12、新天新地 二一1～8
a 第一个天和第一个地已经过去，海也不再有了 1
b 新耶路撒冷降到新地上 2
(问：根据注解，新耶路撒冷是指什么？)
＊21:2注1【……神历代所赎，经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个集体活的人位。】
＊21:2注3【对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神可有安居之所，并借以彰显祂自己。】
c 新地上的百姓 3～4
d 神在永远里的众子 5～7
e 灭亡于火湖的人 8
13、新耶路撒冷 二一9～27
a 新妇，羔羊的妻 9
b 圣城 10
c 城的荣耀与表彰 11
(问：照着十一节说，城的光辉如同极贵的宝石，请问这与我们有什么关系呢？)
＊21:11注2【直译，发光体，或，带光体。今天信徒是光的儿女（弗五8），乃是世上的光，（太五14）显在弯曲悖谬的世代中（腓二15）。至终，新耶路撒冷是所有圣徒的组合，要成为发光体，将那是光的神照耀在周围的列国之上（24）。】
d 城的结构与量度 12～21
(问：新耶路撒冷城的十二个门是由十二颗珍珠造的，请由注解找出珍珠所表征的意义？)
＊21:21注1【珍珠产自死水中的蚌。当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。这描述基督这位永活者进到死水中，为我们所伤，就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的彰显。】
e 扩大的殿 22
f 城的光与灯 23
g 周围的列国 24～27
【本章思路】
在二十一章之前，神的诸时代还未完成，所以新天新地没有在那时之前出现。在二十一章一节，新天新地来临了，这指明神的诸时代已经完成了。在新天新地里，第一个天和第一个地已经过去，海也不再有了(1，)新耶路撒冷降到新地上(2，)而新地上的百姓要享受神的同在(3，)神也必擦去一切因死亡、悲哀、哭号和疼痛而有的眼泪(4。)五至七节说到神在永远里的众子。他们是新耶路撒冷的构成成分，要有分于其所有的享受。到了十节，约翰告诉我们，当我们在灵里并上到高山时，就能看见新耶路撒冷的异象。新耶路撒冷是圣城(2，10)、基督的新妇，羔羊的妻(2，9)、神的帐幕(3)……等。城是纯金的(18，)说出她完全是出于神的神圣性情，并以神的神圣性情为元素。而城的结构与量度(12~21)说出神的心意是要我们经过重生及变化，能成为新耶路撒冷的一部分而完成建造。至终，城成为扩大的殿，在这城内有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯(23，)要照耀得更为明亮。
【生命读经选读】
用宝物建成
新耶路撒冷城是用宝物建成的，她是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的。首先，城的本身同城内的街道是纯金的（启二一18，21）。金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口。第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神。
城墙
城墙高一百四十四肘，这是按着人的尺寸，就是天使的尺寸。这表征城墙乃是在复活里的。今天在召会生活中，凡我们所说、所作和所是的都必须在复活里。复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起。在召会生活中，我们必须学习无论作什么都在复活里，不在我们天然的生命里。你若不确定所要作的事是不是在复活里，就请不要作。你要祷告、等候，直到你确定自己在复活里。量新耶路撒冷的城墙是按着人的尺寸，就是天使的尺寸，意思就是不仅按着神圣的性情量，也按着复活量。你必须爱我，我也必须爱你，不是在我们天然的生命里，乃是在神圣的生命里。绝不要把丝毫地位让给天然的生命。不管你多爱别人，仍要与他们保持距离。你若如此，就会远避天然的生命，在复活里爱别人，虽是照着人性，却有天使的样子。
四边显出来的样子都一致
召会无法借着我们努力为善和彼此忍耐而得建造，建造不是我对你让步一点，你也对我让步一点；那是伦常道德的行为，如同孔夫子的教训，并不是圣经的教训。真实的建造乃是被神圣的性情所吞没，被神圣的性情所占有、充满、浸透并饱和。要达到这一地步，我们必须爱主，将自己毫无保留的献给祂，告诉祂说，‘主，我不愿保留我自己，我要将全人给你，让你全然得着我，并占有我到极点。主，用你自己充满我。’这是正确的路。在召会中被建造并不是努力去爱各种不同的人，或努力扩大心胸，包容个性不同的人。这是天然的观念。我们所需要的，就是使我们的个性，都被神圣的金所吞没，所顶替。你若被神圣的金所充满，你的心就会比所罗门的心更大（王上四29），因为你的心会像神的心那么大。当我们被神圣的性情所充满，所浸透，我们就都有一样的彰显和外观，因为我们都有一样的意见，并且说一样的话。当我们都有一样的彰显，我们就有神显出来的样子，就是启示录中由碧玉所象征的。这是召会生活的彰显。
是纯金的
二十一节说，城的街道是纯金的。我们已经看见，金表征神圣的性情。我们得救并且进入新耶路撒冷之后，就必须走在神圣的性情这条道路上。神圣的性情是我们的道路，也是我们的力量。在主的恢复里我们都行在神圣的性情里。许多领头的弟兄能见证，我不告诉人该作什么，我乃是鼓励他们照着里面神圣的性情而行。因为神圣的性情是我们纯金的街道，在召会生活中我们就不需要规条。街道本身就是我们的规律，因为没有什么比街道更规律人。每个开车的人，都自然受所行街道的规律。在新耶路撒冷里，每个人都受这惟一街道的规律，就是受我们里面神纯金性情的规律。
选用诗歌：诗歌第770首、776首。
祷读经节：第6、7节。
选读注解：7节注1、2，21节注1。