第二四篇
信徒的反应
读经:
马太福音五章三十八至四十八节:“你们听见有话说,‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。你们听见有话说,‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’只是我告诉你们,要爱你们的仇敌;为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子;因为祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人,你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行么?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行么?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”
人生有一半,或者一半以上,是活在反应里。人说话,我们感觉快乐,这是反应。人说话,我们感觉生气,这也是反应。人作一件事,我们觉得好,这是反应。人作一件事,我们觉得不好,这也是反应。人刺激我们,我们受刺激,这是反应。人对我们不起,我们发脾气,这是反应。人冤枉我们,我们申辩,这是反应。人逼害我们,我们忍耐,这也是反应。所以,你如果将人的生活分析一下,就知道人生有一半以上,是活在反应里。
 
 基督徒的反应和不信的人两样
我们基督徒,也是活在反应里。不过,不信的人有一种的反应,信的人却有另一种的反应。我们看见一个人的反应如何,就知道这一个人是如何。绝没有基督徒而可以有非基督徒的反应。也绝没有非基督徒而能够有基督徒的反应。所以,你们要知道一个人到底是什么种的人,只要看他们有什么种的反应就可以了。
每一个信主的人都有一个专一的反应。主给我们命令,要我们如何反应;主不要我们随便有反应。基督徒的生活,就是一连串的反应。你们如果能够反应得好,就是一个好基督徒。你们如果反应得不行,就是一个不行的基督徒。
我们今天已经信了主,已经作了基督徒,那么当我们遇见事情,碰着试炼,遇见逼迫反对,有任何遭遇的时候,就当知道主给我们什么命令,我们应该有如何的反应才可以。基督徒不只是生活要受神的约束,就是反应也要受神的约束。我们所有的反应,在神面前都得好好的受支配,好好的受约束。神命令我们怎样反应,我们就应该怎样反应。因为主所给我们的生命是那样的。
 
 主在山上的教训
我们把马太五章三十八到四十八节再读一读。这一段圣经都是讲反应。
“你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙。”(38)“以眼还眼,以牙还牙。”意思就是说,人把我的眼打坏了,我也把他的眼打坏。人把我的牙打掉了,我也把他的牙打掉。你怎样作,我也怎样作,这叫作反应。在从前的时候,在旧约守律法的时代,人是这一种的反应。
但是主说,“只是我告诉你们,不要与恶人作对。”(39)主说,你们的反应要掉过来,你们要有另外的反应,你们不应该与恶人作对。下面说三件事,是圣经里最出名的话,是许多人都知道的,“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。”(39~41)你们看见么?左脸,外衣、和第二里路,都是基督徒的反应。右脸,里衣,和第一里路,是人的要求。人的要求是一里路,我们基督徒的反应是二里路。人的要求是里衣,我们的反应是加上外衣。人的要求是右脸,我们的反应是加上左脸。马太五章这一段,从起头到末了,都是告诉我们同样的教训,应当有另外的反应。基督徒的生活,应当有另外一种的反应。
我愿意你们知道基督徒反应。你们不应该作基督徒十年八年以后,才知道什么是基督徒的反应。一个人一作基督徒,最好在头几天,就知道主要我们如何反应。我们的反应如果不好,我们基督徒绝不能作得好。因为我们不能顺性而行,不能顺着神所给我们的生命而行,也达不到神的标准。所以我们在生活中,应当有基督徒的反应才可以。如果我们的反应还是世人的反应,而说我们是基督徒,那是不行的。
“有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”(42)这都是反应。人来求你,你给他。人问你借,你不要推辞。除非你没有,才可不给他。
“你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”(43)这是在律法之下的人的反应。你是我的邻舍,我的反应就是爱。你是我的仇敌,我的反应就是恨。
“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。”(44)基督徒的反应是两样的。他是你的仇敌,你要爱他。“为那逼迫你们的祷告。”他虽然逼迫你,你的反应是为他祷告。
“这样,就可以作你们天父的儿子;因为祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。”(45)这是神的反应。人作义人,神降雨给他;人作不义的人,神也降雨给他。日头照好人,也照歹人,神对于人没有不好的反应。
下面又说,“你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?”人爱你,你的反应自然是爱他们,这有什么赏赐呢?“就是税吏不也是这样行么?”(46。)若是基督徒也不过是作得这样,那就等于是税吏一样。这一个反应太容易,太便宜。
“你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行么?”(47。)是弟兄就请安,不是弟兄就不请安;没有事情就请安,有了事情就不请安;这和外邦人有什么分别呢?这样作,是非常低的。
“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”(48)这就是说,我们在反应这件事上,应该像神那样才可以。
 
