从前有一青年信徒，初信主时很好。不久渐渐退后，聚会也不来了。传道的人前去请他，他就勉强参加聚会。传道的人不去请他，他就不来。后更变本加厉，就是传道人去请他，他也不来，甚至不愿见传道者的面。传道者若从前门进来，他就从后门避走。若在路上看见传道者迎面走来，他就速从另一条路走去，传道者对他没有办法。

有一次恰好他们在火车上相遇，这位青年信徒无法逃避，传道者就向他谈起话来。“到底我有什么得罪你，使你不愿见我呢？”传道者谦和的问。“不，不是你得罪我。乃是我觉得惭愧。我虽然信了主，却是时常跌入罪恶。所以我觉惭愧，没有脸参加聚会。也不好意思见你！”青年回答。传道者见他态度诚恳，说话真实，就抓住机会，盼望能够给他一些造就。“你信主复活么？”“复活！这事我已听过，但与我们有何益呢？”传道者明白他的毛病所在。“这样你所信的只有一半！主的复活，与我们有极大的关系。不记得主复活之后，向门徒所说的话么？‘天上地下所有的权柄，都赐给我了。’主复活，掌握权柄，不但赦免我们的罪，还会保守我们的灵魂身体无瑕无疵，完全无可指摘，直到祂再来。”（参来七25，犹24，帖前五23）“什么叫作‘保守’？”青年问。““保守”就是叫我们不再犯罪，不再跌倒。”这一来他越听越糊涂了。传道者虽用许多的话解释，但总不能使他领悟。

后来传道者就把话锋转到另一方面去。停了一会儿，传道者右手拿着一枝自来水笔，对青年信徒说，“看哪，我能叫这枝笔站在我的左手掌上，不至摇动，你信不信呢？”这时火车仍在疾速行驶。青年说，“那能有这样的事？火车开行之时，人尚站立不住，何况笔呢？”传道的说，“请看我的表演。我有本领叫它站住，一点也不摇动。”说完，就用右手握住那笔，使之直立于左手掌上。“是不是？它直立在我掌上，一点也不动摇！”“你的右手紧紧握住它啊！”“这就是叫作‘保守’，我们世人像笔一般，容易跌倒。世界好比火车，其中充满罪恶的试探与肉体的诱惑，令人难以站住，但是复活的主，用祂手中的权柄保守我们，好似我的右手紧紧握笔，使它直立而不摇动一般。凡诚心倚靠祂的人，就不至跌倒，不再犯罪。”青年人这才恍然大悟“保守”的意思，喜形于色！

一位传道人被某农人请到家里吃茶点。座中有一少年嘲笑的说，“人死如灯灭，那能复活呢？”几个少年听见此话哈哈大笑，都说没有复活之理。有一白发老农便道：“耶稣复活以后，屡向门徒显现，没有同在的不只多马一人，像多马一类的人古今不在少数啊！”这话大大感动多人的心，唯有那位少年很不喜悦的说，“你是博学多才的人，你也相信复活之道么？”传道人说，“我很辛苦研究科学，也很专心研究复活之道，深深知道复活之理确是可信，且是实在的事，可惜你不听我见证，常说作牧师的负传道责任，不得不这样说，以为我所说的乃是违心之论。”正谈论时，老农向外走出，旋又进来，手里拿着一枝尚未萌芽的樱桃树枝，对少年人说，“若你从未见过樱桃树，你能相信像这枯枝会再发芽长蕊，开花结果么？”再从袋中拿出一个麻雀蛋说，“若你从未见过麻雀蛋，你能相信它会长出羽毛变成能飞的动物么？”若你今天方才看见活生生的麻雀由这粉石蛋壳之中出来，你必大大惊奇。又由袋中拿出一粒小麦说，“若你从未见过青麦，你能信它种下之后可以生长结实，且有百倍之多么？你对这样微小的事都觉奇怪，那么救主再来之时，你亲眼看见坟墓裂开，尸首复活由坟墓中出来，岂不更要惊奇了么？”老农说完，那位少年沉默无言了。

