贰 王的受膏 三1～四11
一、引荐 三1～12
(问：悔改是什么意思？为何要悔改？要如何悔改？）
太3:2注1【悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标。】
太3:2注2【我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求。我们追求的目标，向来是别的事物，现今我们必须转向神和神的国；】
太3:3注2【全人全心悔改归主，让主进入，就是预备主的道路；进而让主占有人心的各部分，如心思、心情及心志等等，就是修直主的途径。】
(问：受浸是什么意思？在马太三章中提到那几种浸？各是什么含意？）
太3:6注2【把人浸到约但河里，含示他们旧人的埋葬和新人的复活。】
太3:6注3【在圣经里，受浸含示死与复活。浸入水里就是置于死地，并且埋葬；从水里上来，意思就是从死里复活。】
太3:11注1【约翰的浸只是为着悔改，引导人信主。主的浸或是叫人在圣灵里得着永远的生命，或是叫人在火里永远沉沦。】
二、受膏 三13～17
(问：主耶稣为何要受约翰的浸？祂从水里上来时，发生了什么事？）
太3:15注1【义就是照着神所命定的作法生活、行事、为人，成为对的。】
太3:16注1【主受浸不仅是照着神所命定的，尽了全般的义，也是让自己摆到死与复活里，使祂能够不以天然的作法，乃以复活的作法来尽职。】
太3:16注2【主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下以及父说话。今天我们也是一样。】
【本章思路】：
当主耶稣的先峰约浸者约翰出来尽职传道时，一开始他就说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标。悔改就是在我们的思想、人生观、推理上有所改变。堕落之人的生活完全是照着自己的思想。我们远离神，我们的生活与神的旨意完全对立。我们在堕落心思的影响之下，离神越过越远。但有一天我们听见福音，告诉我们要悔改，要在我们的思想、人生观和推理上有所转变。施浸者约翰的信息告诉人要为着国度悔改。国度表明一种掌权，管治。在我们得救之前，我们不在任何管治之下。然而，我们听了福音，就从毫无管治的光景转到满了管治的光景。因此，我们现在是在国度里。在我们得救之前，我们没有王，但我们转向主之后，祂成了我们的王。如今我们都位这位王的管治之下。有王就有王权，这王权就是国度。今天我们是在这位王的国度里。
悔改的具体行动就是受浸。每当人在施浸者约翰面前悔改时，约翰就将他浸入水里。按照新约，将人浸在水里，第一个意思是将人埋葬，第二个意思是使人复起。因此，受浸在消极方面表征死与埋葬，在积极方面表征复活。约翰借着给悔改的人施浸，指明他们和他们已往的一切都必须了结并埋葬。然而，埋葬不是结束，因为埋葬总是带进复活。因此，埋葬一面是了结，但另一面也是新生的起头、得着复活、有新的开始。约翰在施浸时所了结的人要复活，但不是在约翰里面复活，乃是在约翰之后要来的那一位，也就是主耶稣基督里面复活。约翰的施浸指明有一位要来叫死人复活。
在马太三章这里，不只有许多堕落的罪人悔改来受约翰的浸，主耶稣自己也来受他的浸，并且说，我们理当这样尽全般的义。义就是照着神所命定的作法生活、行事、为人，成为对的。在旧约里，遵守神所赐的律法就是义。现在神差遣施浸者约翰来设立浸，人受浸就是尽了在神面前的义，意即履行了神的要求。主耶稣不是以神的身份，乃是以一个典型的人，一个真以色列人的身份，来到约翰这里。因此，祂必须受浸，遵守神在这时代的安排，否则祂就和神不对了。主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下、以及父说话。今天我们也该是一样。因为主耶稣受了浸，尽了神的义，诸天就向祂开了，圣灵就降在祂身上，并且父说到祂。祂受浸，尽了神的义，就使神喜悦。同样地，借着被了结，我们就能得着开启的天、降下的灵、和父的说话、父的称许。
选用诗歌：
祷读经节：2,6
选读注解：2注1，注2