彼得后书
读经示范

<< 第一章 >>


壹 引言─给分得同样宝贵之信的信徒
一1~2

贰 神圣的供备
一3~21

一、神圣能力的分赐
3~11

1、一切关于生命敬虔的事,同神的性情
3~4

(问:神将又宝贵又极大的应许赐给我们,目的为何?)

*彼后1:4注4【使徒在他的第一封书信里告诉信徒,基督已经救赎他们脱离虚妄的生活(彼前一18~19),因此他们该禁戒属肉体的私欲(二11),并且不再从人的情欲活在肉体里(四2)。现今他在第二封书信里,向他们揭示那能使他们逃离情欲之败坏的能力、力量,以及逃离的结果。这能力就是神圣生命的美德,这结果就是有分于神的性情,享受三一神所是的一切丰富。我们有分于神的性情,并享受神一切的所是,就使神性情一切的丰富,得着完全的发展,如5~7节所描述的。我们既逃离世上从情欲来的败坏,除去神圣生命在我们里面长大的障碍,我们就得着释放,有分于神的性情,在其发展中,借着神的美德尽享其一切丰富,而达到神的荣耀。】

2、借生命长大发展,得丰富进入永远的国
5~11

(问:五至七节描述,我们需要运用这信,使神圣生命的美德在哪些步骤里得着发展,达到成熟?)

*彼后1:5注3【……在信上供应美德,就是运用信发展美德。这适用于其他各项。】

*彼后1:5注5【美德,即有活力的行动,需要对神和我们主耶稣之认识的充足供应,好叫我们享受以下的发展。这认识乃是有关一切关于神圣生命和敬虔的事,以及那有分于神性情之事的。】

*彼后1:6注1【……在情感、喜好和习惯上管治并约束己。为着生命正确的长大,需要在知识上供应并发展节制。】

*彼后1:6注2【节制是对付自己,忍耐是容忍别人与环境。】

*彼后1:6注3【指像神并彰显神的生活。】

*彼后1:7注1【……一种以喜悦和快乐为特征的爱。在敬虔,就是彰显神的事上,需要供应这爱,使我们能维持弟兄的关系,能对世人作见证,并能结果子。】

*彼后1:7注2【原文在新约中用以指神圣的爱,就是神在祂性情上的所是。这比人的爱高尚,妆饰基督徒生活的一切品质。这比人的爱能力更强,度量更广,信徒若凭着神圣的生命而活,并有分于神的性情,就能被这爱浸透,并将这爱完全彰显出来。这样的爱需要在弟兄相爱上得着发展,以管治弟兄相爱,并在其中流通,好完全彰显是这爱的神。】

二、神圣真理的照亮
12~21

1、借使徒见证的荣耀
12~18

2、借申言者话语的亮光
19~21

(问:十九节告诉我们,主的话对我们的重要性为何?)

*彼后1:19注3【彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯。这指明:(一)今世乃是黑夜里的暗处,这世上的人都是在黑暗里行走、活动;(二)经上申言者的话犹如信徒的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),照耀在他们的黑暗里,引导他们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。在主这阳光显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步。】

【本章思路】

彼得在第一封书信里告诉信徒,基督已经救赎他们脱离虚妄的生活,因此他们该禁戒属肉体的私欲,并且不再从人的情欲活在肉体里。现今他在第二封书信里,向他们揭示那能使他们逃离情欲之败坏的能力就是神圣生命的美德,逃离的结果就是有分于神的性情,享受三一神所是的一切丰富。我们有分于神的性情,并享受神一切的所是,就使神性情一切的丰富,得着完全的发展,如5~7节所描述的。神所分给我们同样宝贵的信,开始我们基督徒的生活。我们需要运用这信,使神圣生命的美德在知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱以及神圣的爱,这些步骤里得着发展,达到成熟。另一面,我们现今乃是处在黑夜的世代,我们需要圣经的话犹如明灯,传输属灵的光,照耀并引导我们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。

