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第六章


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拾贰 对奴仆和贪财者
六1~10

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1 凡在轭下作奴仆的,当以自己的主人为配受十分尊敬的,免得神的名和我们的教训被亵渎。

1 凡在轭下作a奴仆的,当以自己的主人为配受十分尊敬的,免得神的b名和1我们的c教训被2亵渎。

1

直译,那教训。指使徒的教训(徒二42)。

2

即毁谤,辱骂。

a 多二9;彼前二18;弗六5

多2:9 劝奴仆要凡事服从自己的主人,讨他们的喜欢,不可顶撞他们,
彼前2:18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
弗6:5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。

b 赛五二5;罗二24

赛52:5 耶和华说,我的百姓既是无价被掳去,如今我在这里作什么呢?耶和华说,辖制他们的人咆哮,我的名终日不住地受亵渎。
罗2:24 如经上所记:“神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”

c 多二5

多2:5 清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤。

2 奴仆若有信主的主人,不可因他们是弟兄就轻看他们,倒要越发服事他们,因为受到你们善良事工之益,而要还报你们的,是相信并蒙爱的。这些事你要教导人,并劝勉人。

2 奴仆若有信主的主人,不可因他们是a弟兄就轻看他们,倒要越发1服事他们,因为受到你们善良事工之益,而要还报你们的,是相信并蒙爱的。这些事你要b教导人,并c劝勉人。

1

直译,作奴仆服事。

a 门16;太二三8

门1:16 不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的弟兄,对我固然是如此,对你,不拘在肉身上,或在主里,岂不都更是这样。
太23:8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;

b 提前四11;13

提前4:11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。
提前4:13 你要注重宣读、劝勉、教导,直等到我来。

c 提后四2

提后4:2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。

3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,

3 若有人教导的1a不同,不赞同2b健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎3c敬虔的教训,

1

见一3注3。

2

见一10注1。我们主耶稣基督的话是生命的话(约六63),因此是健康的话。

3

见二2注1,三16注1,注3,四7注4。主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头。当主生命的话,特别在某些方面,为人所教导时,这些话就成了合乎敬虔的教训。主活的话总是产生敬虔,就是一种活基督并在基督里彰显神的生活。

a 提前一3

提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,

b 提后一13;提前一10

提后1:13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的,以及其他敌对健康教训之事设立的,

c 提前二2

提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

4 他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,

4 他是1为高傲所a蒙蔽,b一无所知,却2好[hào]c问难,d争辩言辞,由此就生出e嫉妒、f争竞、3毁谤、恶意的猜疑,

1

见三6注2。凡与主健康的话不同的教训,总是出于人那蒙蔽自己的高傲与自大。

2

直译,患了问难和争辩言辞的病。问难和争辩言辞都是病。这里的“病”,乃是与3节的“健康”相对。

3

直译,亵渎。与西三8者同,是指毁谤、咒骂人,不是指亵渎神。

a 提前三6;提后三4

提前3:6 初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;

b 林前八2

林前8:2 若有人自以为知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道;

c 提前一4;提后二23;多三9

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提后2:23 至于愚拙无学问的辩论,总要弃绝,知道这些事是产生争竞的。
多3:9 但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞,以及因律法而起的争论,因为这些都是无益虚妄的。

d 提后二14;23;多三9

提后2:14 你要将这些事提醒众人,在神面前郑重地嘱咐他们,不可为言辞争辩,这是毫无用处的,只能败坏听见的人。
提后2:23 至于愚拙无学问的辩论,总要弃绝,知道这些事是产生争竞的。
多3:9 但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞,以及因律法而起的争论,因为这些都是无益虚妄的。

e 多三3;加五21

多3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的,给各样的私欲和宴乐作奴仆,将生命时光耗费于恶毒和嫉妒,是可恨的,又是彼此相恨。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。

f 多三9;林后十二20;加五20

多3:9 但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞,以及因律法而起的争论,因为这些都是无益虚妄的。
林后12:20 我怕我来的时候,或许见到你们不合我所想要的,你们见到我也不合你们所想要的;又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事;
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、

