读经：

帖撒罗尼迦后书三章十至十二节：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”

基督徒的职业，是一件大事。职业如果选错了，前面的路就走不好。所以基督徒必须注意到职业的拣选。

当神创造人的时候，神就替人安排了职业。神所分派给亚当和夏娃作的事，乃是修理看守。所以，职业乃是人类没犯罪之前就有的。亚当和夏娃当初的职业就像园丁一样，在那里看守修理神所造的伊甸园。

亚当和夏娃犯罪之后，地就不给他们效力，他们要汗流满面才得糊口，他们要种地才有得吃。（创三17~19）这明显给我们看见，在人堕落之后，神所规定的职业是作农夫种田。人必须汗流满面的种地，地才给人效劳，才叫人得着粮食。一直到今天，我们能够承认说，农夫比任何人都老实得多。当初神定规人应该种田。

到了创世记四章的时候，你看见该隐种地，亚伯牧羊。现在是加上了牧羊，可见畜牧也是神所悦纳的职业。

再下去，当人在地上越过越多的时候，有各种的匠人起来。有铁匠，有铜匠，有作乐器的，有打造各样铜铁利器的起来（四22）。到了巴别塔的时候，有泥瓦匠和木匠（十一3~4）（虽然盖巴别塔是不应该的，但是人在那样学习建造。所以铜匠，铁匠，作乐器的，盖造的匠人，还都是正当地职业）。

到创世记十二章，神拣选亚伯拉罕。亚伯拉罕也是牧人。他有许多的牛，有许多的羊。到雅各的时候，他也是有牛群和羊群。可见他们主要的职业都是畜牧。

以色列人在埃及是替法老烧砖作匠人。但是他们出埃及以后，神应许给他们流奶与蜜之地。这里明显有两个职业：畜牧和耕种。那地的葡萄要两个人抬（民十三23），明显是有耕种。神说，你们如果违背我，拜偶像，我要叫天像铜，地像铁，不给你们效劳（利二六19~20）。这也很明显的说，他们在迦南应许之地的职业，乃是耕种和畜牧。在旧约里，就是有这几种职业。

到了新约的时候，在马太福音主耶稣所引的比喻里，我们看见耕种是一个基本的职业。比方在十三章里，有撒种的比喻。在二十章里，有葡萄园的比喻。在路加十七章，说到有仆人耕地，或是从田里放羊回来。在约翰十章，主说好牧人为羊舍命，这是畜牧。所以耕种和畜牧是神给人规定的基本职业。

主呼召十二个使徒，他们大多是打鱼的人。人如果作税吏，主就要我他把这职业丢弃。但是对于渔夫，主说，你们从前是打鱼的，从今以后，我要叫你们得人如得鱼一样（太四19）。所以打鱼也是个被接受的职业。

路加作医生，保罗织帐棚。织帐棚和打鱼不同，是加工的制造。人耕地是直接的生产。织布，作裁缝或者作帐棚，这些都是加工的制造。

我只能说，从旧约到新约，神对于职业就是这样安排。主的门徒或者是作农夫，或者是作牧人，或者是作匠人，或者是打鱼，或者是加工的制造。如果再要增加一个职业，至多可以加上作工的人（不是指着作属灵工作的人）。因为新约有话说，工人得工价是应当的（提前五18）。工人，就是劳力的人，卖力的人。用劳力来得着工价，这也是圣经所许可的职业。

在圣经里，神替人安排了这么多的职业，我们可以找出一个基本的原则，就是说，人所得着的，人所接受的，乃是来自于天然。或者人把他的时间，把他的力气拿出去，来得着工价。这些是圣经里所提到职业的原则。

撒种的人，拿一粒麦子撒在地里，等一等结出许多子粒来，或者三十倍，或者六十倍，或者一百倍（太十三3，8）。一粒变作一百粒，或者变作六十粒，或者变作三十粒。你把种子种在地里，叫它生长，它结出子粒来。你看见这是从天然取得供给。天然的供给是丰富的，天然的供给是任何人都能得着的。因为神叫日头照好人，也照歹人；神降雨给义人，也给不义的人（五45）。这明显是作农业的用处。所以神的目的是要人从自然里取得供给。畜牧也是同样的原则。你牧了羊，它给你奶。你牧了羊，它给你生了许多小羊。这是生产的加增。这乃是自然所给的，而不是用其他的方法取得的。

