肆 "将要发生的事" 四1～二二5
一、第一段，综观要来的事，从基督升天到将来的永远 四1～十一19
1、七印-神经纶的奥秘 六1～八5
(问：本章揭开前面四印，分别是指着什么？）
＊由经文说明：第一印：白马与骑马者，第二印：红马与骑马者，第三印：黑马与骑马者，第四印：灰马与骑马者
(问：从经文来看，第一印的内容，是指着什么？）
＊启6:2注1【"白"表征清洁、纯一、公义并可蒙称许。白马象征福音的传扬，不论对人对神，都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的。】
＊启6:2注3【弓带着箭是为着打仗的。但这里只有弓，没有箭，指明箭已经射出，除灭仇敌，并且已经得胜，使和平的福音得以构成。如今争战已经结束，和平的福音得以和平的宣扬出去。】
＊启6:2注5【或，征服了又要征服。历代以来，福音无论传到那里，都征服并胜过了各样的抵挡和攻击。】
(问：头四印有什么特别的意义？）
＊启6:2注2【头四印包括四匹马以及骑在马上的，犹如一场四马竞赛。四个骑马的都不是真人，而是人位化的事物。显然骑第二匹马（红马）的，是战争（4）；骑第三匹马（黑马）的，是饥荒（5）；骑第四匹马（灰马）的，是死亡（8）。根据历史事实，骑第一匹马（白马）的，必定是福音，而非指有些人所解释的基督或敌基督。紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来。从第一世纪开始，经过了这二十个世纪，福音不断的广传，同时战争也不断的在人类中间进行。战争常是造成饥荒，饥荒便带来死亡。这些都要持续到这世代的末了。】
(问：第六印的内容为何？地上居民的反应如何？）
＊从12~14经文看：地大震动，日头变黑像粗糙的黑毛布，月亮变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下末熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来，一切山岭海岛都被挪移，离开本位。
＊启6:12注1【第六印乃是要来超自然灾难的开始，是神对第五印中殉道圣徒呼求的答应，也是对地上居住之人的警告。】
＊16~17他们向山岭和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒；因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住？
＊启6:16注1【他们惧怕神的审判来临，就按着自己良心的感觉说出这话。】
【本章思路】
第五章说到基督升天之后天上的景象，而景象的中心乃是那是配的狮子羔羊。这位狮子羔羊够资格展开观看用七印封严的书卷。第六章说到这位羔羊揭开前六印的内容：第一印为白马与骑马者，说到福音的广传。第二印为红马与骑马者，说到战争普及，第三印为黑马与骑马者，说到饥荒增剧，第四印为灰马与骑马者，说到死亡肆虐。借着头四印，我们看见从基督升天到祂回来所发生的事情。这期间所发生的四件事，就是福音的传扬、战争、饥荒和死亡。第二、第三和第四匹马，帮助加速福音的传扬，一直持续到基督回来。第五印为祭坛底下就是从地底下阴间的乐园，忠信殉道圣徒求神为他们伸冤发出呼喊的祷告。第六印为天地震动，要来超自然灾难的起头，作为对地上居民的警告，警告他们要悔改转向神。
【生命读经选读】
四马竞赛构成世界历史
我们在神纯正的话中，看到了正确的人类历史。神的话对历史的这个记载，完成了神的经纶。在基督升天以后，到祂再来以前，世界的历史扼要来说，就是四匹马的竞赛。我们已经看见，骑第一匹马的是福音的传扬。神的经纶不是为着别的，乃是为着福音的传扬，以完成祂永远的定旨。福音的传扬是从那里来的？乃是来自基督的成为肉体、钉死十架、复活和升天。这四项就是福音的源头。已过二十个世纪的历史，就是为着福音的传扬。这是神的智慧。福音的传扬在四马竞赛中是领先的。我们这一代是为着什么的？我们乃是为着福音的传扬，而福音的传扬是为着完成神的经纶。召会如何能产生？只有借者福音的传扬！新耶路撒冷如何能出现？只有借着福音的传扬。战争、饥荒和死亡这三件消极的事，协力推动福音的传扬。赛跑者若有别人与他一同跑，就比他一个人单独跑更快。战争、饥荒和死亡虽然是可怕的事，却能促进福音的传扬。
神的智慧就是要使这个时代，就是从基督升天到祂回来，成为福音传扬的时代。今天地上的一切事物，都是为着福音的传扬。无论是工厂、印刷、飞机、广播、电视、甚至核子武器，都是为着福音的传扬。今天是福音传扬的时代。基督升天以后的世界历史，就是福音传扬的历史。我们今天在作什么？我们是在传扬福音。而且我们传的不是部分的福音，乃是全部的、完整的、全备的福音。你领悟全备的福音包括召会生活、国度、甚至新耶路撒冷么？全备的福音包括从马太福音一直到启示录的每件事。在这些日子，我们所传的乃是全备的福音，包括今天的召会、来世的国度，以及永世的新耶路撒冷。今天无论发生什么事，连对我们的反对在内，都有助于福音的传扬。这就是头四印的异象。我们不该作井底之蛙，只看见有限的天空。我们要有全面的异象，认识头四印的意义。我们不要坐井观天，却当有鸟瞰的视野。骑在第一匹马上的不是基督，也不是敌基督，乃是基督荣耀福音的传扬。这乃是这时代非常重要的因素；其他三匹马都是帮助这一匹马奔跑赛程。我们不在后三匹马上，而是与骑第一匹马的在一起。我们有不带箭的弓，因为我们已经赢得胜利，在和平中传那和平的福音。阿利路亚，这荣耀的福音传扬一直奔跑，遍及全地。赞美主，我们在第一匹马上！
殉道
在福音广传的时代，有许多圣徒，因为神的话和耶稣的见证而殉道。司提反、彼得、以及其他的使徒，差不多都殉道了。使徒约翰被放逐，保罗先被监禁，以后也被处死。多少个世纪以来，福音不论传到那里，那里就有殉道的事。千万个忠心于主见证的人殉道了。可以说，倪弟兄也是殉道了。在已过的二十六年中，那些比我年长的同工们，几乎全都殉道了；他们被囚在监里，直到死去。圣徒的殉道，不是由于他们抵挡什么人群的法规，而是因为神的话和耶稣的见证。神的话就是他们向人所传讲的福音、大喜的信息；耶稣的见证就是他们所过的生活。人类社会同着人类文化，完全在撒但邪恶的影响之下，就如约壹五章十九节所说，‘整个世界都卧在那恶者里面。’所以不论是传讲神的话，或是活出耶稣的见证，都是反对世界里属撒但的趋势。撒但当然憎恨这事。因此，无论何时何地，只要圣徒传讲神的话，或者活出耶稣的见证，撒但就煽动人起来逼迫他们，甚至杀害他们。这是一种争战，不是人与圣徒之间的争战，乃是撒但与神之间的争战。时候将到，神要为这些圣徒伸冤，对那在撒但邪恶影响下的世界，施行祂公义的审判。
选用诗歌：诗歌675、诗歌248、诗歌232。
祷读经节：2、9。
选读注解：2节注2，2节注3，9节注1。