5 以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。

5 以及那a败坏了心思,1b敬虔为c得利的门路,而2失丧了3真理之人4无止境的争论。

1

指把敬虔当作得利(物质利益)的途径,赚钱的行业。

2

或,失去,没有。原文这里含示,他们从前有过真理,现今真理却从他们挪去了。因此,他们没有真理。

3

见三15注4。

4

或,不住地争吵。

a 提后三8;弗四22

提后3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
弗4:22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;

b 提前二2

提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

c 多一11;彼后二3

多1:11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
彼后2:3 他们因着贪婪,要用捏造的言语,在你们身上取利;他们的审判,自古以来就不松懈,他们的毁坏也必速速来到。

6 然而敬虔又知足,便是大利了;

6 然而a敬虔又1b知足,便是2c大利了;

1

一种“内里的自足,与缺乏或渴求外在的事物相对。这是斯多亚派爱用的辞”(Vincent,文生)。

2

即得利的好途径。这里的利主要的是指今世的祝福——敬虔加上自足,和免除贪婪及今生忧虑的能力。

a 提前二2

提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

b 腓四11;来十三5

腓4:11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”

c 提前四8

提前4:8 因为操练身体益处还少;唯独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。

7 因为我们没有带什么到世界来,也不能带什么去;

7 因为1我们a没有带什么到世界来,b也不能带什么去;

1

这是神智慧的命定,使我们可以为着自己的需要信靠祂,并凭祂活着,好彰显祂,而没有霸占或分心的事。

a 伯一21;传五15

伯1:21 说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。
传5:15 他怎样出母腹赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。

b 诗四九17

诗49:17 因为他死的时候,什么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。

8 只要有养生与遮身之物,就当以此为足。

8 只要有a养生与1遮身之物,就当以此为2b足。

1

指衣物,可能包括住处。

2

指得着充足的供备。

a 创二八20;箴三十8

创28:20 雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
箴30:8 求你使虚假和谎言远离我。求你使我也不贫穷也不富足;我需用的那分饮食,求你供给我,

b 提前六6;来十三5

提前6:6 然而敬虔又知足,便是大利了;
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”

9 但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。

9 但那些1想要a发财的人,就陷在试诱、b网罗和许多无知有害的2私欲里,叫人3沉溺[nì]在4败坏和灭亡中。

1

指有强烈的欲望要发财。贪财的人陷在试诱里,不是因有钱财,乃是因贪爱钱财。有些人是实际上富有,有些人是渴望富有。这邪恶的渴望将人毁坏、败坏。

2

即情欲,欲望。

3

或,淹没,浸沉。

4

败坏含示灭亡;灭亡含示暂时和永远的沉沦。

a 箴十五27;二八20;太十三22;雅五1~3

箴15:27 贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。
箴28:20 忠信人必多得福;急于发财的,难免受罚。
太13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
雅5:1 嗐,你们富足的人,应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。
雅5:2 你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。
雅5:3 你们的金银都锈蚀了,这锈要作见证,定你们的罪,又要像火一样,吃你们的肉。你们在末后的日子积蓄财宝。

b 提前三7;提后二26

提前3:7 监督也必须在外人中间有好见证,恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
提后2:26 他们这些已被魔鬼活捉了去的,也可以醒悟过来,脱离他的网罗,归于神的旨意。

10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。

10 因为a贪财是万恶之1根,有人2贪恋钱财,就3受迷惑,b离弃了4c信仰,用许多苦痛把自己刺透了。

1

不是唯一的根。

2

即渴望,切望。

3

或,被引入歧途。

4

见三9注2。后文同。

a 提前三3;西三5

提前3:3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,

b 提前四1

提前4:1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;

c 提前一4

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

拾叁 属神的人
六11~21上

11 但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。

11 但你这1a属神的人啊,要b逃避这些事,竭力c追求2d公义、3e敬虔、4f信、5爱、6忍耐、7温柔。

1

属神的人,指有分于神生命和性情(约一13,彼后一4),在神生命和性情上与祂是一(林前六17),因而彰显神的人。这相当于敬虔的奥秘,就是神显现于肉体(三16)。

2

指按着神公义且严格的要求,在神面前与人是对的。

3

指在日常生活中显明神。见三16注1。

4

指相信神和神的话,并信靠神和神的话。

5

指凭神的爱爱人(约壹四7~8,19~21)。

6

指忍受苦难和逼迫。

7

指面对反对的正确态度。见太五5注1。

a 提后三17

提后3:17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。

b 提后二22;参提后二16;多三9;提前六20;提后三5

提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
提后2:16 但要远避世俗的空谈,因为这些空谈必进而成为更不敬虔。
多3:9 但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞,以及因律法而起的争论,因为这些都是无益虚妄的。
提前6:20 提摩太啊,你要保守所托付你的,避开世俗的空谈,和那些冒称知识的反论;
提后3:5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。

