贰 耶稣被钉，基督复活，去预备道路将人带进神里面；并成为那灵来居住生活在信徒里面，为着建造神的居所 十四～二一
一、生命的内住─为着建造神的居所 十四1～十六33
1、三一神的分赐─为着产生住处 十四1～31
a 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面 1～6
(问：父的家是什么？为什么父的家不是人所以为的天堂？）
＊约14:2注1【照二16、21的解释，"我父的家"乃是殿，基督的身体，作神的居所。起初，基督的身体只是祂个人的身体。借着祂的死与复活，基督的身体已经扩增成为祂团体的身体，就是召会，包括所有借祂复活蒙了重生的信徒。】
(问：主为把我们带到祂所预备的地方，祂必须‘去’和‘来’，甚或是主的‘去’和‘来’？主为我们预备什么地方？）
＊主的去是祂的上十字架（为要经死与复活），祂的来乃是在复活里来（祂已经在肉体里来，还需在复活里来），其实祂的去就是祂的来，为要把我们带到神里面。请参读三节注2。
b 三一神将自己分赐到信徒里面 7～20
(问：为着产生许多的住处，三一神将自己分赐到信徒的里面，祂如何分赐？）
1 请读第九节：‘人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？’，这说出父化身子里显于信徒中间。
2 请读第十六至二十节：‘我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，……因祂与你们同住，且要在你们里面。……我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。……到那日，你们就知道……我在你们里面。’这说出子在复活里实化成为那灵住在信徒里面。
3 约14:7注1【本章揭示神如何将祂自己分赐到人里面。在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的。父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，得以启示并实化。父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面。因此，父在子里，子成为灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受祂作我们的一切。】
【本章思路】：
十四章是主在受死以前所给门徒信息的第一部分。要领会这信息，我们必须记住，这卷福音书启示两个要点：一，主来作我们的生命。二，主要以祂自己并以神，将我们在一里建造在一起。生命和建造，是这卷福音书的中心思想。
主要受死、复活、并变化形像成为那灵，就是祂的另一形状，成为另一位保惠师，好使祂能进入我们里面，并将我们带进神里面。借着复活的生命，我们与神联合为一。只有借着主的死与复活，我们才能与神联结，并被带进祂里面。借着祂的死，主已经除掉了罪性、罪行、己、旧人、肉体、世界、世界的王、以及死亡。主借着祂的死已经挪去这一切距离。借着祂的复活，祂现今就是那灵。祂既是那灵，便进入我们里面，将我们带进与神的联结里。现今祂在父里面，我们在祂里面，祂也在我们里面。因此，我们也在父里面。我们若爱祂，并与祂合作，祂就要更多亲自向我们显现。我们越爱主，三一神就越进入我们里面，同我们安家，同我们安排相互的住处。这相互的住处就是神与人的调和。这个调和的一就是属灵的住处，神圣的住处，相互的住处。我们是神的住处，神也是我们的住处。这是真正的建造。这就是这章里面主话的正确意义。
【生命读经选读】：
神只有一个建造