威灵顿率领英德军兵到滑铁卢去打拿破仑，大获全胜；因为那时没有电报，就由空中打信号到伦敦报捷，那天雾气很重，打信号时，打到“滑铁卢一役，威灵顿大败”，其余信号就看不见了，伦敦全城俱哀，以为大势已去。以后大雾渐散，末了一个信号又现出来，就是“拿破仑”。接连上文就是：“滑铁卢一役，威灵顿大败拿破仑。”于是全城大喜若狂。朋友们！耶稣基督死了若没有复活，只留下“精神不死”给我们，那么，我们的景况，就真与伦敦人士刚接到第一次信号时的心境一样了；可是圣经已明白的证实：基督实在是复活了。

有一位传福音的，在北印度某村，到市集上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：“先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。”传道的人说，“我很想知道，缺少那一件？”回教徒说，“我们能到麦地那朝拜圣墓。你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。”传道人答道：“这正是和他种宗教不同的地方；穆罕默德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家、各哲学家也全在他们的坟墓里。唯有耶稣基督不在坟墓里，祂已经复活了，天上地下所有的权柄都在祂的手里。祂的国，是包括各国、各族、各种人类全在内。”

编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕默德死于主后六百三十二年六月初八日，他享寿六十岁，死于麦地那（Medina）。每年有千万回教徒去他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。

主日学校教员问一小孩道：“你怎么知道你母亲是在楼上呢？”他回答道：“我看见她上去的。”教员问道：“也许她先前在那里，现在不在那里。”又有一个小孩子答道：“我知道她现在就在楼上，因为我在楼梯之下一喊，她就答应：‘啊！’”教员说，“对主复活的认识也是如此！门徒虽然告诉我们，他们看见主升天，也知道祂是活在天上，但还不如祂时常对信徒个人说话，答应我们的祷告更为具体。”

路德马丁在极愁苦时，他的妻子穿着一身孝衣从外进来，路德问说，“给什么人穿孝？”答道：“基督死啦！”路德很庄重的说，“基督那能死呢！”夫人说，“那么你为什么愁苦呢？”路德忽然喊道：“对！基督是活的，那我怕什么！”

我有一个朋友住在上海，许久没有和他通信，不晓得他是否仍在上海，或是他已与世长辞了。若要知道他的实况，有什么办法呢？唯一办法，就是写一封信去探听，信发之后数月或是整年，还接不到他的回信，那我就要怀疑，或者他已不在上海，或者死了也不一定。但若信发之后不久，邮差送来他的回信，那么我就可以断定，我的朋友还在上海，并没有死。因为他的回信在这里，所以我就笃信不疑。照样，我知道所信的主耶稣，现在仍是活着，因我常常写信给祂，祂也常常回信给我。这是我信主复活的证据。我所说的写信，就是指着我的祷告。我时常祷告主，主常常答应我的祷告，就像朋友通信一般。你如不信耶稣是活着的，请你祷告问问祂：“如果有你，请你给我启示！”

一次两军打仗，打得顶凶之时，有位军官受了重伤，还是奋不顾身拼命的打，因他看见总司令的汽车老是在他旁边。打到筋疲力尽之时，回头一看，元帅的汽车不见了。他就自言自语地说，“总司令也跑了，这可不是吃了败仗么！”就有一位雄赳赳的武夫站在旁边说道：“我的好孩子啊！汽车是打发回去了，你的总司令就是我。我还是在这里指挥一切，我们不久必定大获全胜！”读者，耶稣的肉身已经升天了，“祂不在这里！”可是主的灵，主的自己，常与我们同在，直到这世代的终结。

从前有个化学博士，常以银杯饮酒。一次他的仆人误以硝酸瓶为酒瓶，将硝酸倒入杯中，银杯遇硝酸即起化学变化，化为清水。仆人惊报博士，博士就将桌上之水与残余之碎渣，搜集器中，加上炭粉，放置炉中熔化，使其再经化学还原，不久得回一个银球。将此银球交给仆人，送到银匠手中，照样打成一个银杯。比起前杯更加光洁、美丽。化学博士能叫银杯还原，难道父神不能叫主耶稣死而复活么？