c 提后二22;罗十四19;来十二14;腓三12;14

提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
腓3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。

d 箴十五9

箴15:9 恶人的道路,为耶和华所憎恶;追求公义的,为祂所喜爱。

e 提前二2

提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

f 提后三10

提后3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、

12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。

12 1你要为a信仰b打那美好的仗,c持定2永远的生命;你已蒙d3进入这永远的生命,也在许多e见证人面前,4作了美好的f承认。

1

直译,你要为信仰争得那美好的争斗。

2

即神圣的生命,神非受造的生命,这生命是永远的。永远的,指神圣生命的性质,过于指其时间的因素。我们在基督徒的生活中,特别在基督徒的工作中,要为信仰打那美好的仗,就需要持定神的生命,而不信靠我们人的生命。因此,三本提字书再三地强调永远的生命(一16,六19,提后一1,10,多一2,三7)。要完成提前所说神对召会的经纶,对抗提后所说召会败落的趋势,并维持提多所说召会中良好的秩序,这生命乃是必要的基本条件。

3

即有分于,享受。我们已经蒙召进入神永远的生命。我们原是从人天然的生命而生,但我们在基督里蒙神呼召时,就由神永远的生命重生了。

4

直译,承认那美好的承认。美好的承认指美好的信仰,就是基督徒所信的全部福音。提摩太可能在受浸时,在许多见证人面前,对永远的生命作了美好的承认,相信且确信自己已经得了神的生命;这是我们众人都该作的。

a 提前一4

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

b 提前一18;提后四7

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;

c 提前六19;一19

提前6:19 为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
提前1:19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,

d 提后一9;罗八30;弗一18;林前一9;西三15;彼前五10

提后1:9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
罗8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

e 提后二2

提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。

f 林后九13

林后9:13 他们因着你们承认基督的福音而有的服从,以及你们对他们和众人慷慨的交通,就称许这供给的事,借以荣耀神。

13 我在使万物生存的神,并那向本丢彼拉多,作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你,

13 我在1使万物生存的神,并那向a本丢彼拉多,作过美好承认之b见证的基督耶稣面前c嘱咐你,

1

原文意,保持万物生命,保存万物生命。

a 路三1;徒四27

路3:1 该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,
徒4:27 希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,

b 启一5;三14

启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,

c 提前一18

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,

14 要保守这命令不受玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现;

14 要保守1这命令不受玷污,a无可指责,直到我们的主耶稣基督2b显现;

1

这命令该是指11~12节的嘱咐。

2

即主的再来。

a 西一22

西1:22 但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;

b 提后四1;8;多二13;帖后二8;来九28;参提后一10

提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
帖后2:8 那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
来9:28 基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;

15 在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,

15 1a适当的时期,2b可称颂、c独有权能的,万王之d王,万主之e主,

1

直译,到了它自己的时期。

2

根据徒一7,这是指父神。

a 提前二6;多一3

提前2:6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
多1:3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的),作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,

b 提前一11

提前1:11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。

c 提前一17

提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。

d 启十七14;十九16

启17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
启19:16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。

e 申十17;诗一三六3

申10:17 因为耶和华你们的神是万神之神,万主之主,至大的神,有能力,又可畏,不以貌取人,也不受贿赂。
诗136:3 你们要称谢万主之主,因祂的慈爱永远长存。

16 就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。

16 就是那独一a不死,住在不能靠近的b光中,是c人未曾看见,也不能看见的,要将基督这1显现显明出来。愿d尊贵和永远的e权能都归与祂。阿们。

1

指14节的显现。

a 林前十五53~54

林前15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。

b 诗一〇四2;雅一17;约壹一5

诗104:2 披上亮光,如披外袍;铺张诸天,如铺幕幔。
雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。
约壹1:5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。

c 出三三20;约一18

出33:20 又说,你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。
约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。

d 提前一17

提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。

e 彼前四11;五11;启一6

彼前4:11 若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
彼前5:11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神;