【生命读经选读】

生命和敬虔

彼后一章三节说,‘神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。’本节的一切事,指三一神之丰富的一切方面。……这一切事已赐给、分赐、注入到我们里面,使我们活神的生命,也活出这生命。生命是内里的,但敬虔是外在的,因为敬虔就是神自己得着彰显。

在我们一切的生活中,我们该彰显神。……在我们的谈话中,我们该彰显神。我们若彰显神,就必定无法闲谈。我们该有神在我们这人里面,也在我们的生活 里面。我们的心思该被祂充满,我们这人的本质该由祂构成。然后我们会有敬虔,就是内里生命的外在彰显。

有分于神的性情

在一章四节彼得继续说,‘借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。’……神将又宝贵又极大的应许赐给我们,是为着一个特别的目的。祂的目的是要我们借着这些应许,得有分于神的性情。借着又宝贵又极大的应许,我们在基督里的信徒,在与祂生机的联结里,得有分于神的性情。

我们都在肉身一面被我们所吃的食物构成。……同样,我们也许被神构成,以致在我们一切的所是所作上彰显神。我们甚至可能发出神圣的香气。我们若天天有分于神,至终就会不知不觉的有分于祂。别人接触我们,就会在我们身上看见三一神的彰显。……有分于神的性情,就是有分于神之所是的元素、成分。我们有分于神,神所是的各方面就成为我们的享受。我们有分于祂的公义、圣别、恩慈、爱、怜恤。这就是享受神性情的构成成分。

逃离与有分的循环

有分于神的性情的条件:‘既逃离世上从情欲来的败坏。’我们越逃离这败坏,就越享受神的性情。同样,我们越有分于神的性情,就越逃离世上从情欲来的败坏。这是个循环,是逃离和有分、有分和逃离的循环。……一章一至四节实际上就是我们对神经纶的享受一幅完全的图画。(摘自《彼得后书生命读经》第五篇)

成熟与君王职任

照着彼得在一章五至十一节的话,长大成熟就是发展我们所已经接受的。我们已分得奇妙的同样宝贵之信,这信是包罗万有的种子。一切神圣的丰富都在这种子里,但我们必须殷勤,将这些丰富发展为美德。然后我们需要在我们的美德上发展知识;在知识上发展节制;在节制上发展忍耐;在忍耐上发展敬虔;在敬虔上发展弟兄相爱;并在弟兄相爱上发展爱。借着发展这些美德,我们就长大,至终我们要达到成熟。结果,我们要充满基督,用保罗的话说,就是达到基督丰满之身材的度量。这样,我们就会有资格并装备好,在要来的国里作王。(摘自《彼得后书生命读经》第七篇)

留意申言者的话

彼得后书写于召会堕落且背道的时候。这背道是本书的背景。彼得的负担是要使信徒能预防背道的毒素。背道是偏离基要的真理或信仰。……在一章十九至二十一节,彼得接着用见于旧约申言者的话,证实他们的见证。使徒的见证和经上申言者的话,都是真理的照亮。这照亮是神圣供备的一部分,就是神借着祂的能力所作的供备,使祂的选民能远离异端和背道。……彼得说到他对主在变化形像时之荣耀的个人经历以后,接着用申言者的话证实并加强他的见证。

彼得指明信徒留意申言者的话,就作得好了。这就是说,他们正研读旧约的预言,并留意这些预言。

彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯。这指明今世乃是黑夜里的暗处(罗十三12),这世上的人都是在黑暗里行走、活动。这也指明经上申言者的话犹如信徒的明灯,传输属灵的光(不仅供人心思理解的字句知识),照耀在他们的黑暗里,引导他们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。在主这阳光显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步。(摘自《彼得后书生命读经》第八篇)

选用诗歌:诗歌补充本443首。

祷读经节:1节,3~4节或12节。

选读注解:1节注10,3节注1,12节注1。

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