五、福音服事的行动 四35～十52
4、受人藐视 六1～6
(问：根据2~3节，主耶稣在会堂里施教，他们惊讶主的智慧与异能，照理说他们应该欢迎并接受这位申言者，但他们却因主绊跌，是否有其特殊的原因？）
＊ 3注1【这里瞎眼藐视者的话，可视为赛五三2～3关于奴仆救主预言的应验；那里说，祂"像根出于干地；祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃。"这是按着祂的人性，照着肉体认识祂，不是按着祂的神性，照着那灵认识祂。……按肉体说，是从大卫后裔生的（罗一3）。在祂的神性里，祂是耶和华的苗裔，有华美和尊荣（赛四2），按那灵说，是以大能标出为神儿子的。】
6、先锋殉道 六14～29
(问：根据20节，希律晓得约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，并且保护他；但因希罗底的女儿，就把约翰斩了。这指明什么？）
＊ 27注1【这指明撒但的仇恨，借着属世权势的黑暗与不公正，向奴仆救主忠信的先锋表现出来。】
7、食饱五千 六30～44
(问：根据43节，门徒就拾起零碎，装满了十二篮子，还有鱼的零碎。这含示什么？）
＊ 43注1【这不仅显示奴仆救主这位称无为有之创造主（罗四17）的神性能力，也象征祂神圣生命无穷全备的供应（弗三8，腓一19）。】
8、行在海面 六45～52
(问：根据48节，祂在海上走向他们，想要走过他们去。这是表征什么？）
＊ 48注1【在这里，祂在海上行走，而跟从祂的人因着海浪翻腾，摇橹甚苦。这些事例指明奴仆救主这位宇宙的创造者和管理者，不受任何环境的搅扰，并愿顾念跟从祂的人，在跟从祂的途中所遇见的艰难。在约6:19注1这表征主能克服人生一切的困扰。祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。】
【本章思路】
在六章一至四十四节陈明了一幅图画。无论国度与传讲福音带来多少的祝福，这世界还是恨恶、弃绝奴仆救主和祂的同工。所以，在六章我们看见世人对福音的态度。因着他们弃绝祂，这可视为以赛亚五十三章二至三节关于奴仆救主预言的应验。今天，原则也是一样。不要以为我们有了基督的丰富，别人就会欢迎我们。不，现在不是主的真理在地上受欢迎的时代。相反的，这是主和祂的门徒受藐视与弃绝的时代。主被拿撒勒人弃绝以后，就差遣十二门徒出去。不久，福音的先锋施浸者约翰就殉道了。
约翰是被黑暗的政治，与希律的不公正所杀害。因着人的仇恨、以及放纵情欲，约翰就被处死了。这就是世人弃绝福音一幅鲜明的图画。奴仆救主在福音的先锋殉道以后，主就退到旷野去，但祂没有失望，反而鼓励祂喂养更多的人。祂行了一个神迹，用五饼二鱼食饱五千人。这说出不管我们所受的弃绝、仇恨、与不公有多少，甚至在这种光景里群众还能得到满足。人人都得了喂养而快乐。这就是国度生活、召会生活。我们今天的确有国度的生活。人在这国度生活里可以得到医治、滋养与饱足。这是今天召会生活的真实写照。然后，在四十五至五十二节，主又行了一个神迹，就是在海面上行走。这个神迹不仅见证主是天地的创造者和管理者，也指明祂顾念跟从祂的人，在跟随祂的路上所遇见的种种难处。因此，这两个神迹，含示基督被弃绝时，祂和跟从祂的人乃是在旷野，在风暴的海上。然而，主能供应我们的需要，并带我们渡过难关。
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