第四九问
神是爱的神,也是全能的神,为什么世上还有那么多的苦难?
首先需要指出,圣经的确启示神是一位爱的神,也是一位全能的神。在神原初的创造里,一切都是美好的。在人被造之前,神已经先为人预备了一切。人被造之后,就被神放在美丽的伊甸园里,园子里有各式各样的树木悦人的眼目,其上有各样的果子作人的食物,而且整个园子都在神的保守和眷顾之下。神是人的供应,神是人的欢乐,神也是人的保护。有神同在,人就无所忧虑;有神同在,人就无所缺乏;有神同在,人就生活在快乐的园子里。

 今天人类所经历的天灾人祸、一切苦难,不是神原初的心意。神原初没有意思要人受苦,天灾、人祸、苦难是人堕落的结果,是人堕落以后才有的。人因着受撒但的欺骗、诱惑,而犯罪、堕落,背叛了神、得罪了神;所以整个人类都在神的审判、定罪之下,连其他受造之物也都在神的咒诅之下。苦难、灾祸是人类堕落的结果。

 神既是一位爱的神,又是一位全能的神,祂把一切苦难都拿掉不就好了么?不好!因为神不但是爱的神,也是公义的神。祂爱世人、爱人类,必须照着祂公义的法则。在人堕落之后,神没有改变祂对世人的爱,神仍然爱世人。约翰福音三章十六节说,“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。”“神爱世人”的“世人”不是指原初神造的人,乃是指堕落之后的人。神爱世人,但祂如何来彰显祂的爱、实现祂的爱呢?祂不是把所有的苦难全部一下子挪去。如果这样的话,神就不义了。因为照着神公义的法则,罪的结果就是死。所以神自己来成为人,就是主耶稣;二千多年前,祂在十字架上流血受死,为我们完成了救赎,使我们脱离了该受的咒诅;这是神彰显祂爱的法则。

 借着祂自己流血受死,救赎人,叫人脱离咒诅;而且复活,成为赐生命的灵,把祂永远的生命分赐给所有相信接受祂的人。如此,每一个相信接受祂的,就脱离永远的审判和永远的咒诅,并且得着神圣永远的生命,成为神的儿女。等到神的儿女数目添满的时候,所有预定好要相信接受的人都得救了,并且他们的生命长大到一定的程度时,这位主还要再来到这个地上完成祂原初的心意,就是除掉地上所有的苦难、所有的咒诅,在地上建立基督作王、充满公义的千年国度。

 在千年国度里,一切的苦难都要被除掉。旧约以赛亚书特别提到在千年国时一些美妙的情形:“豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物;在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,这是耶和华说的。”(六五25)

 千年国之后就是新天新地,新耶路撒冷。在新天新地里,一切的咒诅都不再有,启示录二十一章三至七节说,“我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。”

 今天受造的物质宇宙,充满了许多灾祸、苦难,但是这只是暂时的,只是一个过程。神在这个过程里要完成祂的救恩,成就祂拯救的工作。神要将一切相信接受祂的人都救赎、拯救出来,并且重生他们,叫他们成为神的儿女,在生命上长大、成熟,直到数目添满。得救的人数和在生命上长大成熟的圣徒数目添满的时候,基督就要再来救赎整个宇宙。

 今天这宇宙还在过程中,还落在咒诅之下。罗马书八章十九至二十三节说,“受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。”受造的物质宇宙和受造的万物,包括地球和其上的动植物,都仍在败坏的奴役之中,并且正在经历蒙救赎的过程,直等到神的儿子们,亦即神的众子,显现出来的时候。那时,基督就要再来救赎整个宇宙。

 基督在十字架上的死,不但救赎了人类,也救赎了整个受造的万物,包括动物、植物和整个宇宙。神所要的就是你能得救,接受基督的救赎,得着神的生命,成为神的儿女,而且也能在祂的生命里长大成熟。得救之后,就要传福音,把神的爱继续告诉其他在堕落中受咒诅、被定罪的世人,叫他们也能得着救赎、得着救恩。等到得救的人数添满了,基督就要再来。

 基督再来时,就要完成对整个宇宙救赎的工作,拯救整个宇宙脱离一切的咒诅、苦难,并在地上建立千年国度和新天新地。在新天新地里不再有苦难,只有充满神人联结、调和、合并的永远福乐。

 各位朋友,希望你能得救,享受神的爱,得着神圣的生命。
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