贰 内容─为着召会的圣别生活 一2～五24
四、其坚固 三1～13
1 为着信与爱的鼓励 1～12
(问：基督徒为何会遭遇患难？我们又如何能不因患难而动摇？ ）
＊3注2 【……患难是神派给我们的分，祂已经将我们安放，安置在患难的处境里。】
＊3注1 【我们若在信心上得了坚固，患难就要按着神在祂派定里的定旨，叫我们得益处。不然，我们就会为那试诱者借着患难所摇动。】
(问：保罗对于提摩太报告帖撒罗尼迦圣徒信心和爱心的好消息有何反应？ ）
＊读7节，借着他们的信心，在患难中得了安慰。
＊7注2 【神的同工在信徒身上作工，将信徒当作担子背负；信徒健全的光景，对他们总是一种安慰。】
＊读8节，因他们在主里站立得住而活了。
＊8注1 【在主里站立得住，与信心摇动（3）相对。】
＊8注2 【信徒在主里站立得住，就供应生命给使徒。】
＊读9节，在神面前因他们喜乐而感谢。
2 以盼望鼓励 13
(问：保罗为何渴慕见帖撒罗尼迦圣徒的面？而他为他们恳切的祈求又有何目的？ ）
＊读10~11节，要到他们那里去，补足他们信心的缺欠。(关于信心的意义，请读第二页生命读经选读)。
＊10注1 【帖撒罗尼迦的信徒在主里还幼稚，在他们新得的信心上仍有缺欠。使徒晓得这点，非常关爱他们，这就是他写本书信的原因。】
＊读12节，使他们的爱增多洋溢。
＊12注1 【使徒首先关切幼稚信徒的信心；跟着信心的是爱，这爱出于信，且与信同工，作在生命里长大的标示。】
＊读13节，使他们的心得坚固，在圣别上无可指摘。
＊13注1 【信徒的心得以坚固，无可指摘，乃是出于信与爱，如前面各节所说的。这自然产生盼望，就是盼望我们所信、所爱，亲爱的主回来。】
【本章思路】
保罗写前书时，帖撒罗尼迦的信徒得救可能还不到一年。他们虽然相当年幼，却遭受本地人的苦害和逼迫。保罗担心患难、苦楚和逼迫会被那试诱者用来摇动他们的信心，叫他们中间缺少信心。因着不能再忍受不知道帖撒罗尼迦人信心的光景到底如何，保罗就打发提摩太到他们那里去，要知道他们的信心如何。他们若在信心上坚固，就不会被患难摇动，反而患难就要按着神在祂派定里的定旨，叫他们得益处。否则，他们就会为那试诱者借着患难所摇动。(三1~5)
提摩太带着好消息回到保罗那里，告诉他说，使徒在帖撒罗尼迦人中间的劳苦不是徒然的。当时使徒一面内心将信徒当作担子背负，另一面在环境上有急需与艰难，但一听到帖撒罗尼迦人在信心上健全的光景，保罗就得了安慰。他们的信心没有因环境的艰难而摇动，反而在主里站立得住；这就供应生命给使徒。因此，保罗在九节说，‘我们在我们的神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切的喜乐，能用何等的感谢，为你们报答神？’(三6~9)
另外，因为帖撒罗尼迦人在主里的时间很短，他们的信心有所缺欠，所以保罗恳切祈求要见他们的面，补足他们信心的缺欠，叫他们在客观的信仰上被开广，主观的信心也因而加增。使徒首先要补足他们的信心，接着就要鼓励他们的爱心增多洋溢。他知道爱会从他们的信心涌流出来。保罗在十三节总结说，‘好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。’信徒的心得以坚固，无可指摘，乃是出于信与爱。这自然产生盼望，就是盼望我们所信、所爱，亲爱的主回来。因此，信、爱、望再次是本书信在结构上所含的因素。(三10~13)
【生命读经选读】
坚固与鼓励
帖前一章给我们看见，为着召会生活之圣别生活的结构与起源，二章说到这种生活的抚育。现在我们来看三章为着召会生活之圣别生活的坚固。我们已经看过，这圣别生活是由信与爱和盼望构成的。这种生活除了需要抚育以外，还需要得坚固。
