壹 引言 一1～4
(问：保罗作使徒的条件是什么？这些条件与召会中秩序的维持有何关联？）
1. 1节注4【……保罗作使徒，不仅是照着信仰，也是照着真理的知识。信仰乃是接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切。真理的知识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏。使徒的职分，就是照着对神永远经纶的实际，有这样的领略和珍赏。】
2. 2节注2【保罗作使徒，不仅是照着信仰与真理的知识，也是根据永远生命的盼望，就是那不能说谎的神，在永远里所应许的。……保罗承当他使徒的职分，并完成他使徒的职事，不是基于今生的利益，也不是以律法的特权为条件，乃是基于这盼望的条件，指明他为着使徒的职分，倚赖并信靠神的生命连同这生命一切的盼望，就是神在永远里所应许，并借着福音所带给我们的。…… 本书完全是讲召会中秩序的维持。为着这个，神选民的信仰、合乎敬虔的真理、以及永远的生命，乃是不可少的。因此，在开头的话语里，就把这三件东西摆出来。】
贰 建立召会中的权柄 一5～9
(问：为何在各城设立长老，与维持召会的秩序有关？）
1. 5节注1【……这样在一城里惟一的长老团，就保守基督身体惟一的一，不至受破坏。一城只该有一个召会同一个长老团。……这实行也是维持地方召会正确的秩序绝对必要的条件。】
2. 9节注1【长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面。】
3. 9节注2【召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训。我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话。在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训。要维持召会的秩序，除了长老职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语。】
4. 9节注3【指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话。地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责。】
叁 对付犹太教和智慧派的影响 一10～16
(问：面对影响召会秩序、不健康的教训，我们该有何种态度？）
1. 请读11，13～14节。
2. 13节注4【反驳的人和说虚空话的人……需要健康的教训和健康的话作预防剂；长老应当将这样的话供应他们，好叫他们得医治。】
3. 14节注3【……这里所对付的不是不信者，乃是召会中一些转离神经纶之真理的人。他们大多是犹太基督徒，仍然坚守犹太人虚构无稽之事和传统，成了召会的大搅扰。他们的口必须用按照信仰之真理的话堵住，使召会的秩序，在已经建立的长老职分之下得以维持。】
【本章思路】
提多书的主题是‘召会秩序的维持’，是保罗在他第ㄧ次被囚获释后，写给他年轻同工提多的一封信。众召会因着保罗第ㄧ次被囚在监受到试炼，所以众召会中间并不是那么有秩序，保罗就有负担告诉提多，如何维持地方召会正确的秩序。保罗在书信的开始，就明言提及他作使徒的根据，就是‘神选民的信仰’、‘合乎敬虔的真理’、‘以及永远的生命’。为着召会的秩序，这三件事物乃是不可少的；因此，在开头的话语里，保罗就把它们摆了出来。并且，要维持召会的秩序就需要一班的长老们，他们在召会中是神的管家。借着他们坚守那在召会中，按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话，尽他们所能的教导众圣徒，召会的秩序就得以维持。这个教训是健康的教训含示生命，能供应人、滋养人，并医治人。这样的原则，应该扩大到召会中每一位的圣徒身上。这意思是说，我们人人都该起来，在众召会中坚守并教导那按照使徒教训可信靠之健康的教训。另一面，信徒若在召会生活中，偏离了这些健康的教训和健康的话作预防剂，就会转向那些宗教虚空的教训而误入歧途，就在信仰上不健康。使徒在10～16节所提及的犹太信徒，他们偏离了健康的话，受犹太教和智慧派的影响，就像是今天在各种团体中，受各式学说影响而被带离基督的信徒一样，进而引起了召会的混乱。因此，我们需要借着提多书来得着警惕，求主使我们一直留于并坚守使徒那健康、可信靠的教训中，并传讲这健康的教训。
【生命读经选读】
作神的奴仆、并耶稣基督使徒的保罗
保罗作使徒是照着四件东西：（一）神的命令；（二）生命的应许；（三）神选民的信仰；（四）合乎敬虔之真理的知识。命令是在神一边，为神说话，并为神向我们有所要求。信仰是在我们一边，响应神的要求，并接受祂的生命；这是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受祂所作成的。神所应许的生命，就是我们从祂所接受的，使祂的要求得以完成。保罗乃是这样作了使徒，以实施神新约的经纶。
信仰乃是接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切。真理的知识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏。使徒的职分，就是照着对神永远经纶的实际，有这样的领略和珍赏。
永远的生命，神非受造的生命，不但今天给我们有分并享受，将来也要给我们完全承受，直到永远。我们今天对永远生命的经历，使我们将来够资格承受这永远的生命。今天对这生命的享受是预尝，在来世和永远对这生命的承受是全享，这承受就是永远生命的盼望。这就是二章十三节所启示那有福的盼望，包括完满儿子名分之荣耀的自由，我们身体的得赎，在末后的时期要显现的救恩，以及对那存留在诸天之上，不能朽坏、不能玷污、不能衰残之基业活的盼望。这就是提前四章八节所题及，在千年国和新天新地里，永远生命之完满、属灵、神圣、属天的福分和享受。提多书完全是讲召会中秩序的维持。为着这个，神选民的信仰、合乎敬虔的真理、以及永远的生命，乃是不可少的。因此，在开头的话语里，就把这三件东西摆出来（提多书生命读经第一篇）。
长老的资格
长老是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持。要成就这事，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面。可信靠的话，指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话。地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责。
提多书一章九节所说的教训，指使徒的教训；这些教训至终成了新约。这指明众召会是按照使徒的教训建立的，也是凭着遵守使徒的教训存在的。这也指明众召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训。我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话。在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训。要维持召会的秩序，除了长老职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语（提多书生命读经第一篇）。
使徒的嘱咐
纯洁的召会生活只建造在使徒健康的教训上。因这缘故保罗说，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人。九节的教训指使徒的教训；这些教训至终成了新约。使徒的教训是健康的教训。众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训。不仅如此，召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。在召会生活的开始，信徒说到教训，每个人都领悟这是指使徒的教训。在耶路撒冷接受主耶稣并加给召会的人，持续在使徒的教训和交通里。
在提多书一章九节，保罗不是说健全的教训，甚或纯正的教训，乃是说健康的教训。有些教训也许是健全或纯正的，却不是健康的。健康的教训总是与生命有关，能滋养我们或医治我们。惟有活的东西才能是健康的。譬如，我们不说桌子或椅子是健康的。使徒的教训不仅是健全、纯正的，也是健康的，满了生命。
使徒职事的健康教训，要点是关于经过过程的三一神，将祂自己这包罗万有的灵分赐到祂的选民里面，使他们被带进与祂生机的联结里，接受神圣的灌输，因此成为神的众子和基督的众肢体。结果，他们能成为身体彰显基督，就是神的丰满居住在祂里面的那一位（提多书生命读经第二篇）。
选用诗歌：诗歌591、582、601首
祷读经节：多1:9节
选读注解：多1:2注2，1:9注2