胡涤生年十四岁，每夜必有小便尿在床上，十四年如一日。中西医药无效，父母打骂，也不济事，费尽心力财力，毫无结果。某日来到南京找事，穷困潦倒，不堪言状。将其介绍至汽车修理厂学习艺徒，该厂定规二人共盖一条被子，尿床之小胡，一面欢喜得有安身吃饭之所，一面顾虑尿床毛病，必将贻笑大众，厂长知道，必被开除。两难之间愁闷非常，眼看就要到差，万分危急之时，本人告以祷告耶稣之法，嘱其晚间跪在床前，把困苦心情，告诉耶稣，救他不再尿床，本人亦同时为他祈祷。当日果然无事，次日略有小便尿在床上，旋即自动惊醒，第三天即完全痊愈了。当他到厂工作之时，一如常人，从未再犯，真是赞美主恩不尽。尿床一病为医学上最难解决之症。本人有个朋友，他是一个医学博士，他的女儿患尿床症已有十三年之久，不愿倚靠耶稣，至今无法医治。胡君只经一次诚恳祈祷，即蒙垂听，可见耶稣仍旧活着，且是怜悯穷苦人之救主。

前有一人犯罪，将被判处死刑。和他有关系的人，从皇帝那里得到赦罪诏书；但是皇帝仍然要他经过法官审判。在法院审判时，全场人士皆甚愤慨，但是这位被告丝毫不动声色，法官甚为诧异。当判决书宣读判他死刑后，被告由他口袋之中取出皇帝赦罪诏书，遂由法院泰然走出，因他早已得到赦免了。我们也是如此，神早已赦免我们，尽管死亡临到，我们不必害怕。全世界掘坟墓者不能掘出一个够大够深的坟墓，能把永生埋下去。世界上一切作棺材的也不能作出一个够大够紧的棺材，能把永生关住。基督经过一次的死亡，已从死里复活了，并要活到永远，唯有复活能够战胜死亡。

一位弟兄，对于死后可以复活以及人有灵魂之事，说了一个很好的比喻。他说，“有一次，一群水虿（蜻蜓之幼虫，俗称虾婆婆，腹扁长，头足如蜻蜓）聚集，开了一个灵魂研究会议，研究它们死后是否可到另外一个世界里去。结果决议：谁先死去，谁就先给我们一个回信，告诉是否另有一个世界？是否真有灵魂？能有回信就是证明真有灵魂，否则一定没有。最后推出一位最老的水虿负此任务，因它离死最近。不久这位老水虿果然死了，变为蜻蜓，脱离水中生活，飞在花草之间，呼吸新鲜空气，仰观日月星辰，俯视虫鱼鸟兽，真是快乐万分。想起生前有约，愿将死后情形报告同伴，遂想投入水中，可惜此时游水本能已经失去，怅怅而返。可怜那些水虿们，自从老水虿去世之后，终日盼它回音，结果一无所得，遂又嘱咐另一老水虿说，你离死已近，你如死去，务必给我们一个回音。可是这位水虿死去以后变为蜻蜓，也是无法送信，这样的一个一个死去，终无一个回信。它们便下一个断案说，死后没有灵魂，没有复活。不然它们死了，为何不给消息呢？死了！能说真了了么？没有呀！它已变为蜻蜓了。我们不懂死人复活，就如水虿不知死后可以变为蜻蜓一样。

德国罕诺弗城有一古老教会坟场，上有一所小礼拜堂，礼拜堂东面附近有一坟墓，建于一七八二年。该墓乃是石阶式建筑物，许多巨大石块利用粗大铁锁扣住。墓碑之上除了普通族氏铭志之外，还有两行高傲的字：“永买坟穴，不许开启。”后有一棵榉树种子，被风吹了下来，落在墓上石块缝隙里面。经过一些岁月，这颗小小种子长大成为茂叶壮树，终把巨大石块揭开，脱离墓基，粗大铁锁因之断裂，墓碑颠摇欲倒，坟墓敞开直到如今。一颗有生命的种子，能够打开坚牢的坟墓，有了神复活生命的人，将来都要从坟墓里出来，复活得生。

