2027灵命追求丨拾肆

　灵命第三层　基督住在我里（即十字架层）

　对付肉体是第三层第一个对付的功课。从大麻风得洁净之例可知第三层该对付的是什么东西　利十四2~9。

　大麻风─人不只外面有罪行，并且里面有罪性，全人是个罪人。

　祭司─主耶稣。

　营外─未得救前之地位，未列在神子民中。

　察看痊愈─看出实在悔改了。

　朱红色线─我们的罪　赛一18。

　香柏木，牛膝草─整个世界　王上四33。主钉十字架解决了我们的罪，也解决了整个世界　约十二31，加六14。

　瓦器活水─瓦器指肉身　林后四7，活水指永远的生命。主道成肉身，外是肉身，里有永远的生命　约一14，4。

　鸟宰在活水上─基督带着肉身，在永远生命中，被杀受死　彼前二24，来九14，徒三15。

　活鸟─主的复活。

　活鸟，香柏木，朱红色线，牛膝草，醮血洒在人身上─主一复活，能把宝血洗罪及十字架解决世界的功效带到人身上。

　活鸟放在田野─主复活了，不受任何拘禁限制。祂这复活的能力，能释放罪人，叫人得以自由　林后三17。

　洗衣─衣指行为，也指生活，表对付罪、世界、良心、与生活不妥之处。

　剃毛发─对付本身上出来的东西，为十字架层的开始。所有本身上出来的，一一都要对付，再细小的也要对付，直到尽净。

　剃发─发指人的荣耀。剃发表对付骄傲、夸耀、显扬。（献捐）（恩赐）（工作）（学问）（地位）（势力）互相求荣耀，不求神的荣耀，要对付　约五44。{拿细耳人剃发}离俗凭据在头上，荣耀归神。一被玷污，不能荣神，就得剃头，对付　民六7~9。{想得荣耀的我死了}肉4。

　剃胡─对付尊贵、自居、地位、等次的感觉。　长员（长）坐着翘脚；（员）站立侍候。（声调）（架子）（态度）（老资格）{法利赛人}（自信）是蠢笨人的师傅，小孩子的先生　罗二20；（自高）拣首位　路十四7；（自恃）是义人，藐视别人　路十八9。

　剃眉─对付叫人羡慕，称赞之天然的美丽。（聪明）（口才）（干才）。　扫罗　撒上九2。{押沙龙}撒下十四25。{夸耀角美}天6。

　剃全身毛─对付人全身之力。谈到事奉（意见）（主张）（办法）皆来。

　洗身─剃光对付还不够，还要圣灵来（洁净）（更新）　多三5，弗五26。

　再剃毛发、洗衣、洗身─一再的剃洗，继续不断地对付、洁净、更新，直到（完全洁净）（全然成圣）　弗五26~27，林后七1。

一

肉体的定义

败坏了的身体

　亚当吃了禁果，即撒但生命进到人身体里，把身体变坏，成为“肉体”。　蛇咬　蛇毒进到人身体里。{亚当夏娃被咬}创三1；{以色列人被咬}民二一6。

ａ

身体受了（败坏）的辖制　罗八21。因败坏，心里叹息，等候（身体得赎）　罗八23。

ｂ

有罪住在身体里。罗六6　“罪身”；罗七17　“住在我里之罪”；罗七23　“肢体中罪的律”。

ｃ

肉体里有情欲。加五17　“情欲”原文是“肉体情欲”，就在败坏之身体中。罗六12　“身子的私欲”；加五24　“肉体的邪情私欲”；雅四1　“百体中战斗之私欲”。{罪人态度动作如鬼}是魔鬼儿女，行魔鬼的私欲　约八44。

