一、第一段，综观要来的事，从基督升天到将来的永远 四1～十一1
g 插于第六印和第七印之间的异象 七1～17
（一）十二支派中十四万四千人受印─被拣选的以色列人在地上蒙保守 1～8
(问：请问本章圣经提及哪两班人？他们各有什么样的特征？）
＊十二支派中十四万四千人受印─被拣选的以色列人在地上蒙保守
＊大批群众在天上的殿里事奉神─蒙救赎的圣徒被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养
＊启7:1注1【本章插于第六印和第七印之间，显示神要在地上执行祂的审判时，怎样看顾祂的子民。】
（二）大批的群众在天上的殿里事奉神─蒙救赎的圣徒被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养 9～17
(问：这些穿白袍的大批群众是谁？他们所穿的白袍是什么意思？）
＊启7:9~10、14。
＊启7:9注1【大批的群众，包含历代从各邦国救赎出来的人，他们构成了召会。】
＊启7:9注3【"袍"是复数，表征信徒行为上的义。"白"指明他们的行为，借羔羊之血的洗净，是纯洁的，并且蒙神称许。】
(问：这些大批的群众在神的帐幕中得着什么福分？）
＊启7:15~17。
＊启7:15注2【蒙救赎的大批群众从大患难中出来，就进入了属天的境地，进入神的殿中昼夜事奉神。他们这样事奉神，乃是神救恩的结果。】
＊启7:15注3【基督是神的帐幕，并且作基督之终极扩大的新耶路撒冷，将是神永远的帐幕。在那里，所有蒙神救赎的人要永远与神同住。神要用祂自己，就是具体化身在基督里的，覆庇他们。基督这神的具体化身，要作他们的帐幕。】
＊启7:17注2【眼泪是不满足的表记，生命水是为叫他们满足。因为羔羊要用生命水供应他们，使他们满足，他们就不再有不满足的眼泪。羔羊要供应他们生命水，并要擦去他们的泪水。】
【本章思路】
启示录第六章讲到前六印，到了第七章是一段插进来的话。七章不是六章的延续，乃是插在第六印与第七印之间的话，显示神要在地上执行祂的审判时，怎样看顾祂的子民。八章才是六章的延续。六章末了说到第六印，到八章的开头，就接着说第七印。揭开第七印的时候，将带进七号；末了的三号，构成了大灾难最严重的灾祸（启八1～2）。本章分成两个段落，第一段说到以色列人在地上蒙保守。第二段说到蒙救赎的圣徒被提到天上。在第一段中，有四位天使得着权柄要伤害地和海，但有另一位天使，就是基督，限制那四位要伤害地与海并树木的天使，并要借着祂在以色列人额上盖印，而保守那些神的奴仆。受印的以色列人共有十四万四千，每个支派各有一万两千人。这些神的选民都要在神在地上执行审判时。在其上得蒙保守。第二段（七9～17）说到有一班大批的群众，这些人包含历代从各邦国、各支派、各民族、各方言被神救赎出来的人，这些人乃是今天召会的构成分子。他们他们身穿白袍，手拿棕树枝，被提到神和羔羊面前，并在神前大声的赞美神。白袍，说出他们的行为，借羔羊之血的洗净，是纯洁的，并且蒙神称许。棕树枝，表明胜过他们为主所受的患难，并因水滋润而满足的标记。蒙救赎的大批群众从大患难中出来，就进入了属天的境地，他们要在神的殿中事奉神，神要用帐幕覆庇他们，宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。眼泪是不满足的表记，生命水是为叫我们满足。因为羔羊要用生命水供应信徒，使我们满足，我们就不再有不满足的眼泪。羔羊要供应我们生命水，并要擦去我们的泪水。
【生命读经选读】
召会中蒙救赎者的被提
