第十二篇
启示录
 
启示的灵
启一10:“当主日我在灵里(原文),听见在我后面有大声音如吹号说。”
四2:“我立刻在灵里(原文),见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。”
十七1、三节:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看;我在灵里(原文),天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。”
二一9~10:“拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我在灵里(原文),天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”
请注意以上四处圣经都提到“我在灵里”。我们要知道,启示录的异象,或者说启示录的启示,就是在这四次的“在灵里”。使徒约翰头一次在灵里看见七个金灯台和在其中行走的主,这就是启示录头三章的异象。第二次他再看见天上有一个宝座,从那宝座上执行出来七个印,七只号,七个碗。这是宝座的异象,是从四章一直到十六章。第三次他看见巴比伦的淫妇,是从十七到十八章,并且连着十九至二十章。第四次他看见新耶路撒冷,这是二十一至二十二章。启示录共分四段,说到四个大异象,都是约翰在灵里看见的。所以今天你我要明白启示录这四个异象,也不能光在头脑里来读,我们必须操练回到灵里。在启示录里你看见,内住的灵乃是启示的灵。
 
说话的灵
启二1、七节:“你要写信给以弗所教会的使者,说,那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的,说,…灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”(原文)
在启示录二至三章的七封书信里面,每一封的开头就说是主说的,末了都说灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。这就是告诉我们,主说的话,就是灵说的话;也告诉我们,主说的话还必须灵再来说。七封书信在前头都是主对某一个教会说的话,但是到末了却是灵对众教会说的话。当初主的话是对某一个地方教会说的,以后历世历代的人来读的时候,就是灵对众教会说的。凡主所说的是记载在圣经里,但是当你我来读的时候灵还得说(这个灵乃是指着与我们相调的那灵说的)。这件事证明:第一,主说就是灵说,灵说也就是主说。第二,主虽然已经说给某一个地方教会,但是今天众教会要听这话,还需要灵来说。这就是告诉我们,在我们里面的这灵,不光是一个启示的灵,一个异象的灵,也是一个说话的灵。
 
行政的灵
我们再来看第三方面。在第四章里头,前面说有一个宝座安置在天上,神在宝座上;到了五节说,有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出,又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。七灵就是七盏火灯。
再看五6:“我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。”这里说,神的七灵就是羔羊所有的七眼。七灵就是七灯,也是七眼,这是非常费解的。难道神的灵是七位吗?不是。那怎么神的灵称作七灵呢?从前的解经家都是告诉我们说,七是个完全的数字,这是对的。譬如圣经头一次提到七就是神六天创造,第七天安息了。圣经又说,虽然我七次跌倒,还必起来。也说,我一天七次赞美主。这些都是完全的意思。但是七在启示录里不光是指着完全,更是指着神的行政说的。
启示录这卷书大体说来是说到四个大提:第一个大提,七个金灯台;第二个大提,七印;第三个大提,七号;第四个大提,七碗。启示录主要就是讲这几个七。七个金灯台,是教会,在教会之外还有七印,那是讲到历代神的审判。七号里头包括着七碗,那是神最后的审判。所以你看见,七印也好,七号也好,七碗也好,都是神的审判,而神的审判就是神的行政。同时连七个金灯台都是神的行政,连教会都是神的行政。神在宇宙间执行祂的旨意,这就是神的行政。有人说,启示录是一本讲审判的书,这是对的。因为主是先在七灯台中间审判七个教会,后来借着七印、七号、七碗来审判世界。但是请记得,神的审判乃是神执行祂旨意的一个手续,所以这些审判都是神的行政。因此在启示录里头,“七”这个数字,行政的意思过于完全的意思。
现在我们找出七灵的意思来了。在启示录里头神的灵所以称作七灵,因为在启示录里头神的灵是行政的灵。祂是奉差遣往普天下去行政,执行神的旨意。就着神的宝座来说,祂是七盏火灯,从神的宝座照到全宇宙。就着主耶稣来说,祂是这位神的羔羊的七只眼睛。眼睛是为着行动的,每逢你要作事的时候,你是先动你的眼睛,你没有眼睛就不能行动了。第一章明说,主耶稣来审判教会的时候,祂的眼如同火焰。这火焰的眼睛就是那火灯。
你看见在天上有一个宝座,在宝座上的是神,从这宝座照出七盏火灯来,这七盏火灯,就是神的七灵,而这七灵也就是羔羊的七只眼睛。所以你看见,宝座上的那一位和羔羊是一个。若不是一个,怎么宝座上的七灯会变作羔羊的七眼?你读到二十一章就读出来了,那里说,“神和羔羊的宝座。”那一个宝座不是多数的,是单数的。在宝座上的是两位,但是宝座是一个,这怎么坐法呢?这是因为神在羔羊里。二十一章也说,神是城里的光,羔羊是城里的灯。我们都知道,光是在灯里头。这就证明神是在羔羊里。所以祂们是在一个宝座上。
至于在宝座前的七灯,那就是羔羊的七眼,而这七眼,就是七灵。换句话说,那就是神出来了,羔羊出来了。这七眼就是羔羊的发表,羔羊的发挥;如同你的眼睛就是你的发表,就是你的发挥。所以到了启示录这里,就是神在宝座上,在羔羊里,在祂的灵里出来,执行祂的旨意,在宇宙中行政。祂不像从前那样隐藏了,祂照耀出来了。神在教会中的行政是神的出来,神在宇宙中的行政也是神的出来。神用七印来审判世界是神出来了,神用七号来审判世界是神出来了,神用七碗来审判世界还是神出来了。神的行政就是神的出来。神出来的方式是用火灯来照亮。这个照亮在启示录里面并不重在施恩,乃是重在鉴察、洞察、审判。
弟兄姊妹们,千万不要以为说,今天神光是向你施恩。不,就是在神施恩的时代里,神也在这里鉴察你。不是等到恩典时代过去了,到了将来另一个时代里神才来审判。连在教会中,主耶稣显出来也是施行审判。祂的眼如同火焰,祂口里出来的不是恩言,而是一把利剑。从前在约翰福音里头,主耶稣的话都是恩惠的话,但是在启示录里头,主耶稣口里所出来的话不是恩言,乃是审判的话。祂的两只脚像鍜炼过的铜,祂在各种样的艰难中受过试炼,受过审判,现在祂也是来鉴察,来审判。因此在约翰福音里能躺在主怀中的约翰,现在看见祂都得仆倒在地。到这时祂并不是可亲可爱的主,祂是可敬可畏的主。祂是在这里照亮、鉴察、审判,来执行神的旨意。这是祂的行政。
亲爱的弟兄姊妹,凡是属肉体的,凡是出乎世界的,凡是属乎罪恶的,都经不起神的七灵,就是宝座前的七灯,也就是羔羊的七眼的照亮,这个照亮也就是焚烧。凡祂所照亮的,凡祂所鉴察的,祂都审判,都焚烧。到今天在我们里面内住的灵有的时就是这样一位明亮的灵,鉴察的灵,审判的灵。这一位内住的灵不光是生命的灵,儿子名分的灵,建造的灵,变化的灵,生活的灵,身体的灵,这些都是甜美的一面;末了祂也是审判的灵,行政的灵,是在我们里面,在我们中间照亮、鉴察、审判、焚烧。我们需要施恩的灵,我们也需要审判的灵。我们需要这灵像活水一样在我们里面流通,我们也需要这灵像火一样在我们里面照亮、鉴察、审判、焚烧。这是启示录里面的七灵。
 
