贰 内容─为着召会之圣别生活的鼓励与改正 一3～三15
三、进一步的鼓励 二13~三5
(问：在帖后三1~5，保罗如何再强调基督徒生活的结构或特征─信、爱、望？）
1. 读2、3、5节
2. 帖前一3注1【真基督徒生活的结构，是由信、爱、望所构成。这样的生活不是源于信徒天然人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入。】
3. 帖后三5注3【我们对神的爱，乃是出自那已经浇灌在我们心里之神的爱。】
4. 帖后三5注4【意享受、经历基督的忍耐，而以这忍耐来忍耐。】
5. 帖后三5注5【……我们需要享受神的爱，使我们爱祂……，我们需要有分于基督的忍耐，使我们像祂一样忍受苦难……。爱神并忍受苦难，乃是基督徒生活中的优美特征。】
四、对不守规矩者的改正 三6～15
(问：保罗教导我们在召会生活中要如何对待不按规矩而行者？又要如何按规矩而行？）
1. 远离不按规矩而行者(什么工都不作，反倒好管闲事，参看三6，11)，不和他交往(三14)
＊ 帖后三6注1【不按规矩而行，不仅是照着肉体（罗八4），也是违反召会生活的建造。（帖前五11）
＊ 帖后三14注1 【即不与他结交，不与他作伴。】
2. 不要以他为仇敌，乃要劝戒他如弟兄(帖后三15)
3. 照着从使徒所受的传授而行并顺从使徒们的话(帖后三6，14)
＊ 林前十一2注1【借着口传或书写所交付的教训（帖后二15）】
4. 效法作榜样的使徒们(帖后三7~9)
＊ 帖后三7注1【使徒在凡事上都是为着召会的建造（林后十二19）；他们在信徒中间绝不是不守规矩的，乃是作榜样给信徒效法。（9）】
5. 要安静作工，吃自己的饭(帖后三12)
叁 结语 三16～18
(问：保罗在结语中说到平安与恩典，这与按规矩而行有何关联？ ）
1. 帖后三16注1【遵守12～15节的嘱咐，就随时多方都有从主来的平安。】。
2. 帖后三18注1【我们惟有享受主作恩典，才能保守召会生活不致误入任何歧途，且不致不按规矩而行。要过正确的召会生活，并保守召会生活有秩序，我们需要享受主作供应的恩典。】
【本章思路】
保罗在帖后二章十三节至三章五节又说到信心、爱心和盼望。帖撒罗尼迦后书这一段话，是保罗写给初信者论到为着召会生活之基督徒生活基本结构的结语。这基本的结构包括信心、爱心和盼望。我们借着信已经蒙圣别而得救。我们已经蒙呼召，好得着主的荣耀；我们在恩典中也有永远的安慰，就是永远的生命，并有美好的盼望。三章一至五节末了的话里，保罗仍是再强调基督徒生活的结构─信、爱、望，而现今帖撒罗尼迦圣徒的需要，就是主引导他们的心，进入神的爱，并进入基督的忍耐(含示盼望)。(三1~5)
在论到为着召会生活之基督徒生活基本结构的结语后，保罗又再次对年幼信徒说一些话，主要是改正不按规矩的生活行动(参看帖前五14)，因这是违反召会生活的建造(帖前五11)。信心是基础，爱心是建筑，盼望是顶石；每个肢体都应操练过信心的工作、爱心的劳苦、盼望的忍耐的生活。因此保罗在帖后三章六节嘱咐信徒，要远离不按规矩而行的弟兄。不按规矩而行是一件严重的事，因为这破坏了召会生活。接着保罗在七至九节提醒帖撒罗尼迦人，在按规矩而行这事上，使徒们是他们的榜样。使徒在凡事上都是为着召会的建造；他们在信徒中间绝不是不守规矩的，乃是作榜样给信徒效法。十至十二节保罗接着说，不肯作工而吃饭，就是不按规矩而行；这样的人应当安静作工，吃自己的饭。保罗在十三至十五节告诉信徒行善不可丧志，不要结交那些不顺从使徒这信上之话的人，但不要以他为仇敌，乃要劝戒他如弟兄。这一段话里的要点是说，我们都必须学习按规矩生活。
在十六至十八节的结语里，保罗说到按规矩而行，召会生活才会有平安。不仅如此，我们惟有享受主作恩典，才能保守召会生活不致误入任何歧途，且不致不按规矩而行。要过正确的召会生活，并保守召会生活有秩序，我们需要享受主作供应的恩典。
