有人认为，科学的发现和发展否定了许多圣经的说法，粉碎了基督教的信仰。譬如有人说，圣经把地球当作宇宙的中心，但是哥白尼的日心说否定了它。圣经说人是神所创造的，但是达尔文的进化论说人是猿猴进化来的，这也否定了圣经的说法。在这样众说纷纭的背景下，为什么还有那么多科学家是基督徒，为什么还有那么多人相信圣经呢？

首先，关于日心说和地心说的争论，我们需要清楚，这个争论不是科学与圣经，科学与神，或科学与基督徒信仰的争论。如果你读过圣经，请告诉我，在圣经的那一卷书、那一章、那一节里提到地球是宇宙的中心，提到地心说？其实圣经里没有这样的说法。那么地心说和日心说是怎么来的？这就需要对这段历史有一些了解。哥白尼（Nicolaus Copernicus）在十六世纪初提出天体运行论，在他的天体运行论中，第一次提出地球绕太阳旋转的日心说，否定了托勒密（Claudius Ptolemy）的地心说。日心说和地心说的争论完全是科学界本身的争论。

但是根据当时历史的背景，由于罗马天主教的腐败堕落和对圣经错误的解释，罗马天主教采取了否定日心说，支持地心说的态度，就使这场争论被许多人误认为是科学与圣经的冲突。有些无神论的哲学家甚至得出这样的结论：“哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命，而且对人类思想的影响也极其深刻。哥白尼推翻了从亚里士多德（Aristotle）以来未曾动摇过的地心说─地球是宇宙的中心，日月星辰都绕着地球转动，从而在实质上粉碎了神创造人类，又为人类创造万物的荒谬宇宙观。科学终于以伟大的、不可压抑的力量，战胜了神权。”这是唯物论者所得出的结论。哥白尼的日心说的确推翻了地心说，但是它丝毫无损神创造人类，并为人类创造宇宙万物的宇宙观。事实上，托勒密的地球中心说是承自亚里士多德，与圣经中的启示毫无关系。

亚里士多德是在主前三百多年的人，他的宇宙观曾经是西方社会主要的思想。他认为宇宙是由几个同心圆所组成，最中心的为地球，其次为其他星球，每个星球都有灵性。神在最外围，以灵性吸引带动圆球而转动。托勒密继承了亚里士多德的地球中心说，但是对天体运行有些修正，提出了行星轨迹的几何圆心不是地球，行星运动仍是以圆内另一个点为中心，而行星的运动不是等速运动，乃是等角速运动。中世纪基督教神学家阿奎那（Thomas Aguinas），将亚里士多德的形而上学引进罗马天主教，就形成了罗马天主教的宇宙观，简单地称作地心说。哥白尼后来发现，以太阳为中心，行星轨道的计算才合理准确，但是因为这个观点和罗马天主教基本教义的观点相违背，所以直到去世前才发表他的论着。如果我们仔细的考虑，就会发现地心说与日心说争论的本质，是正确科学观点与错误科学观点的争论，并非科学与神或与圣经的争论，因为圣经从来没有说地球是宇宙的中心，或太阳绕着地球旋转。事实上，日心说所挑战的不是神或圣经，它挑战的是罗马天主教教廷的权威。除了地心说之外，罗马天主教还从异教以及希腊哲学取用许多异教、异端的教训和神学。譬如，天主教有炼狱之说、圣母崇拜之说、功德赎罪之说等，这许多的教训和神学不但是违背圣经的，也是荒谬迷信的。

需要指出的是，提出日心说的哥白尼本身就是非常虔诚爱神的基督徒。他生在波兰的托伦城一个虔诚的基督徒家里。他自己绝对相信神在圣经中所启示的真理永不会错，但是人对圣经的解释和认识是会错的，人对自然界的认识以及由此而来的学说也是会错的，因此自然科学的学说是需要不断改进的。哥白尼提出日心说，指出地心说的错误，一面是根据他的观察研究，另一面也是根据他对神的认识而有的灵感。他说，托勒密的体系，为了将地心说之下的轨道图合理化，不得不发展出一套复杂的本轮、均轮体系，数目多到七十九个，像一个怪物。哥白尼认为，这肯定不符合神的旨意，因为造物主不会造出累赘无用的东西。哥白尼对科学家不能对造物主为我们造成的美好而有秩序的宇宙提出正确的理论，感到气愤。他决心在神允许人类所及的范围内，追求事物的真理。就是在这种动机下，哥白尼建立了不同于托勒密理论的新宇宙模型。哥白尼认为这个新体系显示出宇宙具有令人赞叹、对称性的轨道运动与大小的和谐，从而显出造物主的庄严作品是何等伟大！这是他所说的：“神圣造物主的庄严作品是何等的伟大！”

后来被爱因斯坦（Albert Einstein）称为近代科学之父的伽利略（Galileo Galilei），根据望远镜观察的结果，认识到哥白尼体系远比托勒密体系优越。因此他在一六一三年于罗马发表了关于太阳黑子的信，在信中他表示了对哥白尼所提出日心说的支持。伽利略因此受到罗马天主教廷的严厉定罪，并处以终身监禁。然而伽利略跟哥白尼一样，仍然坚持他的基督徒信仰。他本人明确的说，真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得到的结论必定可以由正确的认识圣经得到印证。他说，“有人指控我的发现是暗指圣经有错误，我却认为我在物理上面的精确研究，更印证圣经的准确性。”他还说，“只有相信圣经是绝对真理的人，才会有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战。”伽利略更指出，人对圣经字面的领会和解释可能与圣经的真实涵义不同。一六一五年伽利略在一封信中指出：“如果我们理解了圣经中真正的涵义，那么圣经绝对不会告诉我们谬误。但是真正的涵义（我看无法否认），常常隐藏在深处，并与字句表面的简单解释大不相同。”从这里我们可以看出，无论是哥白尼或是伽利略，他们都是虔诚爱神的人，他们都有一颗追求真理的心，他们相信圣经的准确无误，也相信人的解释会有错误。他们也相信科学的发展会更加趋近真理，但是这样的发现绝对不会与圣经的真理相矛盾。

从今天的眼光来看，到底那里是宇宙的中心呢？照最新科学的发展看，今天我们所生存的物质宇宙是一个继续膨胀的宇宙，它膨胀的速度是我们无法想像的，它的大小更是我们无法想像的。从这个角度来看，你可以把任何地方看作是宇宙的中心。我们生活在地球上，当然可以把地球当作是宇宙的中心。

再举一个简单地例子，说明对中心的领会。家里刚刚有了小孩的时候，小孩子的婴儿床是放在房子里面一个小房间的角落里。就着空间来说，婴儿床所在的小孩房间，不是整栋房子的中心，但是就着妈妈的心来说，她的小孩所在的房间就是整栋房子的中心。因为她的心每天都系在这个小孩子身上，就系在那个房间里。同样的，今天我们说地球是宇宙的中心，人是宇宙的中心，并不一定是以空间的位置来说的；而是说，在神的心目中，地球的确是神所造宇宙的中心。因为在地球上生存的人是神所宝爱的，是神按着祂的形像，照着祂的样式所创造的，所以祂的心系在人的身上。你也可以说，人就是这个宇宙的中心；因为神创造宇宙，就是要造出人，好得着人来接受祂，使人不但有祂的形像和样式，更有祂的生命和性情，使人能彰显祂并代表祂。