五、国度的预表 十八1～27
（问：出埃及记十八章主要是陈明什么？和十七章有什么关系?）
＊18:1注1【出十八陈明神国的预表，描绘；在神的国里作神居所的帐幕得着建造。这描绘是在与亚玛力人的争战之后才陈明出来，这事实表征，作神仇敌的肉体受到对付时，国度和君王职分就立刻进来，作基督身体的召会也得着建造。我们要实化国度和召会的的建造，就必须弃绝肉体的良善和邪恶这两方面。】
（问：在本章圣经中，叶忒罗代表什么？如何从经文中看出来？而西坡拉又预表什么？）
＊18:1注2【叶忒罗是米甸的祭司，代表转向神的外邦人，成为在国度里的寻求神的人。】
＊18:9~12上【叶忒罗因耶和华待以色列人的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说，耶和华是当受颂赞的；祂拯救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下拯救出来。我现今在埃及人狂傲对待这百姓的事上得知，耶和华比众神都大。摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。】
＊18:2注1【西坡拉是摩西被以色列人弃绝期间所娶的外邦妻子，预表基督被以色列人弃绝时，所娶为妻子的外邦召会。当国度来临时，召会中的得胜者要有分于国度，作国度里管治的权柄。】
（问：13~26节中所描绘国度的权柄与次序中，摩西表征什么？千夫长、百夫长等，在神国里的功用为何？）
＊18:13注1【基督，由摩西所表征，是权柄的元首；在基督的作头之下，一切都有次有序。】
＊18:21注1【这里的千夫长、百夫长等，被任命在神国里维持神百姓日常彼此间良好的次序。他们与民十一的七十个长老不同，那些长老乃是被任命照顾神百姓与神的关系。】
【本章思路】
出埃及记记载，神的子民如何从埃及受挟制的范围被带出，并在国度的范围里，领受神在地上居所建造的蓝图。为此就需要十八章给我们的图画：关于国度。我们可以从新约中的启示看见：当神的选民击败了神的仇敌(亚玛力人-肉体)，国度便来到。当国度来到，召会便有分于国度。摩西为神使用，他是神的代表权柄，预表基督；西坡拉是他的妻子，预表外邦召会被基督迎娶。当摩西带着神的子民经历得胜后，与岳父叶忒罗接触时，这位敬虔的外邦人便归向神，他赞美、敬拜、并献祭给神。当摩西遇到神百姓需要解决的问题时，叶忒罗给了摩西积极的建议：就是设立官长，以确立神国度的权柄与等次。这也正是国度的记号。在神的国度里，在神圣权柄之下的等次，是没有任何混乱的。一切都是有秩有序。如果，今天没有国度的出现，我们就无法建造帐幕作为神的居所。神子民出了埃及得到拯救后，更需要过国度的生活，就是凡事以基督为元首，并在教会中服从权柄，事奉并敬拜神，使我们能更往前去，有分祂居所建造的完成。今天我们传福音也必须是国度。倘若我们活在肉体里，不论我们传福音多努力，别人不会借着我们归向神。我们必须是战胜亚玛力人的人。然后代表外邦人的叶忒罗，会借着我们归向神，而且召会也必兴旺起来。
【事实问答】
五、国度的预表 十八1～27
（问：摩西的岳父是谁？他的妻子和两个儿子叫什么名字？摩西的岳父带着摩西的妻子和两个儿子到那里去找摩西？）
＊18:1~4【叶忒罗、西坡拉、革舜、以利以谢。】
＊18:5【摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。】
（问：第二天，摩西对百姓作什么？）
＊18:13【摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西旁边。】
（问：摩西的岳父给摩西出什么主意？）
＊18:19下~21【你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里；又要将律例和法度教导他们，指示他们当行的路，当作的事。你也要从众百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实可靠、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓；大事都要带到你这里，小事他们自己可以审判。】
【圣经学习单】
1、摩西的岳父是（ ），妻子是（ ）。 2、现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在（ ）面前代表百姓，将（ ）带到神那里。 3、你也要从众百姓中拣选有才能的人，就是（ ）、（ ）、（ ）的人，派他们作（ ）、百夫长、（ ）和十夫长，（ ）百姓。
【学习单答案】
1、叶忒罗、西坡拉。 2、神、案件。 3、有才能的人、敬畏神、诚实可信、恨不义之财、千夫长、五十夫长、管理。选用诗歌：
祷读经节：十八21
选读注解：