12、为彼拉多所审 二七1～26
(问：耶稣被钉十字架，这如何应验旧约的话？）
太二七26注2【犹太人的死刑是用石头打死。钉十字架是外邦人的刑罚，罗马人用以处决奴隶和重罪的犯人。将主耶稣钉十字架，不仅应验旧约，也应验主所说祂要怎样死的话；祂若被石头打死，那些话就无法应验。】
13、为外邦兵丁所戏弄 二七27～32
14、被钉十字架 二七33～56
a、为人所杀并戏弄 33～44
b、为神所审并弃绝 45～50
(问：为什么从正午到午后三时，遍地都黑暗了；又此时耶稣怎么会被神弃绝？）
太二七45注1【前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判。在这段时间内，神算祂为我们的罪，替我们受痛苦。因此，遍地都黑暗了，因为我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在那里受了对付；神也因着我们的罪弃绝了祂。】
太二七46注2【神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位（彼前三18），担当我们的罪（彼前二24，赛五三6），并且替我们成为罪（林后五21）。】
c、钉死的功效 51～56
(问：殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。这些现象的属灵意义为何？）
太二七51注1【幔子表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取之罪的肉体（罗八3），就是幔子所象征的，已经钉在十字架上。】
太二七51注2【幔子从上到下裂为两半，指明幔子的裂开，是神从上头的作为。】
太二七51注3【地就震动表征撒但背叛的根基动摇了。】
太二七51注4【磐石也崩裂表征撒但属地之国的营垒崩溃了。】
太二七52注1【坟墓也开了表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了。】
太二七52注2【已睡圣徒的身体多有起来的这表征基督之死释放人的能力。】
【本章思路】：
在二十六章，主耶稣和彼得完全是个对比。耶稣在每方面都能通过十字架的路，但彼得在每方面都走不上这条路。王能走这条路，但我们在天然的生命里却不能。现今在二十七章，有义和不义的对比。这对比含示世界的国不能站住。不能站住的原因乃是它不是建立在义上。基督就错误的被定死罪。事实上，祂被公义的神正确的宣判死刑。
彼拉多和所有戏弄并逼迫的人，都是不义的。甚至罗马帝国的兵丁也是不义的。他们当中若有人是义的，就不会对主耶稣作什么。他们对这义者作一些事，证明他们是不义的。因为罪已经受了审判，罪的肉体已经被钉十字架，神与人之间的间隔就除去了。如今进到神面前的路为我们打开了。主的死有何等奇妙的功效！祂的死不是殉道，乃是赎罪的行为。基督乃是转捩点。人的不义借着基督转为神的义。首先，基督暴露了人的不义，然后为着神公义的审判，祂亲身担当了祂所暴露人一切的不义。神的国乃是建立在这义上。赞美主，至终人的不义转为神的义！我们从前在人的不义里，但如今我们在神的义之下，并在神的国里。神的国是义的国，我们乃是祂国里义的子民。
选用诗歌：
祷读经节：45~46
选读注解：46注2