整个堕落的人。

　人一再堕落。初凭灵活─次凭理智活─后凭体活，堕落到全人变为“肉体”了。创六3　“属乎血气”原文“变作肉体”。

　{罗三20}原文没有“肉体”因行律法，能在神面前称义；{加二16}“人”不是因行律法称义；所以“整个堕落的人”就是“肉体”。

　{约三6}从“肉体”生的，就是“肉体”。（主看）人人都是肉体；{创六12}“凡有血气的”原文“每一个肉体”。（神看）人人都是肉体。

良善的肉体。

ａ

加五24　“肉体”和“肉体的邪情私欲”前者指整个肉体，良善的也在内，后者专指败坏的一面。

ｂ

良善一面的肉体试着行善，卑、爱、忍，甚至敬拜事奉　西二23，腓三3。{加拉太人}要靠肉身成全律法　加三3。{以色列人}西乃山降律法时，回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行　出十九8。{乌撒}约柜要倒，伸手扶　撒下六6。{扫罗}勉强献祭　撒上十三12。{尼哥底母}敬虔事奉。{虔诚的假面具}肉18。

ｃ

肉体再好，也是无益　约六63，神不要。{祭司}不露体，露出之部分要用血涂抹　利八6~9，13，22~24。{撒拉弗}遮脸遮脚　赛六2。{怀特腓认识肉体}肉1。

二

肉体在神面前的地位

神不能与肉体调和。出三十32　原文“膏油不能倒在（肉体）上”。中文译作“别人身上”。{顺从的人}神才赐给圣灵　徒五32。{扫罗}一再不服，耶和华的灵就离开他　撒上十六14。

神和肉体不两立　加五17。{除灭亚玛力名号}出十七8~16。（以色列人）雅各的后裔，预表重生的人；（亚玛力人）以扫的后裔，预表属肉体的人。圣灵与肉体一直相争不两立。故神命定“要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了”。{扫罗}神命扫罗（杀尽）亚玛力人（所有的），（不可怜惜）他们。但扫罗未杀尽亚玛力人，留下亚甲与牛羊，因此王位被废　撒上十五3，9，26~28。{末底改}不拜亚甲人哈曼，亚玛力后裔，宁死（不妥协）讨神喜悦　帖三2。

肉体要受割礼

　{亚伯拉罕}要凭肉体成全神的应许，生以实玛利，十三年神不向他显现。到他年老，肉体力量衰微了，神才重新向他显现，与他立约，要他受割礼　创十六16，十七1~12。要得约中所应许的，必须割去肉体。

　{摩西}蒙召去埃及，路上为子受割礼，不能带肉体事奉神；否则，神要杀之　出四24~26。

　{以色列人}在吉甲行割礼，辊掉肉体　书五2~9，才能进迦南。

肉体不能得神喜悦　罗八8。{以扫}神厌恶　玛一3，因（属肉体）田野打猎　创二七5，（贪恋世俗）满足肉体情欲　来十二16。

肉体必须钉死　加五24。神弃绝肉体，不让肉体有丝毫的地位，只配（钉死）。{所配的就是钉死}肉3。

三

肉体的事─败坏的肉体部分─加五19~21

1
污秽身体类（奸淫）（污秽）（邪荡）
2
撒但类（拜偶像）（行邪术）。{扫罗找交鬼妇人}撒上二八8。
3
脾气类（仇恨）（争竞）（忌恨）（恼怒）。{死了三只来亨鸡}肉9。
4
宗教分门别类（结党）（纷争）（宗派）（嫉妒）。腓一15，17　传基督出于（嫉妒）（分争）（结党）。
5
嗜好类（醉酒）（荒宴）。{宴乐财主}穿紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐　路十六19。

