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第三章


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5 在婚姻生活中
三1~7

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1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,

1 1照样,作a妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着b妻子的品行,被主得着,

1

指二18。

a 彼前三5;弗五22;24;西三18;多二5;创三16

彼前3:5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,
弗5:22 作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;
弗5:24 召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
西3:18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
多2:5 清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤。
创3:16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。

b 林前七16

林前7:16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?

2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。

2 这是因为他们亲眼看见你们1a敬畏中2纯洁的品行。

1

见一17注4。

2

或,贞洁的。原文与5节的圣别和一15的圣同字根。纯洁、贞洁的品行必是圣别的行事为人(一15),佳美的品行(二12)以及好品行(16)。

a 彼前一17

彼前1:17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;

3 你们的妆饰,不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服,

3 你们的a妆饰,不要1重于外面的2辫头发、戴b金饰、穿衣服,

1

重于,直译,是。后文同。

2

神要女人以头发作她们的荣耀和服从的表记(林前十一15,歌四1,六5,七5),但许多女人妄用了头发,配着其他的妆饰,满足她们显美的情欲,尤其在写本书信时,罗马帝国那些生活奢侈腐化的女人,过度的用金子和其他贵价之物的妆饰,美化她们私欲的肉体。作妻子的基督徒,是圣别的女人,应当绝对禁戒这种神所定罪的事。

a 提前二9

提前2:9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,

b 启十七4

启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。

4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。

4 乃要重于那以温柔安静的a灵为不朽坏之妆饰的1b心中隐藏的人,这在神面前是c极有价值的。

1

心中隐藏的人,以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰,这指出我们里面温柔安静的灵,乃是我们心中隐藏的人。我们的心是由我们魂的各部分,心思、情感、意志,和我们灵的主要部分,良心,所组成的(来四12),我们的灵居中其内,所以我们的灵是我们心中隐藏的人。在主里的姊妹作妻子的,在神面前的妆饰,该是她们内里之所是,就是她们心中那以温柔安静之灵为妆饰的隐藏的人。这种属灵的妆饰,在神面前是极有价值,且是永存不朽的,不像那些头发、金饰、衣服物质的妆饰,是会朽坏的。

a 林前四21

林前4:21 你们愿意怎么样?是要我带着刑杖,还是要我在爱和温柔的灵里,到你们那里去?

b 罗二29

罗2:29 唯有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。

c 提前二9

提前2:9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,

5 因为从前那仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,服从自己的丈夫,

5 因为从前那a仰望神的圣别妇人,也是这样妆饰自己,b服从自己的丈夫,

a 提前五5

提前5:5 那独居无靠真为寡妇的,是寄望于神,昼夜不住地祈求祷告。

b 彼前三1

彼前3:1 照样,作妻子的,要服从自己的丈夫,好叫那些甚至不信从主话的,也可以不用主的话,借着妻子的品行,被主得着,

6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。

6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为a主;你们若行善,不b怕任何的1惊吓,便是撒拉的儿女了。

1

直译,惊恐,或,紧张的冲动。

a 创十八12

创18:12 撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这乐趣呢?

b 彼前三14;箴三25

彼前3:14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
箴3:25 忽然来的惊恐,你不要害怕;恶人的毁灭临到,你也不要恐惧。

7 照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。

7 照样,作a丈夫的,要1按情理与妻子同住,因为她是比你2软弱的3器皿,是女性;又要4按她应得的分b敬重她,因为她是与你c一同承受5生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。

1

情理,直译,知识。按情理与妻子同住,即明智、合理的与妻子同住;不是由情欲和情感所管治,乃是由为人和属灵的知识所管治,认识婚姻关系的性质,以及女性的软弱。

2

照着神创造的本性,女性在生理和心理上都比男性软弱。

3

人(包括女人)是被造以盛装神的器皿(罗九21,23),并且在基督里的信徒又是盛装基督这宝贝的器皿(林后四7)。虽然作妻子的是女性的器皿,比较软弱,但她们仍是主的器皿,能作贵重的器皿(提后二21)。

4

按她应得的分敬重她,直译,将敬重分配与她。敬重,原文意宝贵、贵重的价值。丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值,将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的。

