二、在外邦地，借着保罗一班同工的职事 十二25～二八31
9、犹太人终极的逼迫 二一27～二六32
a 抵挡保罗的暴动 二一27～二三15
(三) 暴动者前的分诉 二一40～二二21
(问：保罗回耶路撒冷之后被犹太人捉拿，又被罗马的千夫长带回营楼，然而保罗为什么要求千夫长准他向百姓说话？)
＊ 徒22：1注2【保罗是主所差遣忠信勇敢的使徒，他需要辩护，运用智慧救自己的性命，脱离逼迫他的人，使他能完成他尽职的路程。虽然他愿意，也预备好为主牺牲性命，但他仍然竭力要活得长久，使他尽可能完成主的职事。】
(问：从二十二章三至二十一节保罗在暴动者面前的分诉，可否说出保罗得救的整个过程？我们是否也可以学习保罗的榜样，在不信的同学同事或亲友面前这样为主作见证？)
＊ 得救前的光景：身世背景与对基督徒的逼迫（3~5节）。
＊ 得救的转捩点：遇见光而得着主的启示（6~9节）。
＊ 得救后的改变：1. 被引进与基督身体的联合（10~15节）。
2. 呼求主名，受浸，罪得洗净（16节）。
3. 被差遣往外邦人那里去（17~21节）。
(问：亚拿尼亚找到保罗以后要保罗不要耽延，快快受浸时，为什么提到要呼求主名？按亚拿尼亚的领会，保罗需要洗去的罪是什么？)
＊ 徒22：16注1【保罗曾捉拿许多呼求主名的信徒。呼求主名在此乃是他洗去这罪的凭借。所有的信徒都知道，保罗认为呼求主名是他所要捉拿之人的记号。现在他归向了主。为了在神面前，并在所有信徒面前，洗去他过去逼迫并捉拿呼求主名之人的罪，亚拿尼亚嘱咐他在受浸，公开承认他从前所逼迫的主时，要呼求着他从前所憎恶的这名，一反他已往所作的。】
(四) 罗马人的捆绑 二二22～29
【本章思路】：
行传二十一章二十七节至二十六章三十二节是一段很长的话，记载犹太人终极的逼迫。二十一章二十七节至二十三章十五节记述抵挡保罗的暴动。在本篇信息中，我们要看保罗在耶路撒冷被犹太人捉拿（徒二一27～30），罗马千夫长干预（徒二一31～39），以及保罗得机会在暴动者前分诉（徒二一40～二二21）。保罗分诉完，就被罗马人捆绑（徒二二22～29）。
我们在使徒行传这些章节里，看见主主宰的手确实与保罗同在。在主的主宰、智慧和良善里，祂拯救、保护了保罗。在二十一章，保罗被迫处于非常艰难的处境，无法脱困。然而，主兴起了环境，使保罗得拯救脱离那处境。在这时，保罗濒临被杀的危险，然而，主借着罗马千夫长的干预，保护保罗脱离要杀他的犹太人。
此外，也因着保罗的分诉，才有机会给我们看见保罗得救经历的整个过程，与神对保罗的心意。这可说也是神对每一个祂儿女的心意与盼望。
【生命读经选读】
保罗迁移的初步
呼求主耶稣的名是保罗迁移的初步。他从定罪这种呼求，转为实行这种呼求。有人可能说，呼求主的名乃是保罗悔改的一部分。不错，但这不仅是他悔改的一部分，也是他从一个范围迁入另一个范围的开始。(第六十一篇，612页)
今天在反对实行呼求主耶稣之名的人中间，原则也是一样。有些人定罪我们呼求主的名。事实上，他们没有理由反对这实行。然而有人伪称，呼求主名只是喊喊叫叫。但在主里的信徒呼求主名有什么不对？这实行在圣经里已经有力的启示了出来。呼求主名比静默、死沉、毫无真实的接触主来得好。有些反对呼求主耶稣之名的人说，‘基督教在地上已经有一千九百年，但我们从未听过信徒当呼求主名这教训。’对这话，我们可以回答说，‘也许你们从未听过这种教训，但你一定听过信徒呼求主名。事实上，很可能在你们作基督徒的这些年间，你们自己至少有过一些呼求耶稣之名的经历。’许多事例告诉我们，很多人没有领受过呼求主名的教训，却这样实行了。有一个人强烈的反对呼求主名，一天他骑脚踏车被汽车撞到，脚踏车被抛起来；当他摔到地上的时候，自然而然的就叫起来：‘主耶稣阿！’我也认识一个从不祷告的基督徒，有一天他的妻子出了意外。你知道他作了什么？他喊起主的名来了。你知道有那一个真基督徒能说，他从来没有呼求过主耶稣的名？每一个在基督里的真信徒都必定在某些时候呼求过主的名。那位骑脚踏车被汽车撞了的弟兄，在医院住了几天，他天天都喊，‘主耶稣阿！’没有人教他呼求，他自动的呼求。我们许多人都能见证，当我们呼求主耶稣时，我们实在接触到他。你有过想要祷告却睡着的经历么？有许多次我在默祷时睡着了，特别是在深夜。我们从经历知道，默祷常叫人睡着。不仅如此，那种祷告就是能享受主，也是微乎其微。然而，我们呼求主的名，就享受到祂。为了不打扰人，我们可以安静的呼求，但我们仍借着呼求主名享受到祂。(第六十一篇，612~613页)
我们基督徒生活的需要
我关心那些因我们强调呼求主耶稣的名而受困扰的人。说我们太过强调这事乃是不正确的。事实上，呼求主是我们基督徒生活的需要。你若实行呼求主名，就会在时代迁移的初阶。我保证你越呼求主耶稣的名，就越从老旧的事物带出来，进入新的事物里。 有些信徒作基督徒多年，随着年日的消逝，他们基督徒的生命变得十分老旧。因着这老旧，他们需要实际的经历迁移。要得着这样的迁移，最有效的路就是呼求，‘哦，主耶稣！’我鼓励你这样实行。你若天天呼求主名，就能有许多经历主的见证。 呼求主名对作丈夫的基督徒大有帮助。弟兄们常常很难爱他们的妻子。倘若一位弟兄呼求主耶稣的名，他会经历与妻子关系的真实改变，他就能真正的爱妻子。同样的，姊妹们也能因呼求主名得着帮助，服从她们的丈夫。姊妹们若没有借着呼求主名接触主，她们会对自己说，‘要我必须服从丈夫，这是不公平的。我为什么该服从他？神命定他作我的头，这是不公平的！’然而，神的话不能改变。已婚的姊妹们不能不顾到她们该服从的要求。那么，她们怎样才能得着帮助？要她们在服从丈夫的事上得着帮助，最好的路就是呼求主名。她们若天天呼求主，就能服从她们的丈夫。(第六十一篇，613~614页)
被引进与基督身体的联合
二十二章十二、十三节接着说，‘有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见罢。我当时一看，就看见了他。’我们从九章十一至十七节知道，主差遣亚拿尼亚，他身体的一个肢体，去保罗那里，将保罗引进与基督身体的联合里。这必定使保罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体。(第六十篇，603~604页)
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