c、儆醒的预备。 二五 1～13
(问：信徒作为童女，该如何预备自己作精明的童女来迎接新郎的回来，并有分于祂的婚筵？）
太二五1注3、注4、注6 【童女象征信徒生命的一面。灯象征信徒的灵，里面装着神的灵作油。新郎象征基督是令人喜悦，且富有吸引的人】
太二五4注1 【精明的童女，不仅在灯里有油，也在器皿里带着油。器皿象征信徒的魂。器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂】
太二五9注3、10注3【我们应当天天出代价买油，让器皿里一直有油，为着主的来临，并有分于祂的婚筵。】
d、忠信的比喻。二五14～30
(问：信徒作为主的奴仆，如何运用主照着个人不同的才干所给的恩赐，好在主回来时享受祂的快乐？）
太二五14注3、15注2【奴仆象征信徒服事的一面。银子，象征属灵的恩赐，为服事主。】
太二五18注3 【奴仆不该将主的恩赐弃之不用，以属地的借口为掩饰，任其荒废。】
太二五16注1、注2 【我们作主的奴仆，需要运用主所给我们的恩赐作买卖。】
太二五21注5 【忠信的奴仆将在要来的国度里，享受主人的快乐。】
3、关于万民。二五31～46
b、聚集万民，施以审判。 32～46
(问：在万民中，主如何审判绵羊和山羊？）
太二五46注1、注2、注3【绵羊要被带进永远的生命里，使他们能活在神生命的范围里；而山羊将被扔在火湖里。】
【本章思路】
在二十四章里，当主回答门徒的问题，关于祂的国来临和这世代的终结时的兆头时；关于召会，祂所回答的第二部分，主说到信徒要儆醒预备，并要忠信精明之后，祂更进一步借着两个比喻，在二十五章一至十三节启示信徒如何成为儆醒预备的童女，等候新郎，并同赴婚筵；以及在十四至三十节启示信徒如何作忠信精明的奴仆，好享受主人的快乐。
首先，在童女这象征信徒生命的一面来说，人是为着神造的器皿，人的个格是在他的魂里。因此，这里的器皿象征信徒的魂。五个精明的童女不仅在她们的灯里有油，也在器皿里带着油。灯里有油，表征她们有神的灵住在她们的灵里；器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂。所以我们应当天天儆醒并预备，出代价买油，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等。让器皿里一直有油，让神的灵一直充满我们全人，为着主的来临，并与主一同享受婚筵。
在奴仆这象征信徒服事的一面来说，为着主的服事、工作，我们需要银子，表征属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。在生命上那灵的充满，是为着我们在服事（工作）上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。好得主的称许，在祂回来时，能在要来的国度里有管理的权柄；并与主同享祂的快乐，这是最大的赏赐，比国度里的荣耀和地位更好。
主对门徒所问的问题，祂所回答的第三部分，乃是关于万民。从本章三十一节至四十六节，我们看见在这世代的终结里，当主回来时，那时关于万民，就是所有没有得救的外邦人中有两班人：一班是绵羊，就是善待受苦之信徒的人；另一班是山羊，他们要苦待信徒。也就是在敌基督的迫害期间，为着顾念留在地上的信徒，将有永远的福音传给万民。然后，主要来审判万民，但不是照着摩西的律法或基督的福音（恩典的福音），乃是照着这永远的福音。这是神经纶的事。那些听从这福音，且善待受苦信徒的，就要蒙福，并被算为义的，以承受那国（34；），并活在生命的范围里；但那些不听从，并苦待信徒的，就要受咒诅（41），并且要永远灭亡。
选用诗歌：
祷读经节：4,13,29
选读注解：10注3，29注1