5

生命之恩就是神在祂的三一里作我们的生命和生命的供应——父是生命的源头,子是生命的流道,灵是生命的流出,同着子与父在我们里面涌流,作对我们的恩典(约壹五11~12,约七38~39,启二二1)。所有信徒都是承受这恩典的人。见一4注4。

a 林前七3;弗五25;28;西三19

林前7:3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
弗5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
西3:19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。

b 彼前二17

彼前2:17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。

c 弗三6;罗八17

弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。

6 在一般生活中
三8~13

8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。

8 总之,你们众人都要心思a一致,同情体恤,b弟兄相爱,c心存慈怜,心思d卑微。

a 罗十二16;十五5;林前一10;林后十三11;腓二2

罗12:16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,

b 彼前一22

彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;

c 弗四32

弗4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

d 彼前五5;弗四2

彼前5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,

9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。

9 不以a恶报恶,或以b辱骂还辱骂,倒要1c祝福,因你们是2为此蒙d召,好叫你们承受e福分。

1

原文的时态指一直祝福。

2

我们蒙召是要祝福别人,所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人,好叫我们承受福分。我们所祝福别人的,自己也要承受(太十13)。

a 罗十二17;帖前五15

罗12:17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
帖前5:15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。

b 彼前二23;彼后二2

彼前2:23 祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。
彼后2:2 也有许多人将要随从他们的邪荡,叫真理的路因他们的缘故被毁谤;

c 路六28;罗十二14;林前四12

路6:28 要为那咒诅你们的祝福,为那凌辱你们的祷告。
罗12:14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
林前4:12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;

d 彼前一15;帖后二14;林前一9

彼前1:15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
帖后2:14 神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

e 彼前三14;四14

彼前3:14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。

10 因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;

10 因为“a那想要爱生命,看见1好日子的,要禁止b舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;

1

指福乐的日子。福乐的日子就是美好的日子,指有美好之物为福分。

a 诗三四12~16

诗34:12 谁是那喜爱生命,爱慕长寿,要享美福的人?
诗34:13 你要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。
诗34:14 要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。
诗34:15 耶和华的眼目看顾义人,祂的耳朵听他们的呼求。
诗34:16 耶和华向行恶的人变脸,要从地上剪除他们的名号。

b 雅一26

雅1:26 若有人自以为是虔敬的,却不勒住他的舌头,反欺骗自己的心,这人的虔敬是虚空的。

11 也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;

11 也要a离恶行善,b寻求和睦,竭力追逐;

a 诗三七27;赛一16~17

诗37:27 你当离恶行善,就可永远安居。
赛1:16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
赛1:17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。

b 罗十二18;来十二14;彼后三14

罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
彼后3:14 所以,亲爱的,你们既期待这些事,就当殷勤,得在平安中给主看为无斑点、无瑕疵的;

12 因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;唯有行恶的人,主向他们变脸。”

12 因为主的a眼看顾义人,祂的b耳垂听他们的祈求;唯有行恶的人,主向他们c变脸。”

a 诗三三18;代下十六9

诗33:18 看哪,耶和华的眼目,看顾敬畏祂的人,和仰望祂慈爱的人,
代下16:9 耶和华的眼目遍察全地,要加强那些心中纯全向着祂的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。

b 代下七15

代下7:15 现今我必睁眼看、侧耳听从此处所献的祷告。

c 耶四四11;参民六25

耶44:11 所以万军之耶和华以色列的神如此说,我必向你们变脸降灾,以致剪除犹大众人。
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;

13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?

13 你们若是热心行a善,有谁苦害你们?

a 彼前二14

彼前2:14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;

二 因神旨为义受苦,如基督所行
三14~22

14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;

14 你们就是因ab受苦,也是c有福的;不要d怕人的威吓,也不要e惊慌;

a 太五10

太5:10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。

b 彼前三17;二19~20;四13~16

彼前3:17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
彼前2:19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
彼前2:20 你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。
彼前4:13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
彼前4:15 你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管闲事的而受苦。
彼前4:16 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因着这名荣耀神。

c 彼前三9;四14

彼前3:9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。

d 赛八12;彼前三6;太十28

赛8:12 凡这百姓所称为同谋背叛的,你们不要称之为同谋背叛;他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。
彼前3:6 就如撒拉顺从亚伯拉罕,称他为主;你们若行善,不怕任何的惊吓,便是撒拉的儿女了。
太10:28 不要怕那些杀身体,却不能杀魂的;唯要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。

e 约十四27

约14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。

15 只要心里尊基督为圣,以祂为主,常作准备,好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩,

15 只要心里1尊基督为a圣,以祂为b主,常作准备,好对每一个问你们里面2c盼望因由的人有所答辩,

1

直译,将基督圣别为主。我们若因逼迫者而害怕惊慌(13~14),就显得心里好像没有主一样。所以我们遭受逼迫时,该向别人表明我们里面有基督为主。这就是尊祂为圣,将祂从别的神圣别出来,不把祂降低像无生命的偶像一样。

