2、赶逐群鬼 五1~20
3、医治血漏，复活死女 五21~43
(问一）：根据21~43节，作者将管会堂女儿濒临死亡，路上这罹患血漏之病的女人，与主复活已死女孩的事例，汇合在一起，是否有其特殊的意义？
25注1 ‘她们都是女性，一个年长的，一个年幼的；因此，这两者可视为一个人的完整事例。……这表征每一个堕落的人，都是生在罪的致命疾病里，并且死在其中。当他罪的致命疾病被主的救赎之死对付之后，他就起来，出死入生了。’
28注1 ‘奴仆救主的医治，对这受苦的病人乃是一种拯救的服事，使她得享舒畅，必从恶者的压制下得着释放。’
(问二）：根据27~34节，这血漏的女人是如何的到主的医治？
30注1 ‘奴仆救主乃是神成为肉体来作人（约一1，14）。祂的衣服象征祂在人性里完美的行为，祂为人美德的完全。神住在人所不能靠近的光中，却在奴仆救主里面，借着祂的人性，成为摸得着的，作了她的拯救和享受。作神奴仆的奴仆救主，就是这样服事有病的罪人。’
30注1‘摸祂的衣服，实际上就是摸祂有神具体化身（西二9）在其中的人性自己。借着这一摸，祂神圣的能力就经过祂人性的完美，注入摸祂的人里面，成了她的医治。’
【本章思路】
从第四章末了，开始描绘人群社会真实光景，首先说到在人类中有背叛的‘风暴海’。社会中没有安宁的环境，却有接二连三的风暴。第五章乃是接续说到社会的真正光景就是‘鬼附’与‘放猪’的光景。世界各国都有人在经营不洁的事业来谋生。整个世界都与放猪的事业有关，因为世界都受霸占人的鬼所控制。此外，所有堕落的人都在垂死之中，也就是说，他们一直漏掉他们生命的素质。这的确是今天人类社会的特征：背叛，鬼附及其所连带的放猪，与漏掉生命。为这缘故，我们有负担出去传福音。我们需要主耶稣来征服背叛，赶鬼，清除放猪的事业，并医治漏掉生命的灾病。
我们看见，五章二十一至四十三节的记载把患血漏女人的事例，与管会堂女儿的事例汇合在一起。这指明这两个事例描绘出一个人的光景。女人的痊愈与女孩的复活，是我们接受福音的一幅图画。当人把福音传给我们，我们听而接受时，我们漏掉生命素质的疾病就得了痊愈。我们一得了医治，就复苏且活了过来。我们原是生在致命的疾病中，但我们接受福音就得了医治，并且活了过来。
我们很高兴的作见证，主耶稣已经对付了背叛，就是我们环境中的‘风暴海’。现在我们可以通行无阻的跟随祂。再者，我们以前曾经被鬼所附，经营不洁的事业；然而鬼被赶出去了，放猪的事业也清除了。我们也能作见证，我们已经得了痊愈，且活过来了，现今正在召会生活里，在国度里。我们何等享受奴仆救主的福音服事！（或作一些个人简短的见证）
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