到了新约，你看见有打鱼。打鱼是往河里海里去取，还是往自然去取。不会因为我往河里海里去取，就叫谁变作更穷了。我可以从水里去取，我可以变作富足，但是不会叫任何人变穷，我的羊可以生六只小羊，我的牛可以生两只小牛，但是不会因着我的羊生了小羊，我的牛生了小牛，谁家里就变穷了。我在这里种地，没有人会因我田里长了一百倍的子粒，而他们饿了，他们有损失了。所以神给人职业的基本原则，就是我有所得着，人没有损失。这就是神所安排高尚的职业。

就是保罗的织帐棚，也是同样的原则。不过，他不是直接往天然里去取。像打鱼，像畜牧，像耕种，都是直接去取得天然里的东西。而保罗在那里是加上他的工夫去制造。这一个乃是加增一个东西的价值。比方，一块布原来只值一块钱。我把它裁了，缝了，成功作帐棚，就值了两块钱。它的价值加增了，我就得着加值的工钱。这也不会因着我得着价值加增的钱的缘故，会叫任何的人变穷。没有一个人会因着保罗织帐棚的缘故，变作贫穷，受了损失。我加增这一块布的价值，因为有工夫加进去，我得着了工钱，这是正当地。所以神所给人的职业，另一个基本的原则是加增价值。

再像替人作工，作匠人，作医生，又是另外一个原则。我用我的工夫来卖钱，来得工价。虽然这不是从天然里去取得，也不是加工去制造，但是我花了那么多的工夫，出了那么多的代价，作了那么多的事，所以我有了那么多的收入。作工的得工价，也是神所许可的事。

有一个职业，圣经里特别看为不好的，就是作买卖。这一件事，我特别要请你们注意。我盼望初信的弟兄，如果有力量拣选他的职业，最好能够不作买卖。为什么缘故呢？我想先把这一个问题扩大来看，也许能够看得清楚一点。比方说，我们这里有一百个人，每个人有一百万块钱。这一百个人合在一起，就有一亿。我问你们，我如果出来作买卖，作生意，自然就想赚钱，就盼望我这一百万变作两百万。你们且不管我如何作生意，是公义还是不公义。无论如何，我作了一个月的生意之后，变作两百万。在你们中间，总是有的人的钱少了。这是定规的。因为我们一百个人，每个人都有一百万，我手里也只有一百万。即使我用最公义的方法作生意，叫我手里的钱变作两百万，总是叫你们中间有的人的钱缺了，有的人的钱少了。

在这里，我是基督徒，你们也是基督徒，你们是我的弟兄。我请问我赚你们的钱，我变作更富足，你们变作更贫穷，好意思么？不好意思。即使你们是外邦人、外教人，我还是基督徒。我告欣你们说，我是神的儿女，我有神儿女的体统，我有神儿女的地位。神的儿女不能叫世人更贫穷，叫自己的钱多起来。我就是用公义的方法，赚你们的钱，赚信徒的钱，我不好意思。我就是用公义的方法，赚非信徒的钱，我也不好意思。作生意，就是这一种的情形。我不能把钱从别人的口袋里，拿到我口袋里。不管用什么方法，把钱从人的口袋里转到我的口袋里来，总是叫人吃亏。这是事实。

但是神在圣经里所给人的基本职业，就没有这一个难处。比方我是种地的，我收了一百担米进来；不是说，因我收了一百担米，某弟兄家里，本来有十担米，现在变作九担了。我不会叫他少。我如果收了一百担米，不会叫你们中间任何人少一斤米。我如果收了一百担米，不会叫你们中间任何人变作贫穷。这一个不是叫作赚钱，这一个乃是加增丰富。你们必须分别，赚钱和加增丰富是两件完全不同的事。神不愿意他的儿女只有一个目的，就是赚钱。神是要我们的职业能够加增丰富。这一个基本原则是相当的清楚。初信的弟兄们，不要一天到晚在那里想钱。不要一直想怎样能够赚钱。请你们记得，你赚了钱，人定规少了钱。我的钱加增，就是人的钱减少，这是作买卖的原则。

