有人说，如果神自己造一块石头，祂自己搬不动，那祂就不是无所不能的；如果祂不能造这样一块石头，也证明祂不是无所不能的。

首先要清楚，“搬不动”到底是什么意思。这块石头搬不动是否指在地球上搬不动，那么在月球上能不能搬得动？在太空失重的情形下能不能搬得动？由此可见，搬得动搬不动的问题，乃是在地球上、在人中间、在物质范围里的问题。

　神是无所不能的。一般人对无所不能的理解，就是神想作什么就可以作什么，可以为所欲为。但神的无所不能并不是这个意思。比如说，神是无所不能的，但是祂不能犯罪。神是公义的，祂绝不能行不公义的事。祂无所不能的意思，与人堕落的天然领会是完全不一样的。的确，就祂的能力来说，祂是无所不能的；但是，祂同样要受自己性情、性质的限制。祂自己是圣别的，祂就不能犯罪；祂自己是公义的，祂就不能作不义的事，因祂不能违背祂自己的属性。

　这个问题表面看是挑战神的无所不能，实际上是在挑战人的逻辑，证明人的逻辑有限。一般人总相信自己的逻辑，认为自己想得通、想得透的才是合理的，这本身就暴露人逻辑的有限。类似这样的逻辑，还有许多漏洞。比如，某村有一个理发师，专门为不刮胡子的人刮胡子。那么这里就有一个问题：这个理发师为不为自己刮胡子？如果他自己不刮胡子，他就要为自己刮胡子；但如果他为自己刮胡子，他就不应该为自己刮胡子。这就是逻辑上的矛盾、死胡同。

从这个简单地问题，就看出人的逻辑是有限的。在科学上、数学上，最强的就是逻辑。最能够证明问题的，就是逻辑推理。但是从刚才所提出的问题，就可以看出人的逻辑是有限的，是有漏洞的。人如果试着在人的逻辑里把神的事情想通、想明白，是作不到的。信神完全是在人的逻辑之外，在信心领域里的事。换句话说，逻辑是在人的心思里，想要在逻辑里把现象合理化；但是信神却是在人的灵里，是相信、接受的问题。

　不要试图在自己的头脑、心思里，把神的事情想通、想透、想明白，因为人的逻辑是有限的；它受物质范围的限制、受理解能力的限制。信心则是在另外一个领域，在人灵的范畴里。我们需要凭着信心，敞开心，借着灵来接受这位是灵的神。当我们相信、接受这位神的时候，我们就被带到另外一个领域，一个更大的，超越物质的领域，就是神圣奥秘的范围。神圣奥秘的范围超越物质的范围，它是一个更大的逻辑系统。人的逻辑是小的逻辑系统，神的领域是更大的逻辑系统。你一进到神的逻辑系统里，就会发现这些问题都是可以理解的。所以信神是要凭信心，用人的灵接受和相信。祂似乎不合人的逻辑，然而你一旦进到更大神圣奥秘的范围，进到这个更大的逻辑系统的时候，一切就都合理、合逻辑了。

　首先要跳出人逻辑的范围，人物质的领域，人心思的范围，然后就会发现，所有在圣经中启示的神圣事物，都是合理、合逻辑的。这是第一步；你还需要采取第二步，就是用信心来相信，用灵来接受神，而进到这更大的逻辑范围里，更大的神圣奥秘的范围里面。