今天，人对“福音”不外乎两种的领会：

第一，人以为福音就是给人福气，

以为人若信了福音，就能获得天佑，

可以既富且贵，无灾无病，多福多寿，多子多孙。

其实，这都是人的想法，也可以说是人的盼望，并非福音的本旨。

福音的本身并非世福，因为你纵然富甲天下，贵为一国之首，或多福多寿，然而你的人生，并不因此就能得满足。世福可能给你虚荣、空誉、以及人间的享受，但世福并不能使你有真实地满足。

你可以赚得全世界，但这不能解决你里面的空虚、不安、忧悒。有时，世福增多，人心反而更无安息，更感空虚愁烦，忧悒也更加重！“因为在日光之下所作的工，我都以为烦恼；一切都是虚空，都是捕风。”（传二17）这是曾为一代帝王的所罗门说的话。世福犹似野地草花，草必枯干，花必凋残。有一天当死临近，世福岂不都成幻影，犹如烟云之消逝么？哦，朋友，人生是如此的短暂、虚幻；世福所给人的，不过是一声叹息！

福音，若不过是给你的“世福”，那是太可怜、太虚幻了！

其次，人以为福音不过是教人修养。注重“大学之道”的人，就以为说，福音大概是一种教人修养的方法，教人怎样能“明明德”。一般人就以为说，福音莫非是劝人怎样作好，怎样行善，怎样戒除烟、酒、嫖、赌，怎样不发脾气，怎样孝顺父母。但，我要大声的说，不！福音不是教人修养。

福音不教人作好，也不劝人守戒。因“教”和“劝”不过勉人立志而已。但人就是立志要为善，要“明明德”，结果都是不能为善，也不能“明明德”。所以，人若凭自己的力量要“止于至善”，无异是缘木求鱼。

你该知道，人之所以作不好，是因为里面的生命是败坏的。正如主耶稣说：“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。”（路六43~44）这就是说，人不能行善，是因为人没有行善的生命；道德之所以腐败，是因人里面没有行道德的力量。

人的德性如果真的是镜子蒙着灰尘，那一拭就可恢复光明。人的德性如果是因里面的生命败坏，你去教他、劝他，都不会生效，即使有效，也不过是外面的改装而已，里面仍可以依然故我！人外面可以改得非常的君子，里面却可能仍是原封未动的小人；外面可以涵养得非常谦卑、温和、有礼，但里面却可能非常的骄傲、奸恶、阴险！

朋友，修养不过是“粉饰坟墓”的工作；外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

福音不是劝人修养、为善，福音是叫你得着神。神乃是生命的源头，你若得着神，就能得着永远的生命。人若有了永远的生命，他的人生才能满足，行善才能有力。

宇宙如此之大，到那里去找神呢？是的，你是无法找祂，但，福音是告诉你，神已来过。祂在二千年前曾“话成肉体”，住在人间三十三年半，祂就是耶稣。耶稣本是创造宇宙万有的神，是生命的主，祂乃是神的化身，神的生命是在祂里头。

祂来，不是叫世人效法祂的牺牲、博爱、奋斗的精神；更不是来劝人为善，教人作好；祂来只有一个目的，就是叫人得着神─生命之源！祂曾说：“我来了，是要叫羊〔人〕得生命。”（约十10）这才是死在过犯罪恶中的世人所需要的福音。

主耶稣曾为我们的罪，被钉在十字架上。祂流血来作我们的赎价！第三天祂复活了，显明祂就是神，是生命的主，非坟墓所能拘禁，非死亡所能胜过！四十天后祂升天，现在活在天上。祂赐下圣灵，在人间“寻找拯救失丧的人”。哦！是神来寻人，神寻你！朋友，你若要神，你只要心里信神，接受祂作你的救主，祂就要赦免你一切的罪，并赐你永远的生命。这永远的生命一进到你的里面，你的人生就有了满足。

你也许“福，禄，寿”都没有，但你若有了耶稣，就有满足！你的遭遇也许尽是苦难，但你里面却有平安！你也许被人误会、冷落、藐视、抛弃，但并不至灰心！你也许过着饥寒交迫，一文无着的日子，却不至失望！因为神在你里面满足你，安慰你，扶持你！哦，爱的神若进到你里面，你的人生要变成何等充实、满足！主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”（约六35）

有了耶稣，你就有行善的力量。当神进到人里面，人的里面就不只有光，并且有了生命的能力。光，使你认识自己是怎样一个败坏、污秽的人。同时，生命的能力，在消极方面，就能救你脱离罪的辖制；积极方面，能够叫你有力量行善─神所看为善的善！而且这种行善的力量是极其自然的：你一辈子所不能爱的仇敌，现在你能从心里爱他；长久捆绑你的嗜好、恶习，就自然不费力气的脱去了！

朋友，唯独这样的生命─神的生命─才真能使你“明明德”。不仅如此，有一天这生命发展到一个地步，要使你变化像神！

你觉得这太奇妙么？是的，这是福音！是任何人可以得着、享受的。人若要此福音，并不需要别的条件，因圣经记着说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。”（罗十9）只要你心里相信，口里呼求主耶稣，就可得此福音！

耶稣说：“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）

（诗歌六九一首）