四

肉体的记号

1
不停止冲突的生活。罗七23　肢心二律交战；加五17　圣灵与情欲相争。{野人与文明人}肉2。
2
反复失败的生活。罗七15~19　立志又失败，失败又立志。罗七15　作不愿作，喊苦；想圣洁，无力。
3
惊恐无安息的生活　诗七八33。（惊恐）（忧虑）。{扫罗}常因非利士人惧怕发颤，神不对他说话　撒上二八5~6。
4
喜欢外面热闹兴奋，不喜安静亲近神。
5
不爱主，不喜欢属灵的事，读祷无味，事奉冷淡；只思念地上的事　西三2；不关心神的家　哈一2~4。
6
希图外貌体面，盼望得人注意、称赞、高举。{吹号施舍}太六2。{没有嘎嘎声音}肉27。
7
以外貌认人　林后五16，按外貌待人　雅二1~4。{让座给将军}天17。
8
屡挑别人的错，定别人的罪。{看弟兄眼中有刺}太七3~4。
9
自是、自恃、自满。{哥林多人}自以为饱足了，丰满了，可以作王了　林前四8。{老底嘉}启三17。
10
属灵懒惰，不求上进，满意于目前的光景。{保罗}不以为已经得着了，完全了；竭力求进，忘记背后，努力面前，往标竿直跑　腓三12~14。{彼得}分外殷勤，有了又要加　彼后一4~8。
11
照制度，凭规条，守遗传。
12
容易跌倒的生活。经不起打击、折磨、对付，一推就倒，一碰就破，一触就炸，一摸就翻。只容奉承，不容责备。{房子盖沙土}雨淋、水冲、风吹，立刻倒塌　太七26~27。
13
延长幼稚的生活　林前三1~2，来五12~14。
ａ
不长。{老婴孩}得救多年，仍和刚得救差不多。{长不大的孩子}膏6。
ｂ
赖他人帮助，只给别人觉得快乐，不能助人。{为首为大}要作众人的（用人）（仆人）　太二十26~27。
ｃ
属情感，常表不满、不平，怨言，燥急，怪东怪西，牢骚满腹，喜怒无常，刻变时翻，忽冷忽热。
ｄ
不能吃干粮。圣经教训吃不下，无光，靠人指导。只读圣经皮毛的东西，只喜欢新奇的故事，离不了参考书的帮助。
ｅ
只求智慧神迹，只要福利平安，不要主自己　林前一22。
ｆ
易受引诱迷惑，各处乱跑乱吃，不会分辨　弗四14。
14
枯干不结果子的生活。
ａ
对不信的人无见证，不能影响人，看不出他是基督徒。
ｂ
对信徒无榜样，不能叫人羡慕，吸引人追求主。
15
淫乱不贞洁的生活，与世俗为友。{罗得}住所多玛，作官招婿　创十九9，14。
16
卑劣伪善的生活。{文士和法利赛人}太二三5~7，路二十47。言行不一致，有名无实。{口爱无行为}雅二15~16。{你一去她是顶厉害}肉12。只听道不行道　雅一23。有恩赐无生活　太七21~23。照圣经讲，照世人行。{追打几拳}肉31。

五

肉体的显明

　肉体在教会中最易显明：(1)，因教会是基督的（身体），一病即知；(2)，因教会是神的（居所），光所在的地方。
1
合作　独作易，合作难。{两人抬水}快慢、前后、行止不同，肉体容易出来。
2
办法　谈到事奉，办法、主张都来。听你，高兴，作得起劲；不听，生气，扔纱帽，冷眼观看。抛弃属灵原则，用政治手腕，外交拉拢。
3
称赞　被称赞，骄傲、趾高气扬；被贬，灰心、消极冷淡。{千千万万}万万归大卫，千千归扫罗。扫罗甚（发怒），（不喜悦）这话　撒上十八7~8。
4
错误　错误来，引出抱怨、脾气、自义、批评。{批评丑脸}肉25。散布死亡。{野猫的诡计}肉11。
5
改正　改正别人带怨恨；被人改正遮掩、反驳。
6
权柄　在上，自居；在下，不服。
7
名位　要作长老、家负责。作了长老、家负责，大发热心；作不到长老、家负责，袖手旁观。争大小论层次　路九46，二二24。{尼哥拉党}带进阶级　启二6。{丢特腓}好为首　约叁9。{群鸟争王}肉29。
8
成功　夸耀自己是台柱，功劳最大，非我，教会不行。{鸡犬争功}服25。不成，灰心、嫉妒。
9
配搭　拣人交通配搭。某些人合得来，某些人合不来。合自己口味的，相处，不合自己口味的，远离。分职业、地位、财富、教育程度、省籍。{西三11}不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的。高看自己，践踏别人。

