（第五个警告——要奔跑赛程，不可坠落离开恩典 十二1～29）
(问：为什么一节说我们需要奔那摆在我们前头的赛程？）
＊来12:1注5【基督徒的一生就是一个赛程，所有得救的基督徒，都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐。使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏。】
(问：我们该如何奔那摆在我们前头的赛程？）
＊12:1～2【有这许多的见证人……脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐……望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者。】
＊12:1注4【重担和缠累人的罪，都会阻挠并限制希伯来的信徒，使他们不能在新约的路上，跟从被犹太教所弃绝的耶稣，奔跑那属天的赛程。】
＊12:2注1【望断，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视。】
＊12:2注2【奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕，祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂。我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才望断祂以外一切的事物。】
＊12:2注3、4【照我们天然的人，我们没有信的能力，我们凭自己没有信。那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信（彼后一1）。当我们仰望耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂。】【耶稣也是信心的完成者、完全者。祂要完成祂所起始的，完全祂所开创的。我们不断的仰望祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心。】
(问：如何能不坠落离开恩典？以扫的例子给我们什么监戒？）
＊12:15注1【在我们的经历中，这恩典就是基督自己。我们从恩典中坠落，就是与基督隔绝。保罗警告加拉太的众召会，不要偏向犹太宗教的律法而与基督隔绝，免得坠落离开神的恩典，就是基督自己。我们不该坠落离开恩典，却该接受恩典（28，）靠恩典得坚固，（十三9），并且站在恩典中。】
＊12:16注1：【我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界，祭司职分和君王职分。些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的。任何属世的享受，甚至一口食物，都会使我们丧失这长子的名分。以扫失去是因着贪食之欲，流便失去是因着情欲的污秽。这些都该是我们的警戒。】
【本章思路】
基督徒的一生乃是一个赛程，我们需要不断的奔跑好赢得奖赏。这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐。为了使希伯来的信徒不失去这奖赏，保罗就在第一节勉励他们：他们既有许多见证人如同云彩围绕，就当脱去各样的重担和罪累，来奔那摆在前头的赛程；并且在第二节继续说，在这赛程上，望断以及于耶稣，就是那信心的创始者和成终者，是非常重要的。当我们越注视耶稣，祂自己作为信就要更多注入到我们里面，使我们能跑完这赛程。
此外，保罗还提醒他们，不可坠落离开恩典。恩典就是基督自己，从恩典坠落就是与基督隔绝。所以我们需要一直接受恩典、站在恩典中。以扫因着一口食物卖掉长子名分的事例该成为我们的监戒。我们若是贪恋世俗、爱世界并追求世界，就会失去对基督的享受，而坠落离开恩典。
【生命读经选读】
信心的创始者
我们需要耶稣作信心的创始者，因为照我们天然的人，我们没有信的能力，我们凭自己没有信。那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信（彼后一1）。当我们仰望耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂。这不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。因此，乃是主自己作我们的信。我们是因着祂作我们的信而活，是因着祂的信（加二20），不是因着我们自己的信。（希伯来书生命读经第四十九篇，页668~669。）
信心的成终者
耶稣也是信心的成终者。成终者也可以译为完成者，完全者。耶稣也是信心的完成者、完全者。我们不断的仰望祂，祂就完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心。
耶稣是信心的成终者，主要是就着祂在荣耀里和在天上的宝座上说的。祂在荣耀里坐在宝座上，要完成祂在地上所起始的信心。祂是信心的完成者和完全者，必能完成并完全祂所起始并开创的信心（页670）。
基督作为信的成分灌输到我们里面
每一个传福音的人，都必须是一个有吸引力的人。首先，他自己应当先被吸引，然后他才能吸引别人。他所讲的也许不合逻辑，但他好像充了电的电池一样，听的人会被吸引。为这缘故，召会传福音，必须有够多的祷告。祷告越多，福音聚会就越有吸引力。传福音的人必须祷告到一个地步，满有属天的吸引力，并且完全被神圣的元素所充满。如果他被充满，也有吸引力，当他在人面前站起来时，他会感觉到有些东西灌输到听的人里面。有些人甚至会怕这样的传道人，说，『别看他。如果你看他，就会被他抓住，他太吸引人了。』这就是福音的能力。有的传道人可能有口才，也有学问，但是不吸引人。传福音的人可能缺乏口才，但是因着他太吸引人，别人一听他就被吸住了。借着那种有吸引力的传道人，某种成分就灌输到听的人里面，是任何人所不能夺去的。这个注入的成分就是信心。
这个原则，不仅能应用在传福音上，也能应用在其他尽职的事上。尽职不是在于我们的口才，乃在于我们的发表。发表和口才不同。口才像好音乐，只是听起来悦耳；发表则不同，乃是释放神圣的元素。你的职事若是正确，每逢你尽职时，不仅你自己被吸引，同时也吸引别人。正确的职事，完全是在于被神自己灌输充满。首先，我们被神圣的元素充满；然后，在尽职时，我们很有吸引力的把这神圣的元素放射到别人里面。这完全是神恩典的事（页672）。
仰望那位现今坐在诸天之上神宝座右边的耶稣
在本书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对。我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督。祂借着死与复活，已经成就了神和人所需要的一切；现今祂在升天里，坐在诸天之上，乃是在神子（来一5）和人子（二6）的身位里，也就是在神（一8）和人（二6）的身位里，作了神所立的承受万有者（一2、）神的受膏者（9）、我们救恩的创始者（二10）、那圣别人者、（11）、常时的救援者（16）、应时的帮助者（四16）、从神来的使徒（三1）、大祭司（二17，四14，七26）、真帐幕的执事（八2，）有更超特的职任，（八6），是更美之约的保证和中保（七22，八6，十二24）、新约的执行者（九16～17）、先锋（六20）、信心的创始者与成终者（十二2）、以及群羊的大牧人（十三20）。我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去（二10）。（希伯来书生命读经第五十篇，页685~686。)
选用诗歌：诗歌补充本421首或423 首。
祷读经节：1节, 2 节或28节。
选读注解：1节注5，2节注1注2，28节注1第二段12行之前。