 必须解决反应问题
前面这一段圣经,都是说基督徒的反应。你们如果能够把这一个反应的问题解决,你们基督徒的生活,最少解决了一半。因为人作事,我有反应。人说话,我有反应。人有什么态度,我就有什么态度。我这一个人,简直是充满了反应。所以基督徒的人生,一大半是反应的。如果我的人生一大半是反应,而这一大半是基督徒的反应,我就能壳在神面前蒙神悦纳。我的反应如果不好,我这一个基督徒就作得不好。
你们也许要问我,为什么我们要注重这一件事?我顶直的对你们说,今天我们所摸着的这一点,你们不要以为不要紧。二十多年来,在我里头有一个很重的感觉,有许多人作了十年、八年,甚至二十年的基督徒,山上的教训也读过几十遍了,还不知道主对于他反应的要求是如何。结果他作了多少年基督徒之后,他的反应还根本是错的。什么事情都在那里讲理,都在那里讲律法,都在那里讲公义,都在那里讲该不该。他没有看见什么叫作基督徒的反应。
他只有公义的反应,他只有律法的反应,他只有外邦人的反应,他只有税吏的反应,他没有基督徒的反应。他在那里说,我岂不是有道理么?他觉得他很有道理。他忘记了基督徒不是讲理的。他根本不知道基督徒的反应该如何。这是最大的难处。因为他自己不知道基督徒的反应如何,所以别人该如何他就也不知道。也许一个弟兄碰到无理的事不说话,他还以为这一个弟兄错了。我最近就听见有人说一句话:“这个人被骂得不能开口。”他以为开口是对的,不开口是错的。他根本不知道什么叫作十字架,什么叫作基督徒的生命,什么叫作基督徒。
所以,初信的弟兄一起头就要看见,什么叫作基督徒的反应。然后,他们才能看见应该在神面前怎样生活。你必须知道,作基督徒有一定的反应。如果不是照着那一个反应来作,你就是一个税吏,一个外邦人。我再说,人的生活一半是被动的。人这样作,所以我也这样作。人这样感觉,所以我也这样感觉。所以,我们天天都是在那里反应。如果我们的反应错了,我们的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望我们能把反应这一个问题解决。
 
 人对事三种不同的反应
现在,我们就从马太福音这一段圣经来看,反应的基本原则是如何。人对于普通事情的反应,可以分作三等。第一,是讲理由。第二,是好行为。第三,是神圣洁生命的反应。你在讲理由的一层里,你的反应是发脾气,发怒。你在好行为的一层里,你就忍耐。你在神圣洁的生命里,你就超越。这些是我们对于事情可能有的三种不同的反应。
今天有人打你的右脸,你如果心里充满了理由,你就要说,“岂有此理,你为什么打我?”人把你的脸打了,你大发脾气,你和他讲理。你看见,你是在讲理由的一层里。或者,你这个人知道作基督徒应该有好行为,生气是错的;因此人要拿你里衣的时候,你在那里忍耐不响,任凭人拿去。这是比发脾气的反应好多了。可是主对我们说,还有一个反应,那一个反应是祂所要求的。
主对我们所定规的反应,不是人打了我们的脸,我们就生气。也不是人拿我们的里衣,我们就忍耐。主乃是说,人打我们的右脸,我们就转过左脸来,再给他打。人要我们的里衣,我们连外衣也给他拿去。人要我们走一里路,我们就走二里路。这一种的反应,不叫作忍耐,是叫作超越。这一种的反应,是爬到人的要求之上去。人只要求这么多,我在神面前有更多,能够应付他的要求。不是光答应要求而已,乃是超越过人的要求。
弟兄姊妹们,主给我们看见,基督徒只有一个反应。那一个反应不是讲理,不是忍耐,乃是超越。请你们记得,不是超越的,就不是基督徒。主不是对我们说,以眼还眼,人打坏我一只眼,我也打坏他一只眼。主也不是说,人打我的眼,我忍耐不响。主乃是对我们说,以眼加眼。人打我一只眼,我再给他一只眼打。
所以,请你们记得,从以眼还眼,到以眼加眼;从以衣还衣,到以衣加衣;从以脸还脸,到以脸加脸;从以里还里,到以里加里;这其间最少隔了两步。以眼还眼是一个反应,生气是一个反应,忍耐是一个反应,以眼加眼又是一个反应。在这四个反应之中,前三个都是应该丢弃的。
 