六

行肉体事的结果

1
必不能承受神的国　加五21。（今天）不能享受神国的丰富。一体贴灵，即在神国里；一有肉体，即从神国出来。（将来）不能进入神国作王。（进神的国）(1)，必须从水和圣灵生　约三5；(2)，遵行天父旨意　太七21。{大卫}在世，日子满足，享受（丰富）（尊荣）　代上二九28。扫罗则否，因属肉体。
2
黑暗哀哭　太二五30。（今天）一属肉体，就落在黑暗中，失去亮光、喜乐、平安，（将来）被关门外哀哭　太二五11~12。　以扫　放纵肉体，卖了长子名分，号哭切求，不能使父亲心意回转　来十二17。
3
死亡　罗八6。以色列人倒毙旷野　预表属灵死亡。基博罗哈他瓦（葬埋）贪欲之心的人　民十一34；报恶信探子（瘟死）　民十四37；（地开口吞）大坍、亚比兰　民十六31~33；（火烧死）二百五十个烧香的人　民十六35；百姓发怨言（瘟死）一万四千七百人　民十六41，49；怨讟神（火蛇咬死）许多人　民二一4~6。什亭与摩押女子行淫乱（瘟死）二万四千人　民二五1，9。{哥林多人}林前十一29~30，身体的病死。
4
必收败坏　加六8。（种）什么（收）什么。{罗波安}一句肉体狂傲话，国家分裂　王上十二13~14，16~17。{乌西雅}不站地位，行事邪僻，要在香坛烧香，马上长大麻风直到死日，住在别宫，与神殿隔绝　代下二六16，19~21。{老鹰拔毛}肉30。
5
工程被毁　林前三15。肉体工程如（草木禾秸）不能耐火，一烧就了。{大桥经不起试验}服20。

七

肉体的对付

1
客观的事实─完全在基督身上为我们已经完成的　加二20，罗六6。
⑴
基督道成肉身时，即穿上我们堕落的人。(2)，基督带着肉身上十字架时，自然带着我们堕落的人上了十字架。(3)，基督钉死时，自然连同我们的肉体一齐钉死了。{幔子裂开}预表基督的肉体在十字架上裂开。幕子上的基路伯（预表受造之物）与幔子（基督）一同裂开，即是人的肉体也在基督的十字架上裂开了。这是神在基督身上为我们已经完成的　来十20。
2
主观的经历─由圣灵来执行　罗八13。
ａ
住在我们里面之圣灵要把基督在十字架上钉死肉体的客观事实，作到我们身上，成为我们里面的十字架　约十六13~14。
ｂ
一遇见肉体活动，即靠着圣灵治死肉体　罗八13，即执行“钉死”到那件肉体上，成为我们主观的经历。
3
罗六是基督完成的死，罗八是圣灵执行的死。罗六之死要信；罗八之死要活在圣灵交通里才有效。

八

经历肉体受对付的过程（开始的经历）

1
爱慕无罪生活。无罪指一切里外无与神不合之情形。不爱慕无罪、圣洁、得胜生活者不能对付肉体。罗七章的愿意善、恨恶罪即是爱慕无罪生活。{看见已经是枝子}身1，戴德生爱慕无罪生活，祷告禁食，挣扎努力约九个月之久，一直失败，没有果效，后看见与主联合的事实，才过得胜的生活。
2
发现肉体是大难处。爱慕无罪生活，就立志为善，禁食祷告，追求圣洁，一再失败，觉苦，就发现罪的根源在肉体。罪与肉体是不能分开的，肉体就是罪身，就是我们这旧造的人。对付了罪身肉体，才能无罪。罗六　对付罪行，罗七　找到罪根肉体，罗八　说要治死肉体，脱离肉体，才能无罪。{扫蜘蛛网}肉7。
3
看见旧人和祂同钉十字架。当你发现肉体，就是你这个旧造的人是大难处，并且看见自己无法对付时，圣灵忽然叫你看见，我们是与基督联合的，“我们的旧人和祂同钉十字架”了　罗六6。“已死的人是脱离了罪”　罗六7，“罪必不能作你们的主”　罗六14，就是罪身已经（失业）了，就是不被罪性利用作犯罪的工具了。
4
算自己是死的。一用信心接受神的话，这个同死事实就成为我们得释放的宣告：“向罪算自己是死的，向神在基督里算自己是活的”　罗六11。必先有罗六6之“同死”的看见，罗六11之“算”才能有效。
5
圣灵来执行基督的钉死。“靠圣灵治死身体的恶行”　罗八13。身体将有恶行，罪性一有发动，圣灵就把十架同钉死的功效执行到罪身上，使罪身失业，因而治死了身体的恶行。（圣灵中有十字架与主同钉死的成分）