使徒们在面目上丧失了帖撒罗尼迦的信徒，极其巴望要见他们。所以保罗在三章一节说，他不能再忍受这种情形……乐意独自留在雅典，并且 如三章二节所说，打发提摩太到帖撒罗尼迦去……，为着他们的信心，鼓励他们。……三节说到……：‘免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道，我们受患难原是派定的。’我们若在信心上得了坚固，患难就要按着神在祂派定里的定旨，叫我们得益处。不然，我们就会为那试诱者借着患难所摇动。……保罗担心患难、苦楚和逼迫会被那试诱者用来摇动帖撒罗尼迦人的信心，叫他们中间缺少信心。保罗因着不能再忍受不知道帖撒罗尼迦人信心的光景到底如何，就打发提摩太到帖撒罗尼迦人那里去，要知道他们的信心如何。
保罗所关心的
帖前三章五节的信心又是包括客观的信仰和主观的信心。保罗急切要知道帖撒罗尼迦人信心的这两方面。……那些退后的人，包括许多离开召会生活的人，都经历了信心的丧失。他们也许没有完全失去信心，但他们至少丧失了一部分的信心。他们可能对于客观的信仰，也就是神新约经纶的内容不再有什么看见。当这些人在召会生活中的时候，实在有所看见。他们看见基督，看见召会，也看见神的经纶。他们看见神的恢复，以及三一神如何将祂自己分赐到我们里面。然而他们逐渐看不见这些事了。每当一个人看不见神经纶的内容时，主观的信心，就是他里面相信的行动，也就减少了。我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见，而有的产品、结果和果效。因此，看不见神的经纶是一件可怕的事。
补足缺欠
九至十节说，‘我们在我们的神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切的喜乐，能用何等的感谢，为你们报答神？我们昼夜格外恳切的祈求，要见你们的面，补足你们信心的缺欠。’……保罗写帖撒罗尼迦前书时，帖撒罗尼迦的信徒作基督徒可能还不到一年。毫无疑问的，他们需要多而又多的看见神经纶的内容。……保罗昼夜恳切的祈求，盼望使徒们能见帖撒罗尼迦人的面，补足他们信心的缺欠。
强调爱心
在三章一至十节，保罗主要是论到信心，就是为着召会生活之圣别生活的结构的第一项。他从十一节开始强调爱心：‘……又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样。’……保罗首先要补足他们的信心，接着就要鼓励他们的爱心增多洋溢。他知道爱会从他们的信心涌流出来。这样，他们就会有在爱里的生活，这爱是向着当地圣徒的，也是向着在各处众信徒的。
心得以坚固，在圣别上无可指摘
十三节总结说，‘好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。’……我们的信心若得以补足，爱心若增多洋溢，结果就有盼望，好使我们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。……十三节虽然没有用盼望一辞，却含示、指明了盼望的意思。因此，为着召会生活之圣别生活的坚固与其结构有关，这结构是由信、爱和盼望所组成的。
保罗照顾初信者的路，……是叫初信者看见，他们已经从父神重生，与主耶稣基督有了生机的联结，因而有了圣别生活的结构。……我们这些真基督徒里面都有这种生命。现在我们需要活这种生命。这种生活有一个结构，是由信、爱和盼望所组成的。我们服事初信弟兄姊妹的时候，应当抚育这种生活，应当乳养、抚育，使其长大。不仅如此，我们必须学习如何在信、爱、盼望这三面的结构上，坚固、加强并鼓励这种生活。（摘自《帖撒罗尼迦前书生命读经》第十四篇
选用诗歌：诗歌519首，562首或539首
祷读经节：十、十二、十三节
选读注解：三节注1，十二节注1，十三节注1