第一篇
神用何种人作代表的权柄
顺服代表权柄与作代表权柄
神的儿女总得学习认识权柄,并且寻找该顺服的权柄。当日百夫长对主耶稣说,“我在人的权下,也有兵在我以下,”(太八9)他实在是个认识权柄的人。神是用权柄托住整个的宇宙,神也是用权柄把祂的儿女联络起来。若有人是单独的、自立的,不在神代表的权柄底下,他便不能成功神在地上所要成就的工作。所以每一个神的儿女都要寻找他所要顺服的权柄,好与别人配搭联络。但是许多人在这一点上失败了。
我们不能信,若不知道所信的是谁;我们也不能爱,若不知道所爱的是谁;照样,我们更不能顺服,若不知道所要顺服的是谁。在教会中有许多代表权柄是我们要顺服的,我们顺服他就是顺服神。我们并非挑选自己喜欢的人来顺服,乃要学习顺服一切在上的权柄。
人若不知道顺服权柄,就不能作神代表的权柄;若不对付悖逆,就不知道怎样作权柄。神的儿女不是一团乱纱,不是一些闲杂的人。若没有权柄的见证,就没有教会,也没有工作。这是一个严肃的问题。我们必须在神面前学习彼此顺服,并顺服代表的权柄。
 
对于代表权柄的三点要求
一个要作神代表权柄的人,除了他自己是一个认识并顺服权柄的人之外,还有三点基本要求是必须有的:
 
认识权柄是出乎神
作代表权柄的人必须记得,权柄是神设立的,权柄是出乎神的,自己并不是权柄。没有人可以立自己作权柄。你自己的意见、看法、主张,并没有价值,并不比别人好。只有从神出来的才是权柄,才能叫人服。作代表权柄的人只应该代表神的权柄,不应该以为自己也有了权柄。
无论是在家庭中,在世界上,在教会里,我们自己都没有丝毫权柄。我们今天乃是执行神的权柄,而不是自己造出权柄来。警察、法官,不过为着执行权柄,他们只能执行法律,不能自造法律。今日在教会中作权柄的,也是代表神的权柄。你所以有权柄,乃是因为你在代表着神的权柄,不是因为你这个人有任何内在的原因,而和别人不同。
所以作权柄并不在乎自己有思想、有意见,乃在乎明白神的旨意。你对神的旨意认识有多少,你所代表的权柄才有多少。神设立一个人作代表权柄,全在于他对神的旨意有认识,而不是因他主张多、意念强、思想高。在教会中我们最怕的是这样的人。
多少年轻的弟兄姊妹们,他们没有学习,不明白神的旨意。因此神把他们摆在你们手下,你们作权柄的人就有责任告诉他们,怎样明白神的旨意。每次当你与人有对付时,你必须在神面前有把握,你懂得神的旨意,你知道主在这件事上是如何作。这乃是作代表的权柄,这乃是用权柄服事人。除此之外,你自己并无权柄叫人顺服。
没有一个人不学习顺服神的权柄,不明白神的旨意,而能作神代表的权柄。比方:一个人代表一家公司和别人谈生意,他绝不能自己作主来与别人签合同,乃要先问明总经理的意思。照样,你要作神代表的权柄,也必须先明白神的旨意,明白神的道路,才能执行权柄。你绝不该给弟兄姊妹一个命令,是神所没有给的。你告诉人应该如何作,如果神不承认,你就不是代表神,而是代表你自己了。所以你必须明白神的旨意而代表神来执行,这样,凡你所作的就都是神所承认的。只有神肯承认的断案,才有权柄,从人出来的没有权柄。
所以我们在属灵的事上,总要学习爬得高,摸得深,对于神的法则与旨意能有更多、更丰富的认识。要看见别人所没有看见的,要摸着别人所没有摸着的。我们所作的是在神面前所学习的,我们所说的是我们在神面前所看见、所经过的。没有神,就没有权柄。在神面前没有看见,在人面前就毫无权柄。一切的权柄乃在乎我们在神面前有了认识和学习。若有年长的人想压住年少的人,弟兄以为可以压住姊妹,性急的想压住性慢的,这都不成功。若想让人顺服权柄,就得自己在神面前先有认识。
 