17 你要a嘱咐那些b今世富足的人,不要心思c高傲,也不要d寄望于e无定的钱财,只要寄望于那将百物f丰富的g供给我们享受的神;

a 提前四11

提前4:11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。

b 提后四10;多二12;太十二32

提后4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
太12:32 并且无论谁说话抵挡人子,他都能得赦免;但无论谁说话抵挡圣灵,无论在今世,或是在来世,他都不能得赦免。

c 罗十一20;十二16

罗11:20 不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;
罗12:16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。

d 伯三一24;诗五二7;可十24;参提前四10

伯31:24 我若以金子为指望,对精金说,你是我的倚靠;
诗52:7 看哪,这就是那不以神为他力量的人,只倚仗他丰盛的财富,在欲望上坚立自己。
可10:24 门徒就希奇祂的话。耶稣又对他们说,孩子们,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难!
提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。

e 箴二三5;太十三22

箴23:5 你定睛在财富上,财富却消失了;因财富必长翅膀,如鹰向天飞去。
太13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。

f 多三6

多3:6 这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主,丰丰富富浇灌在我们身上的,

g 传五18~19;徒十七25

传5:18 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生有数的日子吃喝,在日光之下一切劳碌中享美福,因为这是他的分。
传5:19 神赐各人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中快乐,这乃是神的恩赐。
徒17:25 也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人。

18 又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,

18 又要嘱咐他们行1a善,在善事上2b富足,甘心c分授,乐意与人同享,

1

指甘心把财物分授需要的人,乐意与需要的人同享财物。

2

不仅在财物上富足,更按着神的喜悦,在善事上富足(弗二10)。

a 提前五10;来十三16

提前5:10 又有行善的见证,就如养育儿女,接待外人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样的善事。
来13:16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。

b 路十二21;雅二5

路12:21 那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。
雅2:5 我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗?

c 罗十二8

罗12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。

19 为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。

19 为着1将来,替自己a积存美好的b根基作c宝藏,叫他们d持定那2真实的生命。

1

将来指来世(比较17节的今世),就是国度时代,那时得胜的圣徒要享受主的赏赐。为此,我们需要在今世替自己立下美好的根基作宝藏,好在将来享受。

2

即12节所说永远的生命。物质的财富是为着今世人天然的生命,这生命是短暂的,因此不是真实的。我们若用财物行善,就为真实的生命有所成就,为自己在来世永远生命的享受上积存宝藏。这需要我们持定神永远的生命,就是那真实的生命。不然,我们就会持定我们人天然的生命,为今世不真实的生命积存物质的财富。我们所该顾到的,乃是永远的生命,不是天然的生命。12节与本节,都强调神永远的生命。这指明神的生命,对我们基督徒的生活,是极其重要而不可缺的因素。

a 太六19~20;路十六9

太6:19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
太6:20 只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
路16:9 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。

b 路六48

路6:48 他像一个人盖造房子,开掘深挖,把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候,河流冲击那房子,也不能摇动它,因为盖造得好。

c 太十九21

太19:21 耶稣对他说,你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。

d 提前六12

提前6:12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。

20 提摩太啊,你要保守所托付你的,避开世俗的空谈,和那些冒称知识的反论;

20 提摩太啊,你要a保守1所托付你的,b避开c世俗的d空谈,和2那些冒称知识的反论;

1

指所交付并信托给提摩太的,就是他从保罗所领受健康的话,这些话不仅是为着他自己,也是为着别人。见提后一14注2。

2

指假教师称之为知识(可能与智慧派的知识有关)的教训;这些教训顶替了所信托给提摩太,那些神健康话语的真知识。

a 提后一14;参提后一12

提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
提后1:12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。

b 提后三5;罗十六17

提后3:5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
罗16:17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。

c 提前四7

提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。

d 提后二16;提前一6;多一10;西二8

提后2:16 但要远避世俗的空谈,因为这些空谈必进而成为更不敬虔。
提前1:6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
多1:10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
西2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;

21 有些人自称有这知识,就在信仰上偏离了目标。

21 有些人自称有这知识,就在a信仰上1b偏离了目标。

1

就像射击没有中的。

a 提前一4

提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

b 提前一6;提后二18

提前1:6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
提后2:18 他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。

拾肆 结语
六21下

21 愿恩典与你们同在。

21 c愿恩典与你们同在。

c 提后四22

提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:圣经之旅

参考:课件PPT 课件PDF 课件2

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