除了那些蒙拣选的以色列遗民外，神还有另一班子民，就是召会中蒙救赎的圣徒（启七9～17）。在这一段插进的话中，我们看见一个异象，启示在整个大灾难中，神如何保守祂所救赎的圣徒。对那些蒙拣选的以色列遗民，神是用印来保守他们，但仍留他们在地上。以色列人是神属地的子民，但基督徒却是神属天的子民。神曾应许亚伯拉罕，要使他的子孙多如天上的星，海边的沙（创二二17）。基督徒是属天的子民，是众星；那些属地的子民以色列人，是海边的沙。神要保守祂属地的子民，就印了他们，但仍留他们在地上，祂不会把他们从地上提到诸天之上。然而神保守所救赎的圣徒，就不是把他们留在地上，乃是借被提将他们取去。被提不只一次，也不仅有一种，至少有两三种的被提。最终召会中所有蒙救赎的圣徒，都要从地上被提到天上。在这个异象中，插进了关于召会的一面，使我们对从被提的时候到永世，有一个概括的看见。换句话说，启示录七章结束于永世。在永世里，全召会要得着神的照顾，也要受羔羊的牧养。
神提接祂所救赎的圣徒，是从第一班得胜者开始，包括十二章五节的男孩子，以及十四章一至五节的初熟果子。这个提接，应该是在第六印之前，因为到第六印时，超自然的灾害要开始来到，这灾害就是神所施行，那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人的试炼（启三10）。神还要继续提接蒙祂救赎的圣徒，就是十一章十二节的两个见证人，十五章二节的晚期得胜者，以及十四章十四至十六节的庄稼（大体的信徒，他们要经过大灾难），一直到所有的圣徒都被提，有分于神的看顾与羔羊的牧养，直到永远。
在这一章里，我们看见神如何看顾祂的子民。在审判地之前，祂要印祂属地的子民，并提接祂属天的子民。蒙拣选的以色列遗民是受印记，而信徒却是得重生，因为神将自己放在我们里面作生命。祂并不是只在我们的额上作个记号，祂乃是将祂自己放在我们里面作生命。因此我们不是祂属地的子民，乃是祂属天的子民。你愿意是个得重生的基督徒，还是作个受印记的以色列人？我们基督徒没有这个印记，我们有更好的，就是神在我们里面。我们与蒙拣选的以色列遗民不同，我们不会留在地上。我们乃是蒙保守，被提接到神面前，我们要在永远的范围里，享受神那神圣而永远的看顾，也享受羔羊永远的牧养。这是多么令人喜悦的事！受印记的以色列遗民固然好，我们却是最好的人！
不过，我们若想要被提到神面前，就必须成熟。我们若仍是青嫩、不成熟，神不会提接我们，反要将我们留在田地里，经历苦难直到我们成熟。全召会虽然都要被提，却有一个条件，就是完全成熟。因此我们都必须长大成熟，这是我们从这地上被神提去的条件。这在启示录里完全且充分的启示出来。比方说，在十四章，我们清楚看见初熟的果子和庄稼。那一段的经节明确的告诉我们，庄稼熟透后，才有收割。所以我们都必须长大。你不可能在宗教里长大，因为宗教里没有食物，也没有营养。甚至可以说，宗教里没有田地。今天基督徒只有在召会里才能长大，因为在召会中，有基督作草场，叫羊群得到喂养，得到营养而长大。因着主主宰的恩典，我们现在享受这草场。我们都能见证说，自从进入召会生活后，我们是在长满了嫩草的草场上。一天过一天，我们得着嫩草，就是基督自己的喂养。在召会生活中，我们吃基督而长大。在这里我们吸取一切细嫩的营养到我们里面。感谢主，我们一天一天的长大。赞美主，我们在长大，祂也在预备我们，使我们得以被提。我们不盼望面对大灾难，我们是在长大以至成熟，长大以至被提，长大以至进入祂的同在里。有一天，我们都要在那里（启示录生命读经第21篇）。
选用诗歌：诗歌752、773首。
祷读经节：9、14节。
选读注解：15节注2、15节注3。