 基督徒是被拯救脱离羞辱,财物和意志
我再把这三件事稍微解释一下。打脸是羞辱的意思。中国人是这样,犹太人是这样,当时的罗马人也是这样。罗马当时有许多的书记载,说到有许多罗马的奴隶,宁可给主人杀死,不愿意给主人打耳光。杀死还可以忍受,打耳光不能受。所以打人的脸,在当时是极端的羞辱,是最大的羞辱。
衣服,乃是人的东西中最合法的。人所有的东西,难得有像衣服这样合法的。人就是顶贫穷,里衣还得穿,外衣还得穿。人就是顶拒绝物质的享受,还应当穿里衣,还应当穿外衣,这是非常合法的要求。今天在这里,有人不是要拿你的家产,不是要拿你的田地,他是要拿你的里衣。同时人要拿里衣,需要先把外衣脱下来。所以这是摸着我们财产最深的地方。打脸如果是羞辱,拿里衣就是指着摸到人财产最深的地方。
至于勉强人走路,这是特别注意在意志的问题。我不走这条路,我不去这个地方,你勉强我。我把自己压下来走这条路,这是意志上的受伤。
我愿意告诉弟兄姊妹,基督徒的反应乃是左脸,外衣,二里路。人要我的里衣,我连外衣都给他。人勉强我走一里路,我就对他说,我陪你走二里路。人打我的右脸,我转过左脸来由他打。这是显明说,右脸没有摸着我,里衣没有摸着我,一里路也没有摸着我。所以我说,这一个反应是超越的。如果我的右脸被打已经有感觉,我的左脸就不会转过来给他打。如果我走一里路已经忍不住了,我就不能陪他再走第二里了。所以,所有问题是在这里的反应如何?
我们基督徒,是被拯救脱离羞辱和荣耀的感觉,脱离财物所有权的感觉,也被拯救脱离我们自己的意志。当你在神面前是这样的被拯救,到一个地步,超越过脸面的问题,超越过财物的问题,超越过意志的问题,这一切东西就摸不着你了。
 
 十字架的第一个功课是叫我们不讲理
你们必须在神面前学习不讲理。十字架的第一个功课,就是教我们不讲理。我相信在我们中间,没有弟兄姊妹会低到一个地步,会堕落到一个地步,作一个报仇的人。所以,我根本不提起那一个以牙还牙,以眼还眼的反应。但是,我怕有许多人在那里讲理,讲公义。“你不应该打我。”请你们记得,一个人一按着理由和人讲话,这一个人就被事情摸着了。主所给我们看见的反应,是当人没有理由的坏的时候,我能够没有理由的好。他能不讲理的恶待我,我也能不讲理的好待他。我告诉你们,第一里路绝没有道理,第二里路也绝没有道理,两个都是一样的没有道理。打右脸,是岂有此理的打;打左脸,也是岂有此理的叫人打。人拿我们的里衣,是绝没有道理的。我们给他外衣,也是绝没有道理的。你们看见,基督徒不讲理。他们是没有道理的坏,我们是没有道理的好。
你千万不要圈在道理里,说这一个有理,说那一个没有理。你说第一里没有理,我说第二里才叫没有理。如果第一里没有道理,第二里更没有道理。你第一里路不能陪他走,怎么能够陪他走第二里?但是感谢神!神的儿女的反应,不是凭着理由。没有一个神的儿女可以发脾气,因为我们根本不是凭着对错和人讲理由。所有的讲理由,都不是在信徒的范围之内。你如果落到一个地步和人讲理由,你就离开了基督徒的地位,你没有在基督徒的地位上。
 