2

指对承受永远生命的活盼望。见一3注7,4注4。

a 赛八13;二九23;太六9

赛8:13 你们要尊万军之耶和华为圣;祂是你们所当怕的,也是你们所当畏惧的。
赛29:23 但他看见他的子孙,就是我手的工作,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,也必敬畏以色列的神。
太6:9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,

b 徒二36;十36

徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
徒10:36 祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。

c 彼前一3

彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,

16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。

16 1且要带着a温柔和2b敬畏,存着无亏的3c良心,叫你们在何事上被d毁谤,就在何事上,可以叫那e诬赖你们的人,因你们4f在基督里的好g品行,感到h羞愧。

1

直译,但。

2

虔诚的畏惧。见一17注4。

3

良心既然是我们人灵的一部分(罗九1,八16),顾到我们的良心就是在神面前顾到我们的灵。

4

基督徒的好品行该是在基督里的。这是一种在那灵里的日常生活,高过仅仅合乎伦常道德的。

a 提后二25

提后2:25 用温柔规劝那些抵挡的人;或许神给他们悔改的心,得以认识真理;

b 彼前一17

彼前1:17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;

c 提前一5;来十三18

提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
来13:18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。

d 彼前二12

彼前2:12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。

e 彼前三9

彼前3:9 不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。

f 彼前五10;14

彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
彼前5:14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。

g 彼前一15;雅三13

彼前1:15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
雅3:13 你们中间谁是有智慧有见识的?他就当用智慧的温柔,凭他美好的品行,显出他所作所为的。

h 多二8

多2:8 要用无可挑剔的健康言语,使那反对的人既没有坏事可说到我们,便自觉羞愧。

17 如果神的旨意要你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。

17 如果神的a旨意要你们因行善b受苦,总强如因行恶受苦。

a 彼前二15;四19

彼前2:15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人,也要在善行上,将他们的魂交与那信实的创造主。

b 彼前三14

彼前3:14 你们就是因义受苦,也是有福的;不要怕人的威吓,也不要惊慌;

18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;

18 因基督也曾一次为1罪受死,就是义的2a代替不义的,为要引你们b到神面前;在肉体里祂被治死,在3灵里祂却活着;

1

原文,复数。这里和二24,林前十五3,来九28的罪(复数),都是指我们在外面行为上所犯的罪;而林后五21,来九26的罪(单数),是指我们性情里生来的罪。基督在十字架上担当我们的罪(复数),为我们的罪(复数)死了,使我们的罪(复数)蒙神赦免。然而祂还成为罪(单数),使我们罪(单数)的难处得着解决。彼得不是先对付我们性情里的罪,乃是先对付我们行为、品行(16)上的罪。本书着重基督的死救赎我们脱离我们所承受虚妄的生活(一18~19)。

2

这指明基督的死不是为殉道,乃是为救赎。祂在十字架上作我们的代替,担当我们的罪,就是义的代替我们这些不义的,为公义的神按祂的公义所审判,好除去我们罪的拦阻,引我们到神面前。这是要救赎我们脱离罪,归向神,脱离我们不义的品行,归向公义的神。

3

不是指圣灵,乃是指那作基督神性素质的灵(罗一4,参约四24上)。钉十字架不是在那作基督神性的灵里把祂治死,只是在祂成肉体时所得着的肉体里(约一14)把祂治死。在十字架上,祂的肉体死了,但那作祂神性的灵却没有死,反倒因着生命的新能力得以活泼的活着,以致在祂肉体死后并祂复活以前,祂在这得了加力作祂神性的灵里,传道给堕落的天使听。

a 彼前二21

彼前2:21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;

b 弗二18;约十四3;16

弗2:18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
约14:3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
约14:16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,

19 在这灵里,祂也曾去向那些在监狱里的灵,

19 在1这灵里,祂也曾去向那些23监狱里的灵,

1

这是指18节的灵,指明并证实基督在肉体里受死以后,在这灵里仍是活动的。

2

历代以来,各派的教师对于在监狱里的灵,有种种不同的解释。照圣经看,最可接受的解释如下:这里的灵不是指留在阴间里死人的脱体之灵,乃是指挪亚时代因悖逆而堕落(20,创世记生命读经第二七篇),并且被拘留在幽暗坑中,等候大日审判(彼后二4~5,犹6)的天使(天使是灵——来一14)。基督在肉体里受死以后,在那作祂神性活的灵里到这些背叛的天使那里(可能是到无底坑——罗十7),也许是去宣扬神的得胜,就是神借着祂在基督里的成为肉体,以及基督在肉体里的死,胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。

