陆 拣选 九1～十一36
二、神拣选中的经纶 十一1～32
(问：什么是神拣选中的经纶？）
1罗11:11节注1【以色列人在基督这绊脚石上失脚（九32），但没有跌倒，不过是有了过失，好使神的救恩临到外邦人（徒十三46）。这是神在祂拣选里的经纶。】
2罗11:17节注2【我们外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根（列祖─16）的肥汁（基督），就是神在基督里面那追测不尽的丰富（弗三8）。现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子（约十五1，5），和祂成为彰显三一神的生机体。】
3罗11:25下~26上‘……直到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……’
4罗11:28节注1【这清楚的表明神在祂拣选里的经纶。以色列人的不信，影响了他们与神的关系，但出于神拣选的呼召是没有后悔的（29），他们在地位上还是蒙神所爱的子民。】
2、以色列失脚，外邦得救 11～22
(问：根据前两章，神造人作盛装祂的器皿，神也经过过程，使祂可以带着神性一切的丰富，进入凡相信并呼求主名的人里面。当我们接受神圣的生命到我们里面时，这生命在我们里面产生什么作用？我们的生活与这生命有何关联？）
1罗11:17注1【接枝乃是生机的联结（见六5注2），不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共用一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死（切割）与复活（生长）而有的。这描述我们与基督的接联。】
2见罗6:5注2【在这（生机的）联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征。在这生机的联结里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史。】
3、外邦蒙怜悯，以色列得复兴 23～32
(问：罗11:25下~26上说‘……直到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……’，可见福音的传扬有时间性，对此我们应当有什反应？)
请读徒16:31~33，抓住机会，接受福音，将主的话讲给家人听。
【本章思路】：
神拣选中的经纶，首先是在于恩典所保留的余数，其次是在于借着以色列人失脚而得救的外邦人。虽然神暂时将祂的选民以色列摆在一边，然而照着祂恩典的拣选，祂在以色列人中仍保留了剩下的余数。恩典的福音因以色列的弃绝转向外邦人，叫外邦信徒得以被接在基督身上。在十七节保罗说，我们外邦人‘这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁’。野树的枝子接在栽种的树上，就是接受栽种之树的生命。这不是我们外邦人改变宗教的事，乃是接受根的生命的事，这生命就是基督。
因着以色列人的过失，因着他们的失脚，救恩便临到外邦人。然而，以色列人没有跌倒；他们只是失脚。‘……直到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……’(25~26)，他们暂时被砍下来；以后他们要重新被接上去。这是神拣选中的经纶。
这时保罗向神扬声赞美，为着神的拣选而赞美。保罗在罗马九至十一章，似乎给了我们地图，使我们借此可寻见神的道路。神的拣选是照着祂自己，照着祂的选择，不是照着任何别的事物。万有都本于祂，借着祂，并为着祂。‘愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。’
最奇妙的受造生命乃是人的生命
在形形色色受造的生命当中，最奇妙的是人的生命。天使的生命并不比人的生命更奇妙，这与许多人的看法正好相反。认为天使的生命比人的生命好，乃是错误的想法。神并没有命定用天使的生命来盛装神圣的生命，祂却创造人的生命来作盛装神圣生命的器皿。
神圣的生命分赐到我们里面
在罗马书里，保罗举了三个例子，来说明神圣的生命分赐到我们里面。……保罗在罗马书里用了器皿（罗马九章）、婚姻生活（罗马七章）和接枝（罗马十一章）三个例子。器皿的例子说出我们是神的容器，有神作我们的内容。婚姻的例子说出一个男子和一个女子，他们的心思、情感、意志、性情、性格和个性都不尽相同，却联合形成一个单位。接枝的例子说明两种生命联合在一起，然后生机的长在一起。
两个相似的生命才能接枝
一种生命若要接枝到另一种生命上，这两种生命就必须非常相似。例如，香蕉树的枝子不能接枝到桃树上。但劣级桃树上的枝子就可以接枝到健康、多产的桃树上，因为这两棵树的生命非常相近。我们也可将这原则应用在神圣的生命分赐到人里面的事上。神圣的生命不能接到狗的生命上，因为这两种生命毫无相似之处。但因着我们人的生命是照着神的形像、按着神的样式造的，所以人的生命能与神圣的生命联合。虽然我们人的生命不是神圣的生命，却与神圣的生命相似。因此，这两种生命能够很容易的接在一起，然后一同生机的生长。
我们属人的生命因接枝在基督里被拔高
照着神所命定的自然律，不是贫贱的生命影响丰富的生命，乃是丰富的生命影响贫贱的生命。事实上，丰富的生命会吞灭贫贱生命的一切缺点，因而变化贫贱的生命。同样的原则，我们接枝到基督里面的时候，基督就吞灭我们的缺点，但并没有消除我们自己的生命。相反的，祂吞灭我们的缺点时，就将我们的人性拔高。祂将我们的心思、意志、情感、和一切的美德全拔高了。
我们已经指出，优越的生命能吞灭低劣生命的缺点和短处。这就是说，神圣的生命能吞灭我们属人生命的缺点和短处。这是可能的，因为在基督的生命里有祂钉十字架的杀死能力。请记住：基督的生命已经经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程，如今祂的生命包含了这一切的成分。我们可以用抗生素来说明。抗生素怎样杀死病菌，照样，基督生命中杀死的元素，也了结我们里面消极的东西。
与基督同有一个生命，同过一种生活
约翰六章五十七节说，‘活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。’这里主说，祂因父活着。这话指明两位凭一个生命活着，只有一种生活。子与父是两位，但祂们不是活两个生命，也没有两种生活。祂们只有一个生命，过一种生活。子凭父活着，父也借子活着。在这一节主还说，那吃祂的人，也要因祂活着。这指明子与父怎样是两个人位，却只有一个生命，一种生活；照样，我们与子也该只有一个生命，过一种生活。这再次给我们看见，不是替换的生命，乃是接枝的生命。
神的启示与我们的经历
但愿我们都对这事实有深刻的印象：基督徒的生命不是一件替换的事，乃是一件接枝的事。低等的生命，就是我们属人的生命，接枝到高等的生命，就是神圣的生命里面。高等生命吞灭了低等生命的缺点和软弱。在这样的情形下，高等的生命自然而然就使低等的生命丰富、拔高并变化。何等的美妙！这不是我们的道理或意见，乃是神话语中神圣的启示。不仅如此，我们基督徒的经历也印证这启示。因此，根据神的启示，并根据我们的经历，我们看见今天我们基督徒有一个奇妙的接枝生命。（罗马书生命读经第六十三篇）
选用诗歌：
祷读经节：17
选读注解：17注1