 基督徒不作对的事,好的事,乃作超越的事
在这里你们总要看见说,人要我的里衣,我不给他,这是对的;我给他,这是好的。但是,我再给他外衣,这是基督徒。我想,这样讲,这一条路是清楚地。人要抢我的里衣,我为着什么要给他?所以,我不给他是对的。如果我给他,那是好的。我是好人,就给他。但是作对的人,不是基督徒。作好的人,也不是基督徒。基督徒是不单把里衣给他,并且也把外衣给他。把第二件衣服给人的,这叫作基督徒。
什么叫作基督徒的反应?基督徒的反应不是作对的事,也不是作好的事,乃是作超越的事。一个神的儿女,当他越受逼迫的时候,越给人挤到一个角落去的时候,越没有路走的时,他应该爬得越高才好。你给人一挤就落下来,这是可怜的事。发脾气、讲理由、忍耐,这是可惜的事。当人越逼迫你,叫你没有出路,碰到墙了,你能够爬得更高,这才是基督徒。
我记得有一位弟兄,已经去世许多年了。人对他有一句评语:“你没有作过他的仇敌,你不知道他的爱多厉害。”这实在是一句好话。你逼迫他越厉害,他的能力越大。你待他越不好,他爬得越高。你越凶的待他,越显出他的大。他死的时候,许多弟兄评论说,“人要知道他爱的力量,需要作他最凶的仇敌。我们对他不够坏,你越坏,他的爱就越大。”这就叫作基督徒反应。你越逼迫他没有路走,他所开出来的路越大。
请你们记得,这并不是太深的功课。马太五、六、七章是主耶稣的第一次讲道。山上的教训,是门徒第一次听见的。所以,我们才把它讲给初信的人知道。你们一起头,就得这样作。是基督徒,就得这样作。若不这样作,你们里面要不舒服。基督徒和人讲理,回家去不舒服。东西被人拿去,心里叽咕,回家去不舒服。但是我告诉你们,人要你的里衣,你把外衣也加进去,你回家去能够喊阿利路亚,舒服得很。人问你借钱,你有钱,但是你推辞了。我告诉你,钱是省了,喜乐也省了。人问你借,你借给他。这样作基督徒,你要喜乐得很。
许多基督徒,就是因为不走第二里,所以一天到晚愁眉苦脸。如果你肯走第二里路,你里面就会唱歌了。
 
 信徒在反应上的难处
许多的弟兄姊妹,在反应上有难处,就是因为他们不认识主。要他们走第二里路,要他们转过左脸来给人打,要他们把外衣给人拿去,他们心里难受。他们一直在那里说,“这一个人是多么无理!”但是让我顶直的告诉你们说,这一切都是主的要求。那一个人是打你右脸,他只要打了右脸,就很快乐了。但是主说,要把左脸转过来给他打。另一个人要得你里衣,你只要给他里衣,他就已经满足了。但是主说,要给他外衣。有人只要勉强你走一里路,但是主勉强你走第二里。所以我们要看见,第二里路,外衣,左脸,乃是主的要求,不是人的要求。凡是在第二件衣服,第二边脸,第二里路上出事情的,不是和人出事情。因为那是主要求你的,不是人要求你的。
你如果说,那一个人没有理。请记得,主才是没有理的。如果要第一件衣服没有理,要第二件衣服就更没有理。如果第一面的脸不应该打,第二面的脸就更不该打。如果走第一里路没有道理,走第二里路就更没有道理。但是,第二是主的要求,是主的命令。所以,主的命令比那一个无理的人还要厉害。没有一个无理的人比主的命令更厉害。
这是为什么?因为主知道祂所给我们的生命,是超越的生命。那一个生命,不超越就不舒服。那一个生命,不超越就不快乐。那一个生命,你越难为它,越羞辱它,越叫它损失,越叫它显出能力来。
基督徒就是这样,不只是不生气,也不只是勉强忍耐,乃是超越过一切。你要勉强我走一里路,我就陪你走第二里。你要拿我一件衣服,我就给你第二件。你要打我右脸,我就给你再打左脸。弟兄们,那一个生命是超越的,是爬得高的。这一个就是我们信徒的反应。如果不是这样,那就不像是基督徒所作的事。
 
