捌 对预防者的鼓励─要来的奖赏 四1～8
(问：面对召会败落的时期，预防者该作什么？那时人的光景如何？）
＊ 2节【务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。】
＊ 4节【你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。】
＊2节注1【……在照管地方召会的事上，特别在召会败落的时期，真理之话的传扬是非常重要的。】
＊3～4节【○1容不下健康的教训。○2耳朵发痒，……转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。】
＊3节注2【见提前一10注1。〔健康含示生命。使徒健全的教训，照着神荣耀的福音，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们。〕】
＊3节注3【指寻求悦耳的话，使耳朵愉快。】
(问：作为预防者的榜样，保罗在七节的话，见证他有怎样的生活？这种生活有何奖赏？）
＊ 7节注1【……正确的基督徒生活是三重的：为着神国的利益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度；为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程；为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰。】
＊ 8节【从此以后，有公义的冠冕为我存留……】
＊ 8节注1【冠冕象征荣耀，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者。这奖赏乃是本于公义并借着行为，不像救恩是本于恩并借着信。这样的奖赏要赏赐给信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公义；因此是公义的冠冕。】
玖 败落的结果─爱现今的世代，并行许多的恶事 四9～18
拾 结语 四19～22
【本章思路】
在本卷书中，我们能看见两条线-召会中败落的线，并与败落对抗的线。从一至四章，我们看见一条败落的线，分别说到败落的因素、败落的蔓延、败落的恶化，以及败落的结果。与这条线相对的，是一条对抗败落的线，说到神圣的供备、预防者、预防的抗毒剂，以及作预防者的结果，就是得着奖赏作为鼓励。
在提后四章一节，保罗说到基督的显现和祂的国度。这话证明保罗的生活、工作是以主的显现（再来）和祂的国度为鼓励、为目标。这话对于面对召会败落的年轻同工提摩太来说，也是莫大的鼓励及提醒。在末后的日子，人要随着自己的情欲，只听自己爱听的，离弃真理，偏向虚构无稽之事。在这样的光景中，需要有人在召会中作预防者，预防召会的败落。保罗自己就是这样的榜样，他打了美好的仗，跑了当跑的赛程，守住当守的信仰，因此他够资格得着公义的冠冕作为奖赏。不仅是保罗，这公义的冠冕也要赐给那些爱慕主显现（再来）的人。主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事。
当人离弃健康的教训，落在败落的情形中，结果就会爱现今的世代，并行许多的恶事。甚至保罗的同工，也落在这样的光景中。一面，有些受败落影响的人爱现今的世代；另一面，有些人多多的害使徒。在堕落的时候，这些事一再发生，这时召会最需要的，乃是刚强的灵和神的恩典。本书一开始就强调能力、爱、并清明自守的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来。到了结语，本书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵和装备的话，完成神的经纶。
【生命读经选读】
主的显现和祂的国度
在提后四章一节，保罗说到基督的显现和祂的国度。这话证明保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标。主的显现是为着审判，要报应我们各人（太十六27，启二二12），主的国度是为着祂与得胜者一同作王（启二十4，6）。使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事。
凭着主的显现和国度受嘱咐，是很有意义的事。我们是真基督徒，永远得救了，但我们如何过我们基督徒的生活，如何善尽我们基督徒的职责？我们顾到神新约的经纶么？我们实行正确的召会生活，身体生活，而在基督里借着那灵彰显神么？这些问题值得我们留意，因为就着主的显现和要来的国度而论，我们回答这些问题的方式，就可能断定我们的将来。不要听迷信和肤浅的教训告诉你，只要你得救了，主来的时候，你和祂就不会有任何问题。你在审判台前遇见祂时，可能大有问题。每个在基督里的信徒，每个真得救的人，都必须站在基督的审判台前受祂审判，不是关于得救或沉沦，乃是关于赏赐或惩罚。因为这是严肃的事，保罗就在神并基督耶稣面前，凭着主的显现和国度嘱咐提摩太。（提后生命读经，第七篇，第67～68页）
爱主的显现，以得奖赏
保罗说，这样的赏赐要赐给凡爱主显现的人。主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现，使徒嘱咐提摩太要尽他的职事（提后四1～2，5）。
今天基督徒中间有许多关于主第二次来临的谈论。但很少信徒晓得，主耶稣回来时，不会是怜悯的神或恩惠的救主，乃是公义的审判者。基督徒该受警告并鼓励，预备自己站在这位审判者面前。我盼望我们中间许多人会在这黑暗的世代接受负担，将这样郑重的嘱咐带给主的子民。我们都需要在神面前，并在那将要审判活人死人的主耶稣面前，接受这嘱咐。我们必须宣告这事实，主回来时将是所有人（信徒和不信者）的审判者。根据马太二十五章，所有主的仆人都必须向祂交账。主或者要说，‘好，良善又忠信的奴仆。’（21。）或者说，‘又恶又懒的奴仆。’（26。）主要凭祂的公义断定我们是否得赏赐。（提后生命读经，第七篇，第74～75页）
注意生命过于恩赐
有些人也许认为保罗以常人的作法顾到提摩太和特罗非摩的疾病，仿佛是个不信者。圣经没有记载他祷告求医治，他也的确没有运用医病的恩赐。反之，他鼓励提摩太稍微用点酒，并且留特罗非摩在米利都。保罗以常人的作法照顾他的同工们。他没有作什么炫耀的事表演给人看。照样，在主的恢复里我们不该想要表演。我们必须强调永远的生命，借此我们就能抵挡试验、试炼、逼迫、攻击和反对。坚固的根基立住了。这样立住不在于神迹，乃在于那在我们里面作恩典的永远生命。（提后生命读经，第八篇，第84页）
选用诗歌：诗歌773首，诗歌753首，第1、3、5、7节或诗歌755首。
祷读经节：2，8节。
选读注解：2节注1、注2，8节注1、注5。