e 国度的赏赐 十九27～二十16
(问：主耶稣对门徒说，在后的将要在前，在前的将要在后，这是什么意思？）
太20：16注1【作工时，最早来的人在前；但得赏赐时，在后的成了在前的。】
太20：14注1【主有权柄照着自己的意愿和喜悦，不按作工的原则，乃按恩典的原则。】
太20：15注1【主所要给他们的赏赐，超过他们所当得的。这不是按着商业的原则，乃是按着主的意愿和恩典。】
b 国度宝座与十架苦杯 二十20～28
(问：雅各和约翰的母亲求主叫她这两个儿子在主的国里，一个坐在主右边，一个坐在主左边，主耶稣说你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝么？这是什么意思？。）
太20：22注1【求在国度里坐宝座，就必须预备好喝苦杯。忍受十字架乃是进国度的路。】
(问：其他十个门徒听见，就恼怒这两个兄弟，但主耶稣说你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的1仆役；这件事带给我们什么启示？）
太20：26注1【在国度里生活的路，就是不辖管别人，宁愿作仆役，甚至作奴仆服事人。】
【本章思路】：
十八、十九、二十章，是马太福音论到国度子民之间的彼此关系很清楚的一段话。实际上这三章说到五件事，彻底的论到骄傲、个性的怒气、情欲、财富和野心。
马太十九章二十三至三十节有国度的赏赐，马太二十章一至十六节是国度赏赐的比喻。要领会十九章三十节和二十章一至十六节的比喻，我们需要看见彼得有商业的头脑。他说他们已经撇下所有的跟从了主，也就是说，他们付了完全的代价。现在他想知道他付了代价，会得着什么。主耶稣很公平，祂在十九章二十八、二十九节清楚的回答了彼得。主似乎说，‘当我坐在我荣耀的宝座上，你们要坐在十二个宝座上。彼得，你们就是为此付了代价。凡为我的名撇下房屋或亲人的，将得着两部分的赏赐，第一部分是在今世，第二部分是在来世。在今世你要得着百倍，顶替你所撇下的物质事物。在来世你要得着永远生命的完满享受。’主的回答清楚且公平，我相信彼得非常满意。
然而，主没有让彼得过去，因为他需要进一步的功课。主似乎对彼得说，‘那些在前的将要在后，在后的将要在前。我说这话是要叫你们看见，我所给你们的不是基于你们的商业意识。尽管你们要得着国度的赏赐必须付代价，但得赏赐不是商业的事。事实上，你们所付的代价算不得什么。’当然，我们今天也是这样。我们所丢弃的算不得什么。即使美国总统为了得着国度的赏赐放弃他的职位，也算不得什么。然而，主所给的含意非常丰富。得着赏赐不是商业的交易，不是付出多少就得着价值相等的东西。
在主说到国度的要求与国度的赏赐之后，祂仍关心跟从祂者的属灵光景。因此，祂给门徒国度赏赐的定义之后，又对他们说到要来的钉死与复活。若不经历主的十字架与复活，就不可能为着国度的赏赐经历主的生命。
在二十章十七至三十四节，我们看见三件事：十字架与复活的揭示，门徒因着对地位的野心而有的可怜反应，以及二瞎得医。十字架与复活对我们含意丰富，但对地位的野心必须除去。我们若有野心，就仍是瞎眼的，并且在路旁；我们就不在跟从基督的路上。因着我们是瞎眼的，我们就需要得医治。我们在主的恢复里不是要得地位；我们在这里是要跟从祂上十字架。我们不谈论宝座，却宁愿喝十架苦杯，预备好要殉道。
选用诗歌：
祷读经节：28
选读注解：28注1