 这是神儿女的恩典
有的人不明白圣经,以为说,马太五、六、七章山上的教训是律法。这叫作律法么?不是的,这叫作恩典。以眼还眼,以牙还牙,那才是律法。什么叫作恩典?恩典就是把人所不该得的给人。我告诉你们,第一面的脸,第一件的衣服,第一里的路,已经是恩典了。那都是人所不该得的。但是因为在我们里面的生命是超越过一切的,这些东西都没有法子摸着我们,所以我们能够不只走一里路,还能够陪他走第二里路。不只给人里衣,连外衣也由他拿去。不只给人打右脸,连左脸也转过来由他打。这是恩上加恩。不过,这不是神的恩典,这是神儿女的恩典。这是神的儿女,效法恩典的神所作的事。神将人所不该得的给人,我们也将人所不该得的给人,并且是多过于他们所不该得的。
 
 神借这些反应要把我们放大
我们在这里作这一件事,这是为着什么?让我顶直的告诉你们,山上的教训是为扩充我们的度量。神借着这些的反应把我们放大。许多的东西,在我们身上很宝贝;但是我们活在山上的教训里,就让神把许多东西剥去。里衣去了,外衣再去;再一次里衣出去,外衣再出去。你这一个人就越过越大。你比你的外衣要大多少倍,你比你的里衣要大多少倍。
许多的基督徒,就是像他所穿的衣服一样,小得很。一件衣服就摸着了他,一件衣服就值得他发脾气,一件衣服就值得他失去了信徒的体统。唉,我们到处所碰着的,都是小的人。
基督徒若是能够大,就还可以再大,因为神是把一个大的生命给了他。你一件衣服可以出去,一百件衣服也可以出去。人强迫你走一里路,你可以走;人强迫你走两里路,你也可以走。这样,你这个人就要给神放大。
人的脸面是顶要紧的,羞耻、羞辱是受不住地。许多人肯把所有的衣服给人,但是不能给人打,不能受羞辱。被人用话语顶轻看的在那里说,是很为难的事。但是在这里,有一个人被打不只是忍耐,还是甘心乐意的,还是快乐的。我告诉你们,把左脸转过来,你这一个人就大了,就是借着这一些不该有的事,我们就大了。
你的意志本来相当刚强,但是今天你受压迫、受逼迫,如果你肯顺服接受,还肯走第二里路;我告诉你,你这一个人,要越过越大。
这些年间,我在世界里,一直碰着的都是小人。我在教会里,一直碰着的,大的人也不多。我盼望初信的弟兄姊妹,一开头就走这一条路。按着神的生命而有超越的反应,那是长大的基本条件。如果你们能够按着神超越的生命,一直在那里反应,你们就能越过越大。物质的东西不能限制你,轻看、羞辱不能限制你,连你自己强的意志也不能限制你。你就能够一直的长。不然的话,在教会里就要充满了许多的小人。
 
拾壹
 基督徒的得胜是超越的
我不是说,走第二里路就够。走第二里路是一个原则。那一个原则就是说,是超越的。左脸是一个原则,那一个原则是超越的。
什么叫作超越呢?超越就是爬在事情的上面。如果有人打你的右脸,你记得马太五章,你说,我要咬住牙根给他打。他要我的里衣,我勉强的给他。他勉强我走一里路,我只好陪他走二里。这样的作没有用处。你不是超越的,你爬得不高。什么人才能够给人打第二面脸呢?乃是说,我被人羞辱的时候,主给我一个丰富生命,所以你打我的右脸,我再给你打左脸。你强迫我走一里路,主给我的生命有得多,还能够陪你走第二里路。所以基督徒从来不是勉强的,基督徒的反应从来不是仅仅够的。
我听见一个姊妹说,“我差一点要发脾气了!”她说的时候,好像很得胜的样子。我告诉你,那一个反应,不是基督徒的反应。基督徒的反应,是说我还有得多,再来一下还行。这叫作第二里路。你们看见么?有的人对你坏到极点,那叫右脸。但是你能加倍的给他,你在神面前还能够得胜,那一个叫作左脸。左脸,就是充分。左脸,就是有余。基督徒得胜的情形,不是仅仅够的。基督徒得胜的情形,是有余的。基督徒总是有得多,总是超越过自己所遭受的。所以,信徒的得胜绝不是勉强的。信徒的得胜绝不是咬着牙根,在那里讲道理得来的。基督徒的得胜总是从容的。真愿主一次过一次,把我们放大。一次过一次,叫我们能够显出神儿女的恩典。
 