我们在这里，看到三种不同的职业：一类是作买卖，一类是作工，一类就是生产。神在圣经里所规定最高的职业，就是作生产的人。从亚当起，神所特别注意的职业是生产。因为生产是我加增丰富，而不叫别人贫穷。我养了一百只羊，过了多少年，变作四百只，加增了三百只。但是这一个加增，并没有叫任何弟兄姊妹的口袋里少一块钱。你们原来家里有多少钱，仍然有多少钱。绝不会因我的羊生了小羊，你们就减少。这是在圣经里职业的基本原则。我要叫我所有的东西加增，我要叫我的丰富加增。虽然我把羊拿去卖了，我是有了钱，但是我却没有叫任何人更贫穷。

我盼望初信的弟兄们，如果有机会拣选职业，应该拣选加增东西的职业，不要拣选加增钱财的职业。加增钱财，而不加增东西，这是非常自私的。我们要学习加增世界的东西，而不是加增我个人的财富。这里面有极大的分别。

保罗的织帐棚，那又是另外一个原则。不错，他没有叫棉花更多，没有叫丝更多，没有叫布更多。可是，布因着他的裁，因着他的缝，因着他花了那么多的工夫，那么多的力气，就增加了价值。据圣经的学者说，当时的帐棚是要染的。阿福德（Dean Aford）说，保罗曾说，“看哪，我这两只手。…”（徒二十34，原文。）在他这两只手上，定规带着染帐棚的颜色，定规是不干净的。所以，保罗的织帐棚是叫东西加增价值。

加增丰富是好的事，加增价值也是好的事。比方说，一块木头，我把它作成椅子，这也是好的事。因为我这样作，我是加增木头的价值。虽然我不是从大自然加增丰富，但是世界因着我多了一张椅子。因着我这样作帐棚，就多加增了一个帐棚。这也不是只叫自己得利，而损害别人的。我能够作帐棚，我能够叫便宜的布变成贵价的帐棚。布变作帐棚，这是叫世界的东西加增了。这也是神所许可的一种职业。

初信的弟兄们，从今以后要看见，我们的职业有两个标准：我们要加增世界的丰富，我们也要加增东西的价值。实在说来，织帐棚也是加增世界的丰富。因着我的手这样作，世界的帐棚就增加了。所以加增丰富也是对的。这是神为人安排职业的基本原则。

我也读过一点经济学，我知道作买卖也有它的需要。但是，我是基督徒，我不是经济学家。不错，主耶稣也说，我们要作买卖，直到祂来。（路十九13）但那一节圣经的意思，是要我们作工像作买卖那样专心。你们知道，作买卖的人是非常专心的。只要有钱赚，什么地方都钻进去。主的意思是你有机会就得钻进去，你要这样专心的来作工。

我想大家都知道，作买卖是从推罗起头的。而作买卖的结果是到巴比伦。从以西结二十八章起，一直到启示录十八章止，你们看见说，发起作买卖的人是推罗的王。以西结二十八章给我们看见，推罗的王是代表撒但。“因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。”（16）所以请你们记得，你这一种作买卖的思想，叫自己赚钱，叫别人吃亏，叫世界的财富减少，这不是神所定规的职业，这是撒但所有的职业。这一个原则不对。

作买卖的原则，是我口袋里的钱加增的时候，别人口袋里的钱就减少。人一有赚钱的思想，结果很简单，这一个人的钱一多，那一个人的钱就少。总是谁的钱增加，一定有人的钱减少。全世界假定说只有二百一十亿元的钱。你富的时候，还是二百一十亿，你穷的时候，也是二百一十亿。世界上钱的数量，是有限的。可是我把别人的钱拿来，叫我的钱加增，这就叫纯商业。我不是说，把鱼打来不卖。我也不是说，把麦子收来不卖。我也不是说，羊生了小羊不卖。我也不是说，保罗把帐棚织好了不卖。我乃是说，帐棚也好，羊也好，麦子也好，鱼也好，那不是纯商业。那是把我的生产来换钱。我所得的利益，是大自然给我的。我所得的丰富，是大自然给我的。是大自然给我丰富，不是我把别人弄穷了来叫我丰富。