慕迪年青之时，曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会，赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理，于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演讲辞。但他找遍圣经，却未找到，因为主耶稣从未领过丧事聚会，只有解散丧事聚会。主耶稣说，“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。”（约五25）

有人问发现地心吸力的科学家牛顿说，“人的身体下葬后，已全变成灰土，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已经飞散了的无数灰土呢？”牛顿没有答复，抓了一把铁屑，把它和尘土混在一起，说，“谁能把这些铁屑收集起来呢？”旁人都不能答。牛顿就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑子和尘土上一放，说，“你们看那块土里面沙沙发响了，哗哗的乱动了。”铁屑就像从前一样全都黏在磁铁上了。牛顿郑重其事的说，“赏给死物质以这种力量的是那一位？几时看到我们的灵魂需要一个灰土的内壳的，难道就不会给他一种更大的力量么？”

高山丛林中砍伐树木的工人，将树砍伐之后，就把树木主人的记号刻在其上，然后丢到河中，让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人，但都混在一起，一同往下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一条铁索横置河中，拦住一切树木，经个别检查，按着主人的记号，再把它们分开，分别取去。今天世人都在世界的大江河中合流，但是终有一天，神要把属祂的人和不属祂的人分别出来，属祂的人要复活得荣耀，不属祂的人要受刑罚，就是永远沉沦。

魔术大王胡迪尼（Houdini）名冠全球。无论将他关在箱子里，或者监狱里，特别小心严密防守，他总有办法跑出来，并且完全不动声息，叫人觉察不到，很快他就大摇大摆，自由自在向你走来。究竟他有什么秘诀，直到他死之时没有一人晓得，迄今依然无人知道那个原因。但他死后，被埋坟墓之内，直到现在仍被死亡困住，始终未跑出来。

他在一九二六年死去。生前跟他妻子约好，在他死后，他的妻子去到某处，利用一个暗号，就能向她显现，与她会面。她的妻子于他死后，遵命一年一次前往某处，一连数年，从来没有见他向她显现，于是大大失望。

只有耶稣基督胜过死亡的拘禁，已经从坟墓里出来，复活升到天上。信祂的人虽然死了，也必复活。

有一日本学者，是一贵族，到美国非拉底非亚演讲孔子学说。他说孔子与耶稣并无分别，所以他用不着改换他的信仰。说毕，万尼麦克先生站了起来，表示他的意见。他说，他承认孔子道德的标准很高，可是孔子与耶稣有极大的分别。孔子已经死了，并且埋在坟墓里，必须等到命令他复活的时候，才能从坟墓中出来。唯独耶稣的坟墓是空的，祂已经复活了。祂现今与我们同在，祂所说的话，带着生命。说时，他从袋里拿出一本圣经，指着新约说，耶稣的话就在这里面，叫人读了得生命。这一位日本学者离开美国之前，赴纽约叁加一个大宴会，会中有人请他述说他对美国的印象。他站起来说，他在美国所得印象最深的，就是万尼麦克先生所说孔子与耶稣的分别，和他指着圣经所说的话。他说，他看见他一边说，一边流泪，表示他是如何热诚爱他复活的主。

美国陆军司令温耐德在太平洋战事时期被日军俘掳，关在菲律宾一个集中营里，不独失去自由，并且尝尽食不足，衣不暖，睡不安的种种痛苦，此外尚有日兵常来讥笑、藐视、凌辱。但他总是不还口，不出声，仍然保持他的尊严与宁静。日本投降后，有一架美军直升机降在温耐德所在的集中营空地上。机中有一美兵，跑到温耐德跟前，向他报告，战事已毕，日本已投降，胜利已在美国与联军的手里。报告毕，该兵退出，复登直升机离去。翌日，素常揶揄温耐德的日兵，又来到温耐德房内，照旧的要讥笑、凌辱他。温耐德站了起来，以威严的态度对那日兵说，“退去吧！你是失败的，今日掌权的是我。”言犹未了，日兵已经消踪匿迹。