拾贰
 我们的反应乃要增加主的工作
为什么人打我右脸,我要转过左脸来呢?乃是说,当主借着人的手苦待我们的时候,我们宁可增加那一个工作,我们不肯减少那一个工作。所以,我转过左脸来。主在那里借着人的手,来扩充我的度量,叫我长大。这一只手,作到右脸为止。我就自己把左脸加上去。所以,我的反应不只是不抵挡主借着人所作的事,我的反应乃是要加增主借着人的手所作的事。主在那里打我,我也打我自己。主在那里对付我,我也对付我自己。换句话说,人打我们的右脸,我们好像和他合在一起,来打我们自己。我不是站在自己这一边,来反对打我的人,我乃是站在打我的人那一边。我觉得打一次不够,要再加上去。主对付我,我也对付我自己。
主的手在我身上,我的祷告是说,愿意主的手在我身上。如果我损失到极点的时候,我就没有法子再损失。如果我完全死了的时候,我就没有法子再死。当我还能再死的时候,就是说我死得不够。当我还能损失的时候,就是说我损失得不够。我愿意增加主的手在我身上,我不愿意减少主的手在我身上。
如果你能够这样站在主的一边,来对付你自己;你就看见,你对于人一点都没有仇恨的意思。因为人的要求不会比主的要求更厉害。人的要求再厉害一点,也不过是一里路。主所要求的才是第二里。人强逼我到了底,还不过是第一里,但我所给他的,总是要再过一点,总是要再加上去。我是在那里尽力量加增主所已经作的。
 
拾叁
 基督徒的地位要站稳
我还愿意问你们一件事,到底是作打人的上算呢?还是作被打的人上算,你羡慕别人的路么?人在那里作打人的人,你也要作打人的人么?我告诉你们,打人的人,不是基督徒;被打的人,也不是基督徒。乃是甘心乐意的被打,并且将左脸转过来说请你再打的,那才是基督徒。
今天如果有一个弟兄来打你,你知道他给你什么?我告诉你,他给你一个极大的机会,能让你好好来作基督徒。他打我,是尊重我,给我一个好机会,叫我能作基督徒。
请记得,全世界上打人的基督徒,都失去他基督徒的体统。我们不要羡慕那些丢了基督徒地位的人。每一次人苦待你,每一次人对你有要求,他都是在那里让你作基督徒。他简直就是对你说,“某人,我不作基督徒了,让给你作吧!”那个味道就是这样。
如果有弟兄告你,要你多少钱,要你多少衣服,这无异就是告诉你说,“今天我不作基督徒了,让你作吧!”他自己把基督徒的地位退掉了,把你摆在基督徒的地位上。你还不该感谢神么?你要说,“神啊!我感谢你,赞美你。你把我摆在基督徒的地位上,这实在是你的恩典。”所以弟兄姊妹,我们要学习争着来站在基督徒的地位上。
有一次,我有一件事和某弟兄来往,按规矩我不欠他的钱。我忘记了他要我多少钱,大概是六万八千元。我第一个反应是心里生气,觉得他一点道理都没有,这个人怎么能够作基督徒?因为是差太多了。一个公义的人怎么能够要这个钱?但是第二个反应,我就欢喜。虽然他不对,我还是欢喜给他。我就问他说,“弟兄,你真要么?”他说,“真要。”当时,主就给我一句话说,“他是给你一个机会作基督徒。”这是第一次主对我说这话。我说,“对。”我就预备一下,把钱给了他。
就从那一天,我学了一个功课。当人那样作的时候,他是从基督徒的地位上退出来。当人那样作的时候,如果我们也从基督徒的地位上退出来,那是最羞耻的事,那是最可惜的事。我们要学习说,主是把我摆在一个地位上,叫我有机会作基督徒。我们要说,“主,我作基督徒。”无论什么损失,没有比不作基督徒的损失再大的了。挨打是大的损失,失去东西也是大的损失。受羞辱,失去自由,更是大的损失。但是我告诉你们,主信托你,叫你显出祂的恩典来,叫你显出祂的宽大来,如果你没有作,那是最大的损失。
人也许以为说,打人的人是刚强的人。但是我说,能够被打而不还手的,才是刚强的人。不能约束自己脾气的人,是软弱的人;能够约束自己脾气的人,才是刚强的人。要学习在神面前知道属灵的价值,而不只知道世界的价值。不要光在世界的看法里,要有属灵的看法。
我盼望初信的弟兄们,一起头就要看见,基督徒的反应应该是如何。一起头,这一条路就应该摆得正直。不要过了三年,五年,十年,八年,才走这一条路。千万不要以为山上的教训是深的。没有一个基督徒,可以相信了好久才学山上的教训。山上的教训,是第一个教训。山上的的教训,是摆在大门口的,不是进步了多少年才看见的。山上的教训,是基督徒起码的反应,也是基督徒性情的反应。人一信了主耶稣,就得是这样的反应。他自然而然就有这一种的光景。当你走第二里路的时候,你心里快乐。只有这样作,你里面才真的舒服,才真的快乐。这一个生命,需要逼迫,需要羞辱,需要人的苦待。越有厉害地逼迫,就越厉害的显出神生命的力量。
 