要学习弃绝自己
当你不认识神的旨意时,就不可开口,随便使用权柄。一个作神代表权柄的人,不仅要在积极方面认识何为神的权柄,也要在消极方面学习弃绝自己。你的意见神并不宝贝,弟兄姊妹也不宝贝,恐怕全世界上只有你一个人宝贝,以为你的意见最好。我们惧怕意见多的人,主张多的人。主观的人,他喜欢替众人作谋士,替众人出主意;只要一有机会,就把主张拿出来。神绝不用一个意见多、主张多、看法多的人作祂代表的权柄。我们不用一个好花钱的人来管帐,因为怕受亏;神也不用一个多出主张的人来作祂代表的权柄,也恐受亏。
我们的自己若不被主彻底的打碎,就不能作神代表的权柄。神是要我们代表祂的权柄,并非要我们代替祂作权柄。在神的神格和身位上,祂是自主的,祂的旨意是祂的,祂绝不和人商议,绝不要人作祂的谋士。所以作代表权柄的人,必须是不主观的人。但这并不是说,你凡事没有意见,没有主张,毫无决断,你就能给神用。不。乃是人真被破碎了,聪明真给打破了,意见和主张都被打碎了,这样的人才能给神用。有的人天性话语是多的,主张是多的,是自作聪明的,就要求神怜悯,给他一次基本的对付,基本的破碎。这不是道理,也不是效法,乃是身上有创口,是经过责打的,他在神面前才起首是个恐惧战兢的人,不敢随便说话了。若只懂得道理,只效法少说话,等时间一过,无花果的叶子就干了(创三7),本相就又露出来了。我们无法用自己的意志约束自己,等一等越谈越高兴,马脚又露出来了。这样的人非得神用光来杀死他不可。神让他撞在墙上,像民数记二十二章二十五节的巴兰,叫他有了伤痕,有了创口,一动就痛,他就自然不敢再出主张了。如果一个人脚跌伤了,你不必劝他,他自会慢慢的走。只有这一个才能救我们脱离自己。
我们作代表的权柄,不是为发表自己的思想,也不是有瘾来干涉别人的事。有的人自以为是大法官,无论是世界、教会,所有的事他都知道。这样的人什么事都有意见,好像要把他的教训如同福音一样白白的送给人。主观的人是从来没有受过约束的,从来没有受过重一点的对付,所以办法多,看法也多,无所不能,无所不知,他的意见像杂货店一样。这样的人根本不能作权柄。作神代表权柄的人,有一个基本的条件,就是里头没有意见,没有主张。
 
