贰 内容─为着召会之圣别生活的鼓励与改正 一3～三15
二、改正─对主来之日的谬见 二1～12
(问：当主耶稣来临前会发生什么事？我们该用何种态度去面对呢？）
＊2，3，7节【有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到。背道的事、那不法的人（灭亡之子）。不法的奥秘。】
＊2～3节【……你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。不要让任何人用任何方法诱骗你们……】
＊2节注3【直译，你们都不要从心思贸然摇动。意"从稳定而判断清明的心思"摇动。】
(问：那不法者是谁，在主耶稣来临之前他要作些什么事？）
＊3节注3【指敌基督。】
＊4节【他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。】
＊7节注1【不法，标出敌基督的特征。】
＊9～12节【这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹、和虚谎的奇事，并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱……。所以，神就……使一切不信真理，倒喜悦不义的人，都被判罪。】
＊11节注1【因为灭亡的人不领受对真理的爱，就是神要赐给他们，使他们得救的，所以神就使那活动有力、迷惑人的错谬，运行在他们里面，叫他们信从虚谎。】
三、进一步的鼓励 二13～三5
(问：我们得救的过程及目标是什么？）
＊13～14节【……因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。】
＊13节注1【从起初，指从已过的永远。】
＊13节注4【那灵的圣别有三步：(一)在使我们悔改相信时，寻找我们，并使我们自责；(二)在我们得救时，在地位上并性质上圣别我们；(三)在我们追求生命长大时，在性质上圣化我们。……那灵这三步的圣别，不只将我们从一切老旧、消极的事物中分别出来，归神为圣，且将我们圣化为新造，满有主的素质和成分，以得着主的荣耀。】
＊13节注5【那灵的圣别是将神救恩的一切，启示并带给我们；我们的信是接受那灵所启示并带给我们的，以致得着神的救恩。】
＊14节注1【神在永远里拣选我们，叫我们可以得救，然后在时间里呼召我们，叫我们得着主的荣耀。借着那灵的圣别并我们对真理的信而得救是过程，得着我们主的荣耀是目标。】
＊16～17节【但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父……安慰你们的心，并在一切善行善言上，坚固你们。】
【本章思路】
在帖后第一章，保罗鼓励帖撒罗尼迦的信徒要过一个配得神国的生活。到了第二章，保罗就要改正在帖撒罗尼迦信徒中间，对于主来之日的谬见，并且鼓励他们要因着认识神的救恩，使他们受神的安慰并且得以坚固。保罗明言告诉信徒，在主来临前会有灵、或言语、或冒使徒之名的书信，说主的日子已经来了，这类的事情要发生，但是信徒却不要被迷惑和诱骗。并且保罗也警告信徒，在主来临前还会有背道的事发生，更要注意的是那一位不法者（敌基督），就是灭亡之子的出现。这位不法者将要高抬自己，像撒但一样宣称自己就是神；不法就是他的特征。这位不法者是照着撒但的运行，还要行各样的异能、神迹、和虚谎的事，并且他还要在那些灭亡的人身上，行各样不义的欺骗。而这些灭亡的人因着他们不领受对真理的爱，就是神要赐给他们，使他们得救的，神就使错谬运行在他们里面，使他们信从虚谎，结果就都被神判罪。
但是，我们信徒却因着神从起初已过永远里的拣选，在时间里借着那灵的圣别运行在我们里面，以及我们对于真理的信而得救了。但是神的救恩没有停在这里，乃是要带我们往前，叫我们得着主耶稣基督的荣耀。因此，得救的人需要站立得住，并且持守我们所信圣言中所启示的神圣真理，使我们的心得神的安慰，并且在一切善行善言上，得着神的坚固。
【生命读经选读】
不领受对真理的爱
我们都需要清楚主来临的事，不要因着有关主来临的怪异教训而摇动或惊慌。今天有些教训说，基督徒不会经过大灾难，而要在大灾难之前被提。这种包裹糖衣的教训是不正确的。不要听这一类关乎主的来临，和我们聚集到祂那里的教训。帖后二章一至十二节的话虽然简短，却非常健全而清楚。我鼓励你们读马太福音和启示录的生命读经，好明了更多的细节。
我们不仅应当明了主来临的事，也需要过一种符合主要求的生活，使我们可以配算是在男孩子里面，或是在十四万四千人当中，或是马太二十四章那一班活着被提的人。儆醒且预备好的信徒，要在大灾难前被提。但那些不儆醒、没有预备好的信徒，却要经过大灾难。（帖后生命读经，二五－二六页）
神的拣选
知道神在时间起首以前就拣选了我们，这对我们实在是鼓舞。这意思是说，我们得救不是在时间里才开始的，乃是在永远里就开始了。神在已过的永远里就注意我们，并拣选了我们。神从起初拣选了我们，使我们可以得救。（帖后生命读经，三七页）
借着那灵的圣别得救
保罗在帖后二章十三节告诉我们，圣别是出于那灵的。你知道那灵在那里么？你必须看见，那灵在你里面圣别你。保罗在帖前四章说到圣别，而这圣别是出于那灵。事实上，那灵的内住就是我们的圣别。那灵住在我们里面只有一个目的，就是圣别我们，变化我们，新陈代谢的改变我们。这就是那灵的圣别。（帖后生命读经，四十页）
对真理的信
保罗在帖后二章十三节也说到对真理的信。这节里的‘信’，实际上就是信心。对真理的信是在借着那灵的圣别而得救之前。神从起初拣选了我们，叫我们信了真理，并借着那灵的圣别可以得救。（帖后生命读经，四十页）
蒙召好得着主耶稣基督的荣耀
保罗在十四节接着说，‘神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。’‘到这地步，’指十三节‘借着……圣别并……信……得救’。神在永远里拣选我们，叫我们可以得救，然后在时间里呼召我们，叫我们得着主的荣耀。借着那灵的圣别并我们对真理的信而得救是过程，得着我们主的荣耀是目标。
神先拣选了我们，然后呼召我们，叫我们借着那灵的圣别，并对真理的信，可以得救。祂又借着福音呼召我们，好得着主耶稣基督的荣耀。主的荣耀，指祂是父神的儿子，有父的生命和性情以彰显父。得着主的荣耀，指我们要在神的儿子同样的地位上彰显父。（帖后生命读经，四十－四一页）
在恩典中永远的安慰和美好的盼望
神在恩典中也将美好的盼望赐给我们。这盼望是荣耀的盼望（西一27），就是对主回来的盼望（帖前一3）；那时，我们或要复活，或要改变形状，进入荣耀（帖前四13～14，腓三21，来二10）。这美好的盼望是在恩典中，而恩典一点不差就是三一神经过过程，成了包罗万有赐生命的灵。在这恩典中，我们有美好的盼望。我们可以说，恩典就是神自己在基督里给我们享受，叫我们借着祂的灵得以圣别，并借着永远的安慰和美好的盼望而得安慰和坚固。（帖后生命读经，四三页）
选用诗歌：诗歌753，757，760，763首。
祷读经节：13，14节。
选读注解：16节注1，2，3，4。