拾肆
 关于生命反应的两件事
末了,关于这一个生命的反应,有两件事要特别注意。第一,我们天天要祷告,求主拯救我们脱离试探,脱离那恶者。我们天天要祷告,求主叫我们不遇见试探。因为你和我如果是照着这个原则生活在地上,按着人看是活不下去的。主所要我们的这一个反应,是我们在地上没有法子有的。你照着这一个作了几次,你所有的,就什么都作没有了。所以在山上的教训里,主才把那一个祷告摆进去,求主叫我们不遇见试探,救我们脱离那恶者。只有主的保护,我们在世界上才能活得了。没有主的保护,我们一天都活不成功。所以这一个祷告千万要有。你不要过这一个生活,没有话说。你不要有这一个反应,没有话说。你若是要凭着神的生命这样的活,你就非这样的求不可,并且要天天的求。
不要把基督徒生活的原则,告诉不信的人;也不要把基督徒生活的原则,告诉有名无实的基督徒。这就是马太七章所告诉我们的,不要把圣物给狗,也不要把珍珠丢在猪前。狗和猪都是不洁净的。狗是代表一切的凶恶和污秽。猪是代表没有生命的挂名基督徒,外面是分蹄的,里面是不倒嚼的。外面是基督徒,里面不是基督徒。不要把这些话告诉他们。你一说,是自己找麻烦。你说了,他会对你说,“把你的脸转过来,试试看。”你告诉了他们,反而是自己寻找麻烦。所以这一件事要注意,要祷告,才能免去难处。
第二,要保守基督徒的地位。我们自己不去寻找难处,但是如果神许可,在神的安排里,在圣灵的管理里,叫我们遇见这一类的事,不管是信主之人的手,或者是不信主之人的手,那个时候我们就应当有正当地反应,我们不能后退。
这是奇妙的事,基督徒的生命,就是这样。你越是受逼迫,越是难,越没有理由,你在神面前越是快乐。只有这一个才是快乐的路。如果我今天把一位弟兄打一下,那位弟兄立刻转过脸来给我打,我告诉你,我要一个月不舒服,那是最不快乐的事。
凡是基督徒,活在地上就不能作上算的事。若是你作一次上算的事,你起码在神面前要丢失一个月,爬都爬不起来。地上的上算,是最不上算的。还是让人打,你回到家里觉,也睡得好,饭也吃得好,诗歌也唱得好,爬到山上去,看见月亮特别亮。千万不要以为,我们作上算的事才上算。我相信,反应得对,路才走得对。反应得对,生活的原则才弄得好。
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