需要时刻与主交通
代表神权柄的人,必须时刻与神有亲密的交通。不只有来往的交通(communion),并且是有东西的交通(communication)。
有人轻易出意见,随便奉主的名说话,就是因为离神太远了。越随便说神的名字,就证明他离神越远。只有亲近神的人,才有敬畏的心,才知道随便发表意见是何等污秽的事。
所以交通也是作权柄的基本条件。你越到主面前来,越亲近主,就越看见自己的错误,许多事错了反以为是对的。你面对面遇见过神,从此就不敢那样有把握的说话了,对自己也不信任了,起首恐惧自己会错了。凡随便说话的人,都是证明他是离神很远的人。
敬畏神不是外表的装作,只有常到神面前的人才能有。示巴女王一到所罗门面前,就魂不守舍(王上十4~5)。但在这里有一位比所罗门更大(太十二42)。我们一到主面前,应该是魂不守舍,应该是像仆人一样等在门口,向神说,我实在不知道什么。一个神的仆人,当他不知道神的旨意时,而能随便说话,就没有一个难处比这更大。人在主面前不清楚而即下断案,实在是一个大难处。
主耶稣说,“子凭着自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作。”又说,“我凭着自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。”(约五19,30)所以我们要学习听见,学习知道,学习明白。而这些都是由于和主有亲密的交通而来的。只有这样活在神面前、有学习的人,才能对弟兄姊妹说话;当弟兄姊妹有难处,或是教会出事情的时候,才能知道如何作。原谅我说句直话:今天的难处是,神的仆人们,许多事奉神的人,胆子太大,或者再重一点说,太放肆。人在神面前没有听见神的话,就敢说话!到底你有什么权柄能这样说话呢?谁给你权柄呢?你有什么和别的弟兄姊妹不同呢?若没有把握是神的话,你有什么权柄呢?
权柄是代表的,不是自己的。必须活在神面前有学习、有创口,才不会把自己摆进去。千万不要误以为自己身上有权柄。只有神有权柄,谁也没有权柄。必须是神的权柄流出来,流到我身上,我才有权柄,我才能把神的权柄流到别人身上去。所有叫我和别人不一样的是神,不是我自己。我们要学习敬畏神,这不是随便的事。我们应当对主说,我与别的弟兄姊妹没有一点不一样。今天在地上若是神安排我学习作代表的权柄,我就须活在主面前,与主一直有交通,求主让我知道祂的心意。只有在神那一边有看见,在我这一边才有话说出来。
为何要用“交通”两个字呢?即因不是一次的事,乃是时刻不断地活在主面前。我们一从神面前出来,权柄就走了样子。我们必须一直活在神面前,一直敬畏主。求主怜悯!
以上三件事,都是基本的需要。权柄是神的,人不能主观,并且需要时刻活在交通中。因为权柄是神的,所以我自己并没有权柄,不过是代表而已;因为权柄不是我的,所以我不要主观;因为权柄是神的,所以我必须活在交通里,交通一断,权柄也就断了。
 
不自己建立权柄
权柄既是神设立的,作代表权柄的人就不必自己来建立权柄。你不必要求别人听你的话。人要错,可以让他错;人若不顺服,可以让他不顺服;人要走自己的路,可以让他走。你绝不可与人争执。我若不是神所设立的权柄,我为什么要人听话呢?反之,我若是神所设立的权柄,我何必怕人不顺服呢?我若是神所设立的权柄,人不听从我就是不听从神,不需要我去强迫人听话。神是后盾,有何所惧?我们绝不可为自己的权柄说一句话,应该让人自由。你越有托付,就越该让人自由。人越羡慕得着主,就必到你面前来。你若为自己的权柄出来说话,要为自己来建立权柄,那是最污秽的事。
大卫虽然受了神的膏,被神设立为王,但他仍然多年服在扫罗的手下,他不用自己的手来建立自己的权柄。所以神若立你作权柄,你就经得起让人反对。反之,你若不是神所立的权柄,想要自己建立权柄,那是丝毫无用的。我不喜欢有的丈夫对妻子说,我是神立的权柄,你要听我;或者长老们在教会中对弟兄姊妹说,我是神所设立的权柄。弟兄姊妹,绝不要建立自己的权柄。神设立你就接受,神不设立你何必争?自己建立权柄的事,非在我们中间消灭不可。应该让神建立,不要自己建立。神若真是命令你作权柄,人就只有两条路:不是不服落下去,就是服下来蒙了恩。
代表的权柄遇到考验时,不必急,不必争,不必替自己说什么话,更不必作什么。虽然遇到许多不法,许多悖逆,但人不是悖逆我,乃是悖逆神。人悖逆,不是得罪我的权柄,乃是得罪神的权柄。受羞辱的,被批评的,被反对的不是我们自己。若我们的权柄真是出乎神的,凡反对的人,他属灵的路就断绝了,启示就没有了。神的政治是顶严肃的事!我们必须学习不相信自己,敬畏神,认识何为权柄。愿神恩待我们!
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