基督徒要有一个思想，我不赚人的钱。我们千万不要有任何的思想，叫任何人吃亏。我们作神儿女的人，地位是那样的高，如果要去赚世界上那样低的钱，那实在是不好看的事。比方说，一个的元首到鼓岭来，看见一个当地人害疟疾，就把奎宁丸卖给他说，“我买来是五元一颗，现在卖给你是六元一颗。”你们想那里能有这样的事？你们看见，一个国家的完首，来赚挑夫的一块钱，这一个身分不对。我告诉你们，基督徒要赚任何人的钱，那比一个元首去赚挑夫的钱更不好意思。我们的地位和他们不同，我们没有法子去赚任何人的钱。

我们基督徒是高贵的。基督徒有基督徒的尊荣，基督徒有基督徒的地位，基督徒有基督徒的体统。我赚了任何人的钱，都是可羞耻的事。我不能这么作来加增我的财富。我宁可去作农夫，去耕，去种。这比我去赚钱，要荣耀得多。因为神是安排大自然为我效力，这比我自己去赚钱荣耀得多。基督徒总是要有个思想，我不要赚人的钱。

凡是能加增物质的数量，能加增物质的价值，那样的职业在神面前是蒙悦纳的。纯商业不是神所悦纳的。你们要特别注意以西结二十八章，贸易取利的原则是从推罗王起头的。神在那里责备说，因着贸易众多，你里面就有罪。到了启示录十八章，世界快要结束，国度快要起头的时候，你们就看见巴比伦在那里受刑罚。作买卖这件事，是一直到巴比伦结束的时候。地上所有的商人，都在那里为巴比伦哀哭。你也在那里看见，地上所有的商品，第一样是金子，末了一样是人口。人口就是魂，这是同样的字。从金子到人口，没有一样不能作买卖，什么东西都能作买卖。人总是想赚钱，人总是想发财，人总是想要变作富有的的人。但是弟兄姊妹，我们要逃避这个下等的职业。

我盼望你们能够分别纯商业和生产商的不同。麦子可以卖，牛羊可以卖，帐棚可以卖，鱼也可以卖。这一个不叫作买卖。世界上所谓的作买卖乃是说，我今天向人买一百袋面粉摆在那里，等价钱高了再卖出去。我买了五十篓油摆在那里，等价钱高了再卖出去。不会因着我的缘故，麦子多了一斤，或者油多了一斤。油没有加增，麦子没有加增，可是我的钱加增了。我没有加增世界的东西，却一直加增我的财产，这是可耻的事。这是信主的人应该尽力避免的事。

为着生产而有买卖是可以的。若光是买进卖出，那是不可以的。如果有一个弟兄，把种地所得的拿出去卖，这是好的。如果有一个弟兄把米买进来，再卖出去，这是不好的。虽然两个都是卖，但是原则根本不一样。如果有一个弟兄把帐棚买十个进来，再把帐棚卖十个出去，这可和保罗不同行。我乃是晚上织帐棚，白天卖出去，这才是和保罗同行的。你看见这是绝对不同的事。你作了工去卖钱，这是神祝福的。你买进又卖出，心里只有一个盼望要赚钱，这不只从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。

所以作纯商业的弟兄，不能作负责弟兄。因为这样的人，对于钱不能得着释放。我们从今以后，这一条路是越过越清楚，神的儿女应该完全脱离钱的势力，才可以事奉神，教会才有路走。

