没有犹太人或希利尼人,没有为奴的或自主的,也没有男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是一了。
林后12:2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)

b 加六15;弗二15;四24;西三10

加6:15 受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。
弗2:15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
弗4:24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
西3:10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;

c 参罗六6;弗四22;西三9;林后三14;来八13;太九16~17;林前五7~8;彼后一9;来一11

罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
弗4:22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
西3:9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
林后3:14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
来8:13 既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
太9:16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
林前5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
彼后1:9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
来1:11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,

d 林后三11;13;14;太五18;启二一1

林后3:11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
林后3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
林后3:14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
太5:18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
启21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。

e 多三5;罗六4;参结三六26;林后三6;约十三34;徒二13;林前五7;来十20;启二一1~2;5

多3:5 祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
罗6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
结36:26 我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
约13:34 我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,为使你们也彼此相爱。
徒2:13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
林前5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
来10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
启21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。

18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;

18 1一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己a和好,又将这和好的b职事赐给我们;

1

指14~21节所说一切积极的事,神是这些事的创始者和发起者。基督受死,救我们脱离死,使我们向祂活着,乃是出于神。我们在基督里成为新造,乃是出于神。基督替我们成为罪,使我们在祂里面成为神的义,乃是出于神。叫世人与祂自己和好,乃是出于神。使徒成为基督的大使,受托付代表祂叫人与神和好,使人成为神的义,并成为新造,以完成神永远的定旨,也是出于神。

a 罗五10~11;西一20

罗5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗5:11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
西1:20 并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。

b 林后三8;四1

林后3:8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,

19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。

19 这就是神a在基督里,叫b世人与祂自己和好,c不将他们的过犯算给他们,且将这和好的1话语2托付了我们。

1

话语是为着职事(18)。

2

直译,放在我们里面。

a 西二9

西2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,

b 约三16;一29

约3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!

c 罗四8

罗4:8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”

20 所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。

20 所以我们为基督1作了a大使,就好像神借我们b劝你们一样;我们替基督求你们:要2与神和好。

1

指使徒受到确定职事的托付,代表基督完成神的定旨。

2

前节是叫世人与神和好,本节是叫已经与神和好的信徒,进一步与神和好。这清楚指明,人与神完全的和好有两步。第一步是罪人脱离罪与神和好;为这目的,基督为我们的罪死了(林前十五3),使我们的罪蒙神赦免。这是基督的死客观的一面。在这一面,祂在十字架上担当我们的罪,替我们受了神的审判。第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好。为这目的,基督替我们这个“人”死了,使我们能在复活的生命里向祂活着(14~15)。这是基督的死主观的一面。在这一面,祂替我们成为罪,受神审判,被神剪除,使我们能在祂里面成为神的义。借着祂死的这两面,祂就使神所拣选的人,完全与神和好了。这两步的和好,由会幕的两层幔子清楚的描绘出来。头一层幔子称为帘子(出二六37)。罪人借着赎罪之血的和好被带到神这里,就经过这帘子进入圣所。这预表和好的第一步。但还有第二层幔子(出二六31~35,来九3),将他与在至圣所里的神隔开。这层幔子需要裂开,使他能被带到至圣所里的神这里。这是和好的第二步。哥林多的信徒已经与神和好,经过头一层幔子进入了圣所;但他们仍活在肉体里,还需要经过已经裂开的第二层幔子(太二七51,来十20),进入至圣所,在他们的灵里与神同活(林前六17)。本书信的目的就是要带他们到这里,使他们成为在灵里(林前二15),在至圣所里的人。使徒说,“求你们要与神和好”,就是这意思。这就是把他们在基督里成熟的献上(西一28)。

a 弗六20;加四14

弗6:20 (我为这福音的奥秘,作了带锁链的大使,)使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
加4:14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。

b 林后六1

林后6:1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,

21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。

21 神使那1不知罪的,替我们成为2a罪,好叫我们3在祂里面成为神的4b义。

1

基督没有接触罪,或亲身经历罪,所以就经历说,是不知罪的(参约八46,彼前二22,来四15,七26)。

2

罪乃是来自那背叛神的撒但(赛十四12~14),这出于那恶者的罪进到人里面(罗五12),使人在神的审判之下,不仅成为罪人,并且成为罪。因此,当基督在肉体里成为人(约一14),祂是替我们成为罪(并非成为有罪的),受神的审判(罗八3),好叫我们在祂里面成为神的义。

3

即在与祂的联合里,不仅是在地位上,也是在复活里在生机上。我们因着成为罪(这罪来自那背叛神者),原是神的仇敌(西一21)。基督借着成为肉体,在肉体里与我们成为一,而替我们成为罪。神借着基督的死,为我们在肉体中定祂为罪,使我们在祂的复活里与祂是一,而成为神的义。借着这义,我们这些神的仇敌就能、也已经与神和好了(18~20,罗五10)。

4

义是从神为着祂的行政而来的(诗八九14,九七2,赛三二1),就是基督成为我们的义(林前一30),使我们在祂里面成为神的义(并非在神面前成为义的)。人,不仅是罪人,甚至就是罪,借着基督的救赎,竟成为神的义,与义的神和好,且成为新造,为着神永远的定旨,向祂活着。使徒受了托付,把这样一位基督,连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果,供应祂的信徒,就是形成祂身体的众肢体。愿感谢、颂赞和荣耀都归与祂,直到永远!

a 罗八3;赛五三10;约一29;来九26

罗8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
赛53:10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
来9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。

b 罗一17;三21;十3~4;腓三9;罗四25

罗1:17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
罗3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
罗10:3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
罗10:4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义。

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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