贰 奴仆救主为着福音广传的职事 一14～十52
二、 完成福音服事的路 二1～三6
＊ 可2:1注1【……五件事……，表明奴仆救主这位神的奴仆，如何完成福音的服事，顾到堕落之人的需要，将那些被撒但所掳，离开神并对神之享受的人，从被掳中拯救出来，并将他们带回到可享受的神那里。】
1、赦免病者罪 二1～12
＊ 可2:1注1【(一)祂是带着神圣权柄的神，赦免患病之人的罪，……】
(问：主耶稣为何对瘫子说你的罪赦了？根据经学家对主赦免人的罪的议论，主为何有权柄能赦罪？）
＊ 可2:3注1【瘫子象征瘫痪的罪人，无法在神面前行走、活动。】
可2:5注3【奴仆救主这里的话，摸着病因，而收疗效；一旦罪得赦免，疾病就得医治。】
＊ 可2:10注1【奴仆救主就是神成了肉体，祂不以自己与神同等为强夺之珍，而紧持不放。祂虽然外面成为人的样式，取了人的样子，甚至成为奴仆的形状，但祂里面乃是神。……因此，祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪。……】
2、同罪人坐席 二13～17
(问：税吏和罪人是怎样的人？主耶稣为何要和他们坐席？）
＊可2:1注1【(二) 祂是患病、困苦之人的医生，与税吏和罪人一同坐席。税吏是那些对自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些为人所藐视、与社会隔绝的人。主使他们尝到神的怜悯，并恢复他们对神的享受。】
3、从者快乐，无需禁食 二18～22
＊可2:1注1【(三)祂使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友，借此祂废除了约翰的门徒（新宗教徒）和法利赛人（旧宗教徒）的作法，使跟从祂的人脱离他们的宗教作法，得以享受神的基督作他们的新郎，……】
4、宁顾从者饥饿，不顾宗教规条 二23～28
(问：主为何允许祂的门徒在安息日掐麦穗吃？人子是安息日的主是什么意思？）
＊可2:1注1【(四)……他们表面上干犯了神关于安息日的诫命，实际上却是讨神喜悦，因为跟从基督的人借着祂得了饱足……在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是借着并在那作真安息日之安息的基督里，享受满足。】
＊可2:28注1【祂这位人子就是规定安息日的神，有权更改祂对安息日所作的规定。】
5、宁顾苦者得释，不顾宗教仪式 三1～6
＊可2:1注1【(五)祂在安息日治好一个枯干一只手的人。祂不在意守安息日，只顾念祂羊的健康。借此祂指明，在神新约的经纶里，不是遵守规条，乃是分赐生命。为此祂被法利赛人（宗教徒）恨恶。奴仆救主采取这五种悯而活的作法，完成祂福音的服事，与形式、传统的宗教相悖，因此被那些属肉体、顽固、死沉的宗教首领憎恶。】
【本章思路】：
马可一章陈明福音的完整内容；然后，在二章和三章的前段，我们看见主完成这丰富福音的路。二章一节至三章六节生动的记载五件事，形成了特别的一组，表明奴仆救主这位神的奴仆，如何完成福音的服事，顾到堕落之人的需要，将那些被撒但所掳，离开神并对神之享受的人，从被掳中拯救出来，并将他们带回到可享受的神那里。奴仆救主采取这五种悯而活的作法，完成祂福音的服事，与形式、传统的宗教相悖，因此被那些属肉体、顽固、死沉的宗教首领憎恶。
奴仆救主福音服事的五条路，可概述为五个辞：赦免（可二1～12）、享受（13～17）、喜乐（18～22）、满足（23～28）与自由（三1～6）；。主赦免我们的罪，结果总是带来享受、喜乐、满足与自由。从我们对主救恩的经历，我们能见证，当我们罪得赦免时，也得着享受与喜乐。这喜乐是跟着满足与自由的。这是何等的奇妙！
选用诗歌：
祷读经节：
选读注解：