什么是新约的特点，我们说得已经不少了；但是，我们要真知道它，真明白它，就需要有圣灵的启示和光照。我们必须记得：“字句杀死人，灵叫人活。”（林后三6）主说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（约六63）除了圣灵以外，就没有别的能叫人活。
新约，太恩典，太丰富，太荣耀了！所以，我们要求神给我们信心。什么叫作信心呢？来十一1：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”这是圣经中对于信心的定义。什么叫作“实底”？实底在希腊文里就是底下的“座”或“架”的意思，就是在底下托住上面的东西的那个器具。比方：书放在书架上，是书架托住书；人坐在椅子上，是椅子托住人。什么叫作“确据”呢？“确据”含有“证明”的意思，是带着动词的性质的。信心托住我们所盼望的东西，叫我们的心能有安息；信心能在我们里面把未见之事给我们证明出来，叫我们能从心里阿们神所说的话。信心是托住我们所盼望的东西的那个“座”或“架”，信心是我们未见之事的证明。
林后一20说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”所以，我们不是看自己这一边，乃是看祂─基督。祂的血是新约的根基，祂把各样属灵的产业遗留给我们，而祂又是这遗命的执行者，还有什么比这更稳妥的呢？
神是信实的神（来十23），神的信实是祂的应许的担保，是祂的约的担保（申七9，诗八九33~34）。如果我们不信，就是干犯神的信实，就是以神为说谎了。所以，什么时候如果我们不能信，一面我们要定不信为罪，要求主除去我们不信的恶心（来三12）；另一面，我们还得“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（十二2）。主既为我们开始创造了信心（参阅弗二8，提前一14，彼后一1），所以我们相信祂也要“成终”这信心。
哦，有福的新约！荣耀的新约！我们不要信得太迟了！我们真是多次懊悔，多次流泪，因为我们太不像样，太限制神，太构不上新约的标准了！弟兄姊妹啊！多少时候，我们不是不追求，可惜我们追求的路走错了，我们是凭着字句，我们是靠着自己，所以我们挣扎，我们努力，结果只是叹息，只是痛苦！现在，我们不要再走冤枉的路了。我们来唱一首诗作为我们的提醒：
一
不是挣扎努力，乃是全归依，使我能得安息，使我能得力。不是立志为善，乃是随从灵，使我能脱罪缠，使我能得胜。
二
不是凭着字句，乃是凭着灵，使我能蒙称许，使我能得生。不是人的教导，乃是神恩膏，使我能蒙光照，使我能灵交。
三
不是定意、奔跑，乃是神怜悯，使我得神上好，使我蒙神恩。不是智慧、聪明，乃是神恩典，使我经过苦境，使我历艰难。
四
不是高言、大智，乃是神权能，使我拯救罪世，引领人得生。不是才能、势力，乃是神圣灵，使我成功神意，完成主使命。
─诗歌五四七首
我们要用我们的心来读两处圣经，以表达我们的愿望和心意：
来十三20~21：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在你们里面行祂所喜悦的事；愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。”
弗三20~21：“神能照着运行在我们里面的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的（编者按：‘想’原文是明白、了悟的意思）；但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”
末了，我们还要唱一首诗来赞美我们的主：
一
美哉、善哉，羔羊的新歌；荣耀归主！荣耀归主！这个福音赐无比快乐，荣耀至高的主！耶稣基督降生下土，离去尊荣是为救赎，如此奇恩举世皆无，愚人也会感惊愕。
副
大声赞美，口唱连心和，荣耀归主！荣耀归主！自古以来无此诗歌，荣耀至高的主！
二
听哪，歌声由天飘扬来，荣耀归主！荣耀归主！祂就是光，祂也就是爱，荣耀至高的主！世界所有悲伤泪人，地上一切不安罪人，完全不管你是谁人，耶稣都已为还债。
三
应当高歌，因审判已过，荣耀归主！荣耀归主！与主联合，我们已复活，荣耀至高的主！我们已在坟墓那边，立在死亡不到地点，仇敌浮沉红海中间，主赐称义的把握。
四
唱哪，祂再降临接圣徒，荣耀归主！荣耀归主！不再耽延，教会已成熟，荣耀至高的主！今能看见前所求呼，也能领受久所羡慕，永能倾吐此心情愫，与祂只有一前途。
五
此歌再唱声音应明朗，荣耀归主！荣耀归主！此歌题目应当一直唱，荣耀至高的主！唱至内心欢喜会跳，唱至天下布满此调，唱至所有蒙爱新造，都唱此歌不肯放。
─诗歌一八九首
