10、教导内出的玷污 七1～23
(问：遵守人的传统有什么不好，主为什么定罪这些法利赛人和经学家？）
太15：3注1【主却定罪他们因着传统违犯神的诫命。他们顾到传统，却忽略神的诫命，使神的话失去效力。】
太15：8注1【仅仅是外面的作法，没有里面的实际。】
可7：9注1【遵守传统的结果，乃是废弃神的诫命，而且传统是叫人"巧妙的"废弃！】
11、赶逐迦南女孩的鬼 七24～30
(问：“不好拿儿女的饼丢给小狗”，这句话是什么意思？为何因妇人说：“主啊，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。”这句话，鬼就离开她的女儿了？）
太15：26注1【主却向她启示自己是小块的饼，好作食物。惟有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民。】
太15：27注1【迦南妇人承认自己是外邦的狗，她认为基督既被儿女犹太人弃绝，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。当时这外邦妇人有这样的领悟，真是了不起！难怪属天的王称赞她的信心。】
12、医治耳聋舌结 七31～37
(问：耳聋舌结的人在属灵上有什么象征？主是如何医治这样的人？）
可7：32注1【象征人在属灵上又聋又哑，不能听见神的声音，不能赞美神，也不能为神说话。】
可7：33注1【奴仆救主将指头探入聋子的耳朵，表征对付他听话的器官；用唾沫抹他的舌头，表征用祂口里出来的话，涂抹哑吧说话的器官。】
【本章思路】：
在七章以前，主的福音服事是应付人外面的光景。到了七章一至二十三节，人需要主来对付他们内里的光景。人内里光景的问题比他外面光景的问题更加严重，我们内里的光景乃是一切问题的根源。奴仆救主在祂的福音服事里，分析人内里的光景，这实在是一件大事。主是为了祂的门徒，就是亲密跟从祂的人得益处，才这样作的。我们必须将这里主所说的话应用到我们身上，并看见凡从我们里面出来的，都能污秽人，没有一样出于我们的东西是清洁的。
七章二十四至三十节，主把自己当作我们众人所需要的粮食供应，分赐给我们。事实上，我们不需要神迹，甚至不需要医治；我们真实的需要乃是饼，乃是生命的供应。因此，主耶稣把自己当作粮食分赐给我们。奴仆救主进一步的福音服事，乃是从外面转到里面，再从暴露转到分赐。即使我们从主得着了医治，我们仍然需要祂作我们生命的供应。我们若经历神迹，却没有接受主作我们内里生命的供应，仍是徒然的。
在七章以前，马可福音所记载的医治，多半是医治整个人。但是七章三十一至三十七节我们看见主医治一个耳聋舌结的人。这里不是整个人得医治，乃是特别的器官得医治。我们可以说，马可福音医治的顺序是这样：一般的医治，暴露人内心的光景，主作为饼，作生命的供应，以及专一的医治某些器官。这也是我们属灵经历的顺序。我们得救时，我们经历了一般的医治。以后，我们心里面的光景被暴露了。然后，可能在我们进入召会生活以后，学习享受主作我们内里的饼，就是生命的供应。接着，我们的耳朵、舌头、与眼睛都得了医治。一些在召会生活多年的人，仍然需要这些器官得着专一的医治。
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