国度温柔的王与神国度的转迁
d、对温柔之王的热烈欢迎。 二一 1～11
(问：主耶稣作为诸天之国的王，祂是怎样的一位？我们该如何对待祂？）
太二一5注2 【诸天之国的王甘愿留于谦逊卑微的情形，证明祂是温柔的王】
太二一7注1 【我们需要在我们人性的美德里尊崇主耶稣】
太二一8注1 【我们需要在祂得胜的生命里享受祂】
太二一9注1，注2 【我们需要常常呼求祂的名，颂赞祂并从祂得拯救】
4、在耶路撒冷。二一 12～二三39
(问：为什么神的国度需要转迁？如何转迁？这样的转迁有何目的？）
a、洁净圣殿。 二一12～16
太二一15注1【顽固的祭司长和经学家，由于自己的骄傲和嫉妒。这使他们看不见关于属天君王的异象，甚至弃绝主耶稣】
c、咒诅以色列国。二一18～22
太二一19注1 【无花果树，是以色列国的象征。这棵树满了叶子，却没有果子，表征当时以色列国满有外面的表现，却没有什么能满足神】
d、受试验。二一23～二二46
太二一31注1 【犹太人是神的长子，有长子的名分；但因着他们不信，长子名分就转移给成了神长子的召会】
太二一42注1，注2 【这石头是为着神的建造的基督】
太二一44注2 【对信徒而言，基督是他们所信靠的基石；对不信的犹太人而言，祂是绊跌人的石头；对列国而言，祂将是砸人的石头】
【本章思路】
主耶稣总是在适当的时候正确的启示祂自己和祂的旨意。从一至十一节，我们看见，当主耶稣在往耶路撒冷的路上，群众热烈欢迎祂时，祂就启示祂自己乃是温柔的王，为要服事我们，因为祂来不是要受人的服事，乃是要服事人（太二十28）。因此，我们需要在我们人性的美德里尊崇主耶稣，更需要在祂得胜的生命里享受祂，并且常常呼求祂的名，颂赞祂并从祂得拯救。
然而，从十二节至三十二节，当主耶稣进入耶路撒冷之后，却看见人把该是祷告的圣殿当作贼窝作买卖，并且犹太教里的宗教人士不但不尊崇祂，更由于他们的骄傲和嫉妒，使他们看不见关于属天君王的异象，反而弃绝祂。这使主借着咒诅无花果树，启示因祂不能从以色列国得着满足，而将神长子的名分从以色列国转移给新约的召会。而这样的转迁，使主耶稣对祂所已经启示关于建造召会的异象上（太十六18）；再进一步启示出，对不信的犹太人而言，祂是绊跌人的石头（赛八14，罗九33）；对列国而言，祂将是砸人的石头（但二34～35）。但对信徒而言，祂乃是他们所信靠的基石（赛二八16）、顶石（亚四7）及房角石；为要建造祂的召会，就是神国的实际。
选用诗歌：
祷读经节：22
选读注解：19注1