九

肉体受对付之应用（继续经历）─完全是在交通里经历

在交通里。

　“钉死”的事实是（一次）完成的；“治死”是（多次）的，（继续不断）的经历，是在交通中，让圣灵来作。圣灵里有钉十字架的成分，能治死身体的恶行。越让圣灵在我们里面运行，主死的成分就越在我们里面作杀死的工作，这就是肉体受对付的应用。罗六6　之事实，到罗八13才变为我们的经历，这要活在（交通）中，摸着（圣灵的运行）才能有的。{高飞窒死老鼠}肉8。

让圣灵运行，将基督的死执行到一切行动上。

　在交通中，让圣灵运行，将基督的死执行到我们身上。不是发生了一件一件的肉体，才去对付，乃是在交通中，圣灵将十字架执行到一切生活行动与意念上。无论是好是坏，都先让圣灵用十字架的死来滤一下。凡属天然的，一碰着十字架，就（死了），一经过十字架就（不能存在）。只有出乎神的，经过十字架还能（存在），越碰（越活）。十字架是新旧的（分界点），也是（滤），把一切属肉体的都（滤掉），就是（治死）。出乎神的，还能（存留），就是（复活）。

顺着生命之灵的律而行。

　时常的靠着圣灵把十字架的死执行到每件事上，到末了就是顺着生命之灵的律而行。到此，就是绝对的对付肉体，是实际而完满的对付。不只不凭肉体犯罪，也不凭肉体在属灵敬虔的事上活动。肉体完全被治服在圣灵底下了。而圣灵里的生命，把神活了出来。圣灵里有十字架治死的成分，也有生命的成分。十字架的成分治死了所有的肉体，这是消极的一面。积极的一面，生命的成分更把神所是的活了出来。不只靠圣灵得生，更是靠圣灵行事了。

十

要特别对付肉体好的一面

（敬虔事奉上）西二23　用（私意）崇拜。加四10　谨守（日子）（月分）（节期）（年分）。{二百五十首领争献香}民十六1~3，16~18，35。{犹大敌人要建殿}拉四1~3。{造巴别塔}塔顶通天，肉体的力量想要构到天，否认基督是唯一通天的梯子。要靠肉体夸口，显扬自己的名，而弃绝基督的名　创十一4，二八10~13，约一51。{办教会}肉19。

　凡事要问是我作，还是主带着我作。凡不是出于圣灵的敬拜工作，皆是肉体。{戴德生}说，不是住在主里，靠主而作，皆是肉体。

（祷告）为例。看见自己在祷告上有肉体：

ａ

故意叫人看见，表示敬虔　太六5。{求主快来}祷72。

ｂ

故意叫人听见，告知需要。{我没有米了}肉17。

ｃ

装腔作态。{造出另外一种声音}祷73。

ｄ

作文章表示属灵。{对神讲道我不阿们}祷55。

ｅ

预备好背诵。{没有预备那能祷告}祷54。

ｆ

有口无心。{请给全仓麦子}祷68。

ｇ

应付了事。{每月谢饭一次}祷76。

ｈ

祷告给别人听。{祷告打讲道}肉21。

ｉ

纠正定罪别人。{我不像税吏}路十八9~12。

ｊ

人前失去谨守。{收音机抵制祷告}肉16。

ｋ

因此停下不祷了，是更大肉体。应说，主！我已钉死了，祷不祷不在我。祷告中听出有倚靠的灵。

（讲道）为例。有讲道欲是肉体；定规不讲也是肉体；预备好，能讲了，没有主，也能讲，皆是肉体。{好的讲台}我不行，但因圣灵催促，又去讲，有倚靠灵，一句一句靠主，仰望主，讲到一个地步，敏锐的摸着里面圣灵的感觉。{葛理翰剑大讲道}传25。

（行事为人）为例。我们说话、行事、为人，离不了圣灵　约十五5。（不随从灵）（无倚靠灵）（无与主交通灵）皆肉体。{主}说话行事不是单独作，是交通著作　约五30，八28~29，十四10，十六32。

　※　※　※

　附注：方框中者系故事之题目。

　{想得荣耀的我死了}肉4，指造就故事书中，“对付肉体”项目，第4个题目。余类推。

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