我们不该以为，这章说主到天上去，造一座天上的大厦，并且祂要回来带我们上那座大厦去。这完全是照着人天然观念的领会。我们必须抛弃这种观念。神没有两个建造－在天上的大厦和地上的召会。不，祂只有一个建造，是在蒙救赎的人中间，以他们建造而成的，就是祂活的居所。已往，神的建造与以色列人同在；今天，神的建造与召会同在；最终，神的建造将完成于新耶路撒冷。这才是神的建造。神完成这建造的路是将祂自己分赐到我们众人里面，而神将自己分赐到我们里面的路，是借着祂是父、子和灵。父神是源头、元始、实质和元素。子神是彰显、显现和道路，使神能接触人，使人能接触神。至终，灵神乃是父神和子神一切所是的实际。父神和子神的一切所是，都完全实化在灵神里。父在子里，子成为那灵临到我们的灵，起初进入我们灵里作我们的生命，接著作我们生命的供应，至终作我们的一切。这位三一神首先将祂自己分赐到我们的灵里，然后不断将祂自己从我们灵里扩展到我们全人。祂要从我们的灵扩展遍及我们整个人。祂要从我们的灵扩展到我们的魂，甚至进入我们的体（罗八11），直到我们全人完全被祂浸透并占有。这个浸透就是实际建造祂永远的居所。我们越让祂浸透并占有，祂就越要在我们里面，借着我们．并在我们中间完成祂的建造。至终在这时代，祂将在各地得着地方召会，来彰显这建造。最终，当我们都在新天新地里，神将得着新耶路撒冷作祂永远的居所，永远彰显祂的荣耀。（约翰生命读经第三十一篇，421~422页）
信徒爱子，顺从祂的话，蒙父并子所爱，并得着子的显现
子活在信徒里面，并在信徒里面……不住的说话。由于我们的情形仍有这么多消极的事物，这位活的基督多半时候只说一个字－不。从早到晚，祂惟一对我们所说的几乎就是不。一位姊妹也许说，‘我要去百货公司买双鞋。’主说，‘不。’一位弟兄也许想要与某人谈话，内住的基督说，‘不。’这岂不就是你的经历么？我们若爱主，就必遵守祂的诫命……我们若遵守祂的诫命，就要蒙父并子所爱，并且子要亲自向我们显现。请照经历告诉我，当主对你说‘不’而你顺从了祂，结果如何？你发现自己立刻在主的同在中。但我们若不在意这小小的‘不’字，就会失去祂的同在。每当我们听祂说话，并遵守祂的诫命，祂的同在立刻就得着加强，变得这么甘甜、宝贵、滋润、加力、光照、滋养。这就是内住基督的显现。（约翰生命读经第三十二篇，427~428页）
三一神同信徒安排相互的住处
父与子成为灵，向爱祂的信徒显现，而安排相互的住处。换句话说，这个住处是因三一神的眷临而预备好的。当三一神眷临你，祂的眷临就使你成为祂的住处，也使祂成为你的住处。至终你与祂，祂与你，成为相互的住处。你要住在祂里面，祂要住在你里面。……在这样一种局面里，就没有罪、世界、撒但、旧人或肉体的地位。这一切东西都被赶出去了。……你们已过没有这种经历么？在你深处对主耶稣有甜美的珍赏，你说，‘主，我爱你。’主就说，‘你既爱我，我命令你不要作这作那。’你说‘阿们，主耶稣。’也许你是含着泪说阿们，但你立刻觉得祂在你里面显现了。你真是在祂的同在中。那时你觉得祂以自己充满你，你也被吸引到祂里面。你住在祂里面，祂也住在你里面。你是祂的住处，祂也是你的住处。……我们需要终日有这种经历。（约翰生命读经第三十二篇，431~432页）
神的居所借着三一神不断地眷临，在信徒里面安排住处，而得以建造起来
三一神同信徒安排祂的住处，乃是为着建造祂的居所。每当你甘甜的觉得你在主的同在中，并且主极其丰满的住在你里面，那时你也觉得你爱所有的信徒。按照你当时的领悟，你与任何信徒都没有问题，你也可以随时赦免每位弟兄姊妹的过错。这是什么？这就是为着神的建造切望与信徒是一。每当你与主有这样的情形，你就切望与众圣徒相调，不会想要单独。今天神在地上人间居所的建造，完全根据这个经历。也许有两位弟兄彼此有问题，有什么办法可以解决？不容易。有一天，他们二人都开始爱主，并且对祂有深切甘甜的珍赏。主给他们诫命，他们也接受了。他们立刻都在主的同在中，问题就过去了。这就是主在我们中间作神圣建造工作的方法。这不是组织、规条或外面教导的事，这完全是爱主、经历祂显现、并经历祂同住的事。（约翰生命读经第三十二篇，433页）
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