肆 "将要发生的事" 四1～二二5
二、第二段，详述第一段所论及重要关键的事物 十二1～二二5
5、大巴比伦及其毁灭 十七1～十九4
a 宗教方面 十七1～18
（一）大妓女 1～6
(问：在本章的大妓女是指什么意思？为什么她被指称为妓女？她拥有什么作她的装饰？）
＊17:1注2【这里的妓女是指背道的罗马天主教。妓女没有丈夫，这指明神从不承认祂与背道的罗马教有任何的关系。】
＊17:2注1【背道的召会所犯的，不是奸淫，即不贞配偶所犯的罪；乃是淫乱，即妓女所犯的罪。这比奸淫更为有罪。背道召会的淫乱，由她为利而与地上君王罪恶的关系所作成，正如妓女为利犯罪一样。背道的召会所犯的是属灵的淫乱，地上的君王直接与她行淫。】
＊17:4注3【金子、宝石、珍珠，是用以建造新耶路撒冷的材料，但那女人（背道的召会），不是用这些珍宝坚固的建造起来，只是配戴这些财宝为妆饰，在外表上炫耀自己。这是引诱人的骗术，也是这大妓女的外表虚饰。】
(问：六节中的圣徒和耶稣见证人有什么不同？）
＊17:6注2【或，殉道者。圣徒是分别出来，圣别归神，至死为神过圣别生活的人。见证人是主耶稣的活见证，也是至死忠信的。耶稣的见证人也是圣徒；然而，圣徒也许只是过着分别、圣别的生活，不随从背道的召会，却不挺身而出作见证，反对罗马教的背道，像见证人安提帕所作的。】
（二）女人和兽的解说 7～15，18
(问：我们要如何成为十四节中所提到，同着羔羊的那些蒙召被选忠信的人？）
＊17:14注2【被选是在蒙召之后提起。蒙召就是得救，被选是凭得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少。
（三）妓女为兽所毁灭 16～18
【本章思路】
在启示录十七章，我们看见一个女人骑在朱红色的兽上。骑在兽上的女人是大妓女。十七章一到六节是对这大妓女的描述。在这里大妓女是指背道的罗马天主教。五节说到大妓女的名字；‘奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。’这里的巴比伦是指宗教的巴比伦。她的女儿，众妓女，就是在基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少持守背道之罗马教的教训、作法和传统。并且她也充满了可憎之物，就是偶像。七到十五节有对女人和兽的解说。说到在大灾难的起头兽要如何对待这女人。朱红色的兽是罗马帝国，特别是敌基督。它是从无底坑上来，有七头十角，七头就是罗马帝国的七位该撒，第七位该撒，就是敌基督，当时还没有来到。他来的时候，必须存留片时，然后被杀，并凭第五位，就是尼罗的灵复苏，成为第八位。八节和十一节指出，那兽将去到灭亡。十角就是十王。在大灾难之前，复兴的罗马帝国有十王要兴起，他们要与敌基督合一，抵挡神，并逼迫神的百姓。十六到十八节说到妓女为兽所毁灭。敌基督和十王要逼迫背道的罗马教，这要发生于大灾难的起头。
【生命读经选读】
我深信主正用祂的恢复来产生活着的初熟果子，这是主恢复的第一个功用。初熟的果子被提之后，地方召会将要被主使用来帮助所有余剩下来的基督徒，这是恢复的第二个功用。到大灾难的时候，基督徒都有正确的地方可以去。圣诞节、复活节以及基督教所有的传统都要被废弃了；不再有争论，大妓女众女儿所有分裂的名字也被废止了，主要完全表白祂召会的路。
关于这事，我越亲近主，就越有负担吹响号筒，使主的恢复和正当的召会生活扩展到全世界。在各地主要的城市里，都需要有灯台照耀在黑夜中。如果不是在今天，至少在大灾难期间，所有清心爱主，诚实寻求祂的人都要看见这光。到那时候，在每一个主要的城市里，都有一个灯台发光照耀。初熟果子的被提，要使地方召会照耀得比今天更明亮。假定在安那翰召会中有五十五位弟兄姊妹先被提了，其余的人必然会受到激励，迫切寻求主。这样的事要发生在全世界。当基督徒开始看到预言一一应验在眼前的时候，就不会再去注意那些混乱的分裂、宗教的传统、或一切罪恶、属世之事，却要逃到正确、纯正的召会生活里。我完全肯定，这事必会发生。
我们不是在说一件毫无意义的事；乃是说到一件对要来的世代非常要紧的事。我们不在意人的争辩和反对；他们越争辩，越反对，我们的职事就越坚定。有许多次，当我在一篇信息里说了一些不恭维基督教的话之后，我也希奇自已竟这么强，我就决定要温和一点。然而我所传讲的并不是出于我的定意。这不在于我，乃在于说话的灵。我在传讲时若是不这么大胆的论到基督教，就不得安息，我就失去膏油的涂抹。我若不这么说，我的职事就变得弱了。当我把话说出去，反对就跟着来。但是我却因反对更得印证。那些反对者的行为和反应把他们自己完全暴露出来。我有负担叫我们都蒙光照，透过层层遮蔽进入内室，看见今日基督教实际的光景。
这不是关于神圣三一的道理，也不是关于地方召会的教训，这完全是巴比伦的事。称呼传道人为牧师（reverend）－这是巴比伦；装饰圣诞树，推崇圣诞老人－这是巴比伦；以公会的名自称，例如路德会、美以美会、圣公会－这是巴比伦。所有公会的名称都是分裂和混乱的巴比伦因素。基督徒眼见大妓女在敌基督手下被毁灭之时，便要信服召会；那时他们必看见召会是什么，召会在那里，也要认识召会与属巴比伦的事物无分无关。凡是继续实行或持守属巴比伦东西的团体，就不是纯正的召会。
你们必须小心分裂，因为分裂是巴比伦宗教的另一个型式。人类的语言从巴别开始混乱，巴别的意思就是混乱。巴别是巴比伦的希伯来文。一切的分裂都引起混乱，混乱就指明了巴比伦宗教。今天有成千成百的自由团体散布各处，但他们所实行的乃是分裂和混乱的，所以也是属巴比伦的。
当你和天主教徒接触的时候，态度不可强硬。要以诚恳、忠实、柔软、智慧的方式接近他们。此外，还要摆上许多的祷告作后盾。就是在你和亲友交谈的时候，也需要祷告说，‘主啊，怜悯他们，开他们的眼睛，使他们看见大妓女。’这样，我们对人就是活的见证人。但我们没有意思要借着使人转过来而得扩增。扩增是在主手中。我们不是使人改变信仰，我们乃是有负担对所有的人作见证。我们是耶稣活的见证，必须学习照着所看见的彰显主。不要和人争论，或冒犯他们，乃要和颜悦色的对他们说话。主必给你们所需的恩典，好作这样的见证。
选用诗歌：补充本第507首、补充本第525首、补充本第909首(1~6节)。
祷读经节：第14节。
选读注解：4节注4，14节注2，17节注2。