伍 王的得胜 二八1～20
一、复活 1～15
(问：在马太廿八章10节，主复活以前称门徒为朋友，为何祂复活之后改口称他们为弟兄？)
太28：10注1【因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生。主原是父的独生子，现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子，所以那许多弟兄是父生命的繁殖。】
二、掌权 16～20
(问：在马太廿八章19节，主为什么吩咐门徒，给要作祂门徒的的人施浸？他们凭什么给人施浸？)
太28：19注3【施浸乃是为着诸天的国，带悔改的人脱离老旧的光景，从自己的生命浸出来；而进入新的境地，浸入基督身体的生命里。这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵。】
太28:19注1【因为所有的权柄都已经赐给主了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒，所以他们是带着主的权柄去的。】
(问：在同一节里，主说浸入父、子、圣灵的名里，是什么意思？)
太28:19注5【将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。属天的国不能用属血肉的人组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。】
【本章思路】：
在马太在二十六章我们看见彼得天然生命的软弱，在二十七章我们看见了人的不义和神的义，来到马太二十八章，我们看见王的得胜。和二十六、二十七章相比，二十八章比较简短，我们在复活里，一切都是简单的。
马太二十八章一到十五节，陈明基督复活的一些细节。首先，基督在七日的头一日复活，然后被抹大拉的马利亚和另一个马利亚发现，并被天使所指出，末了，复活的基督被抹大拉的马利亚和另一个马利亚相见。
基督的复活是神公义的事，马太插进兵丁受贿的历史记载（太二八11～15，）别卷福音书没有提到这事，马太提起这事，目的是为着暴露人的不义。而不义的反面不是能力，乃是公义，基督被埋葬之后，神就在祂的公义里，负责把基督从死人中释放出来。基督死在十字架上，满足神一切公义的要求之后，神若没有叫祂复活，神就不义。
马太二十八章十六到二十节，说到祂在复活里的掌权。首先，门徒往加利利去，在山上与祂相见，而主向门徒显现，并受他们敬拜，同时宣告天上地上所有的权柄都赐给祂了，因而嘱咐门徒去使万民作主的门徒，并应许天天与门徒同在，直到这世代的终结。
在马太福音，马太所关心的是国度，国度需要权柄。因此在马太福音里，复活是公义、权柄、并使万民作主门徒的事。在主带着公义的复活里，国度就在这里，并且我们有权柄、使命和地位，使万民作主的门徒。这样，国度就要一直开展出去。并且主应许天天与我们同在，直到这世代的终结。
选用诗歌：
祷读经节：18~20
选读注解：