牧羊的人，种地的人，是生产的人。作买卖的人，是另外一种人。又有一种人，是夹在两者中间的，就是作工的人；像医生、教师，他们是把他们的工夫拿出来。这在圣经里，也是一种好的职业。他们虽然不生产，但是他们也无所取于人。他们不从天然里有所得，也不从人身上有所得。他们乃是用自己的时间，用自己的体力，用自己的脑力，去换取他们所该得着的养生之物。作工的得工价，是应该的。这也是神在圣经里所喜欢的职业。最高的职业是生产的职业，其次是作工，花脑力或花体力来得着酬报。

生产的人，是从大自然里有所得，而无所取于人。作工的人，是从大自然里无所得，也无所取于人。作买卖的人，是从大自然里无所得，而有所取于人。这三种完全不同。生产的人，是从大自然里有所得，而同时对于人无所取，这是圣经里最高的职业。作工的人，是卖力的，不管脑力也好，体力也好；我花我的时间，我花我的气力，我得我所该得的，我不会叫人变作更贫穷。你付给我这么多钱，我给你作这么多工，两个能够抵消，这是神所许可的职业。纯商业作买卖的人，是无所得于大自然，而有所取于人；除了想赚钱之外，没有别的目的。这在圣经里是最低的职业。

今天这一条路，是相当的明显。这一个原则，也是相当的明显。盼望弟兄们，能够尽力在职业上有转机。

不过，我不愿意你们走极端的路。不要一碰著作买卖的人，就定他们的罪。因为他们没有机会拣选职业。我认识一个弟兄，当他刚从学校里出来的时候，是相当好。后来到买卖场中去，不多久心就变坏了。一天到晚，都在想赚人的钱。如果要他买东西，他就要赚你的钱。他总是在暗中要赚你的钱。这实在是不好的事。我说，这是心术败坏了。我们盼望，凡是能够由得自己拣选职业的弟兄，千万不要进到纯商业的里面去。已经在里面的弟兄，我们要帮助他，叫他看见，叫他改过来。不要和他为难，但最少这一条路得叫他清楚。

无论如何，纯商业不是好事。总是盼望过十年，过二十年，不作买卖变作一个风气。盼望在我们中间，盼望各处的弟兄姊妹，将来能有不作纯商业的风气。我们作神儿女的人，宁可教书，宁可去替人挑担，总是不要作纯商业。我种一块地，生产麦子，生产谷米，把这些拿出去卖。我的羊生了几只小羊，拿去卖。我的鸡生了蛋，拿去卖。我的牛有牛奶，拿去卖。我织了布，拿去卖。这些事都可作。如果是这样，人的努力越多，人所作的工越多，神所赐的祝福也越多。最怕的是，我们中间的弟兄姊妹，光是把钱赚来了许多。这是最不好的事。

今天，我们和各公会比，我们的弟兄姊妹是最贫穷的。如果我们不小心，我们要变作最有钱的。因为我们比人老实，我们不撒谎，我们比人殷勤；同时没有一个地方花费比我们更少的。我们又不吸烟，又不喝酒，又不住好房子。这样一来，过不多时，各地的弟兄姊妹都要发财了。你们知道，卫斯理约翰在末去世时曾说，“我替卫理会的人担心。他们又诚实，又勤劳，又不花钱，将来要变作世界上最有钱的人。”今天这话已经成为事实，各地卫斯理公会的人都是最有钱的人，结果他们的见证就完了。

我们盼望初信的弟兄们，总要用劳力去赚钱，而不是一手进来，一手出去那样赚了许多钱。我们的原则总是加增丰富，不是加增钱。如果这样，进来的钱就是清洁的，奉献到神那里的钱能够蒙悦纳。每一块的钱，能够有好的结果。假定有一个弟兄，作了一个篮子拿去卖，然后拿来奉献，这比一个弟兄买来十个篮子再卖出去，把所赚的利钱拿来奉献，要好得多。虽然奉献的钱数一样，但是那一个钱不一样。盼望许多弟兄姊妹能够看见这一个原则。要就是劳力，要就是生产，这两个原则都是对的。买卖，我不能禁止，我也不敢禁止。不过我说，要尽力量不作纯商业的事。无论如何，这是拖基督徒下水的。盼望初信的弟兄们，在职业上，都能够讨神的喜悦。