叁 奴仆救主为着祂救赎服事的预备 十一1～十四42
一、进耶路撒冷，宿伯大尼 十一1～11
(问：门徒把自己的衣服搭在驴驹上，给主骑上，有许多人把衣服铺在路上，给主行过，表征什么？）
＊ 7注2【一面他们对主的崇敬，一面他们表显人性美德的行为，也是主所能安坐之处，并通行之路。凡我们所行所为，都该为主铺路，且该作主的安坐之处。】
二、 咒诅果树，洁净圣殿 十一12～26
(问：主为什么对无花果树说，不再有人吃你的果子，直到永远？）
＊ 14注1【指明祂对付败坏并背叛的以色列国。无花果树是以色列国的象征，以色列国是神所栽种的无花果树，却不为神结果子。因此奴仆救主咒诅不结果子的无花果树。】
(问：耶稣进了殿，为何赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子等，此举动显出什么？）
＊ 15注1【祂在耶路撒冷为着救赎工作而有的预备，主要的就是面对抵挡祂的犹太首领；他们本该是神建筑的匠人（十二9～10），却被神的仇敌撒但霸占，并受他鼓动，图谋杀害祂。在这样的遭遇中，在他们诡诈和邪恶的质问、试验并察验下，祂人性之真，显出祂人性的尊严（15～18），并且祂属人的行为和完美，也显出祂神圣的智慧和权柄（27～十二37）；所以至终，那些找祂毛病的人，反成了证明祂资格的人。】
【本章思路】
主耶稣在前十章是温和柔顺、满怀怜悯、富有同情的；但祂在十一章的行为举止完全不同。主在本章的目的，是要为祂救赎之死的大事，预备环境、形势、反对者、以及祂的跟从者。奴仆救主荣耀的进城，受到热烈的欢迎。这是照着主的智慧所发生的。祂为着祂救赎的服事所作的预备，首先是安排这样的欢迎。祂既有了这种欢迎，就得到百姓的称许，正像得了他们所投的票一样。百姓拥戴祂，承认祂是弥赛亚。
我们已经看见，主咒诅无花果树，又洁净圣殿，是为着救赎服事所作必要的预备。祂洁净圣殿，特别激动了祭司长和经学家，他们设法怎样除灭祂（18）。事实上，主洁净圣殿是使祂的反对者加速将祂处死。这种预备的工作催促反对者的行动，确保主必定会在逾越节受死。所以，洁净圣殿确实是为着主救赎之死的预备。
祂在耶路撒冷为着救赎工作而有的预备（十一15～十四42），主要的就是面对抵挡祂的犹太首领；他们本该是神建筑的匠人（十二9～10），却被神的仇敌撒但霸占，并受他鼓动，图谋杀害祂。在这样的遭遇中，在他们诡诈和邪恶的质问、试验并察验下，祂人性之真，显出祂人性的尊严（十一15～18），并且祂属人的行为和完美，也显出祂神圣的智慧和权柄（十一27～十二37）；所以至终，那些找祂毛病的人，反成了证明祂资格的人。这为祂铺了路，向那些盲目的反对者指出，祂这位基督，大卫的子孙，乃是大卫的主，也就是神（十二35～37），使他们能在祂的人性里认识祂的神性，知道祂就是神活在人里面。
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