如今我们也有一个胜利的信息，就是主耶稣在十字架上借着死败坏了掌死权的魔鬼，第三天，祂从死里复活了，宣告祂已胜过了死亡。这是一个大得胜、全得胜的信息，胜过了罪恶、世界、魔鬼、死亡。所有信祂的人，都要仗着祂夸胜。

世界上最大的能力，照目前科学家所发现的是核子爆炸的能力。但那比核子爆炸更大的能力，是基督复活的大能。核子爆炸是把物质中含蓄的能力发挥出来；基督的复活，却是把神无穷生命的大能显明出来。核子的爆炸将使许多人进入坟墓；基督复活的大能，将使许多人从坟墓里复活、出来。核子的爆炸带来恐怖的毁灭，基督的复活给人带来新生的盼望。

日本有位有名的植物学家，名叫大冈一郎博士。他于一九二〇年左右，在中国东北的普兰店（译音），发现了两粒古老的莲花种子。当时他是从一个古老的湖底泥层中得到的，后即送到华盛顿的肯尼尔华兹水上植物园。该园的专家们利用一种新方法试验，以莲子内部所含具有放射性的碳量多少为凭，认为这两粒莲子，至少已在一千年以上，五万年以内。后来专家们再进一步试验，用科学方法培植，竟使这两粒种子重新开花，成了震惊全世界的科学新闻之一。

一九六三年一月二十八日香港华侨日报瀛海一个栏内刊登了一个惊人的消息，其标题是“沉睡千年细菌，再度被人养活”。内容说，“费城的一位科学家瓦连塔，把瓜地马拉卡尔地方，印第安族马雅人坟墓中，沉睡了一千年以上的细菌养活了…。”

经上说，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。”（彼前一23）这两粒小小的莲子，因着有其生命，竟能于千年后生长开花。何况人蒙了重生，有了神那永远的生命，岂不更能在主再来的日子复活么！沉睡了一千年以上的细菌能够再度养活，何况神那不朽坏的生命岂不更能使人复活么！

在埃及开罗的博物院里笼罩着死亡的气氛。一具具的木乃伊，用药材薰制过的不朽尸体，用布包着，静静躺在那里。这些木乃伊有君王、大官、学者，也有农夫、有老年人、有孩童，说出谁也不能逃避一死。

其间陈列一个编制精致的摇篮，只够初生婴孩躺卧，据说是在棺旁发现。叫人觉得光阴易逝，日月如梭，昨日还安睡在摇篮里，如今却已卧在棺中了。人生不过由摇篮进棺材，到坟墓，度尽的年岁好像一声叹息。

其间也陈列着一个鸟巢，也是从坟墓里发现的人工制品，有点像鹰鸟的巢，用柔软的枯枝编成，与真的无益。设计者的意思就是鸟倦知返，这是人生的归宿。但是他们只知身体的归宿是坟墓，出于土，仍归于土，却不知道灵魂的归宿在哪里？埃及人常用鸟来表达他们的思想。例如那些壁画之中，有一浮雕，一人闭目平卧，头上有只鸟儿展翅飞去，表示死者的灵魂与身体分离。另一幅画，却是一只鼓翼的鸟飞向沉睡的人，这是埃及人相信死了的人有一天还要复活；他们所以保存尸体就是为着这个盼望。可是他们虽然有这盼望，却不知道复活从何而来？

主耶稣说，“我是复活，我是生命；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约十一25~26，直译）死是因亚当一人而来；死人复活也是因基督一人而来（林前十五21~22）。人信了主耶稣，有了祂作生命，才能复活，进入永生。因为祂的生命是复活的生命。这个生命如何叫主耶稣从死里复活，也必如何叫信祂的人从死里复活。