【生命读经选读】
主引导信徒的心
主引导我们的心，是借着那灵的引领；神的爱已经借着那灵浇灌在我们心里（罗八14，五5）。这节里神的爱，是我们对神的爱，乃是出自那已经浇灌在我们心里之神的爱（约壹四19）。在积极一面，我们需要享受神的爱，使我们爱祂，为祂活着；在消极一面，我们需要有分于基督的忍耐，使我们像祂一样忍受苦难，抵挡神的仇敌撒但。
保罗在帖后二章十三节至三章五节又说到信心、爱心和盼望。这指明帖撒罗尼迦后书是前书的延续。帖撒罗尼迦后书这一段话，是保罗写给初信者论到为着召会生活之基督徒生活基本结构的结语。我们已经蒙呼召，好得着主的荣耀；我们在恩典中也有永远的安慰，就是永远的生命，并有美好的盼望。照三章五节所说，现今我们需要主引导我们的心，进入神的爱，并进入基督的忍耐。
对不守规矩者的改正
不按规矩而行似乎是很小的点，但这一点却很实际。我信在帖撒罗尼迦不按规矩而行的情形是由于对主回来的错误观念。有些信徒认为，既然主耶稣不久就要回来，他们就不必工作。他们的观念也许以为，只要他们有吃有喝，能维生就够了。有这种观念的人成了‘超级信徒’。他们超出了正常属灵的水平。
几年以前，许多青年人认为他们只要爱主耶稣，过召会生活，就不需要受更高的教育。他们以为作一些简单的工作就够了。我得知这种情形后，晓得这种观念绝对是错的。我们生活在一个需要受教育的时代，我们若要在这时代中正当的生活，就需要良好的教育。我们若没有接受正当的教育，就不容易谋生。我当时对青年人说了很重的话，鼓励他们读完大学，如果可能，再进研究所深造。不仅如此，我鼓励他们读医科或法律这样的科系。
使徒们的榜样
直接跟从主并不容易，因为我们没有一个人曾见过肉身里的主。有些坚持只要跟从主的人也许回答说，‘我们应当读四福音书，看主耶稣怎样生活行动。这样，我们就能跟随祂的脚踪行。’但是在与我们为人生活有关的许多事上，并没有主的脚踪可以跟从。譬如，祂没有结过婚，你怎么能在你的婚姻生活中跟从祂？我们可以因着跟从其他的信徒，而间接的跟从主。保罗嘱咐哥林多信徒效法他，如同他效法主，他的理由是很实际的（林前十一1）。因为保罗是效法基督的人，所以我们也应当是效法保罗的人。
今天许多信徒对于该跟从谁或不该跟从谁，该效法谁而不该效法谁，感到很困惑。我引用保罗的话鼓励你们，要照着‘你们从我们所受的传授’（帖后三6）而行。保罗在这里所说的传授，是指口传或书写所交付的教导和教训。我们不能否认，在主的恢复里我们有主的说话、教导和教训。这些是从主所受的传授，我们应当跟从。
不按规矩而行的意义
这里不按规矩而行乃是不作工，白吃饭。凡不作工而白吃饭的人，就是不按规矩而行。但使徒们未尝不按规矩而行，所以他们未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫信徒受累。
好管闲事的人是无用的人，对他们而言，没有基督的身体。我们都不该是好管闲事的人；我们必须学习作个忙碌的人，好好的作我们自己的工作。我们作工却不该闲言闲语，要吃自己的饭。不要邀请那些不想作工的人和你一同吃饭。他们不想作工，你就不该邀请他们一同吃饭。请他们白吃饭，是不正确的向他们表达爱的方式。
从平安的主所来的平安
遵守十二至十五节的嘱咐，就随时多方都有从主来的平安。只要某一个召会中有不守规矩的情形存在，那里就不会有平安。我们在召会生活里需要在每一件事上，在每一方面，与每一个人都有平安。为此，我们需要平安的主随时多方赐我们平安。
享受主作恩典
我们惟有享受主作恩典，才能保守召会生活不致误入任何歧途，且不致不按规矩而行。要过正确的召会生活，并保守召会生活有秩序，我们需要享受主作供应的恩典。我们惟有借着恩典才能过为着召会生活的正确生活。（摘自《帖撒罗尼迦后书生命读经》第四、七篇）
选用诗歌：诗歌281首第一、二节，136首第一、二节或376首
祷读经节：三、五、十六、十八节
选读注解：五节注2、注3、注4、注5，十八节注1