3

指他他拉,幽暗的深坑(彼后二4,犹6),拘留堕落天使的地方。

20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。

20 就是向从前在a挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,1那些悖逆者2宣扬;那进入方舟,3借着b4安全得救的不多,只有八个5人。

1

不是指人类,乃是指天使;与那八个人不同。

2

不是传扬福音,乃是宣扬神所成功的得胜,就是神借着基督十字架的死毁坏了撒但,和他黑暗的权势(来二14,西二15)。

3

水是完成拯救的凭借。方舟拯救挪亚和他的家人脱离神用洪水毁灭世界的审判。这水拯救他们脱离那败坏的世代,并将他们圣别到新的时代,就如红海的水对以色列人(出十四22,29,林前十1~2),以及受浸的水对新约信徒所作的一样(21)。

4

原文意,经过艰难危险,安全抵达安稳之地,如徒二七44(Darby,达秘)。

5

直译,魂。

a 创六13~14;七1;7;23;来十一7;彼后二5

创6:13 神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
创6:14 你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
创7:1 耶和华对挪亚说,你和你全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见只有你在我面前是义的。
创7:7 挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳,都进入方舟,躲避洪水。
创7:23 这样,神把地上一切的活物,连人带走兽、爬物以及空中的飞鸟,都除灭了。这些都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
来11:7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
彼后2:5 神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;

b 太三11;约三5

太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。

21 这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。

21 这1水所预表的浸,现在借着耶稣基督a复活,也拯救你们;这浸2并不是除掉肉体的污秽,乃是向神3诉求无亏的b良心。

1

指前节的水,那是受浸之水的预表。这指明挪亚和他的家人在方舟里经过洪水,乃是我们在基督里经过水浸的预表。洪水怎样拯救他们脱离老旧的生活,进入新的境地,受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活,进入在基督里复活的生活。这乃是本书所主要强调的。基督救赎我们正是为此(一18~19)。这救赎是由祂的死所成就,并为我们所接受,在受浸中由那灵借着祂的复活应用到我们身上的。现今我们日常的行事为人该在复活基督的灵里,就是借着基督之灵的生命大能,活出复活里的基督(罗六4~5)。这就是新而佳美且荣耀神的品行(二12)。

2

受浸本身并不是,也不能除掉我们肉体的污秽——我们堕落性情的污秽和肉体私欲的玷污。有一种错误的教训,根据本节和可十六16,徒二二16说,受浸能叫人得救,这里改正了这个错误。受浸只是个表号,其实际乃是复活里的基督这赐生命的灵。这灵把基督钉死复活时所经过的一切,都应用到我们身上,使这些事在我们的日常生活中成为实际。

3

原文意求问,询问。这辞的意义有许多争议。正确的意义似乎如阿福德(Alford)所说,“向神寻求无亏、清洁的良心。”这管治了正常的基督徒生活。这种求问、请求可视为一种诉求或要求。彼得在这里的意思也许是说,受浸乃是受浸者诉求神,使他向着神有无亏的良心。受浸是一个表号,是我们对基督一切的成就之信的配对,见证我们在神面前,并与神之间一切的难处都已解决。因此受浸也是一个见证,见证我们良心里不再有控告,反而满了平安和把握。我们已经浸入三一神里面(太二八19),并借着基督的复活,就是借着复活里基督这生命之灵,与三一神有了生机的联结。若没有基督的灵作受浸的实际,借水受浸就立即成了虚空和死的仪式。

a 彼前一3;西二12;罗六5

彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
西2:12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;

b 彼前二19;三16

彼前2:19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。

22 耶稣基督既已进入了天,就坐在神的右边,众天使和掌权的并有能的,都服了祂。

22 1耶稣基督既已进入了a天,就坐在神的b右边,c众天使和d掌权的并有能的,都e服了祂。

1

这附加的话不仅进一步启示我们,基督受苦的荣耀结果,就是基督复活以后得高举,以及祂现今在诸天之上神右边所持高超尊荣的地位;更指明我们借着浸所进入与祂生机的联结,是何等的荣耀和尊贵,因为我们已经浸入祂里面(罗六3,加三27)。

a 可十六19;徒一11;弗一20

可16:19 主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
徒1:11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

b 罗八34;弗一20;西三1

罗8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
西3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。

c 罗八38

罗8:38 因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,

d 林前十五24

林前15:24 再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。

e 弗一21~22

弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;

参读:生命读经

参考:读经示范

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