预言的灵
启十九10:“我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可;我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的;你要敬拜神;因为预言的灵乃是为耶稣作见证。”(原文)
行政的灵多半是为着预言,所以行政的灵也就是预言的灵。而这预言的灵乃是为耶稣作见证。千万不要以为说,行政与审判光是为着审判和行政。不。所有神的行政和审判都是为着主耶稣作见证。当你蒙了宝座上的光照,里面有鉴察,有审判的时候,那就是预言的灵为主耶稣作见证的时候。所以行政的灵也就是预言的灵,来作基督的见证。
 
众先知之灵的神
启二二6:“天使又对我说,这些话是真实可信的;主就是众先知之灵的神。”(原文)
第五方面,这里告诉我们说,神作我们的神是在我们的灵里。祂不是在我们的魂里来作我们的神,祂是在我们的灵里来作我们的神。神是个灵,祂是作我们灵里的神。祂是众先知之灵的神。我们若是要懂得神的事,像先知懂得神的事一样,我们必须是在灵里。我们若不在灵里,我们没有办法得着神来作我们的神,我们也就没有办法懂得神的事。
 
灵和教会合而为一
启二二17:“灵和新妇都说来。”(原文)
第六方面,你看见在启示录的末了,灵和教会成为一体,灵和新妇一同说话。新妇教会所说的话就是灵说的话,灵说话是借着新妇来说,是借着教会来说。灵是和新妇一同来说话。
启示录这卷书里面的灵就是这六方面。第一方面,我在灵里头,第二方面,主说的话就是灵说的话,主的话必须灵再来说。第三方面,主的灵今天乃是七灵,是主自己的发表,来照亮我们,来鉴察我们,来审判我们,来焚烧我们。第四方面,主这灵就是预言的灵,为主耶稣作见证。第五方面,神只能在这灵里来作我们的神,所以是我们之灵的神,是先知之灵的神。第六方面,灵说话是借着教会来说,教会和这灵成为一体,来替神说话。把这六方面统统摆在一起,你就看见今天所有的问题都是在于这个灵。你能够看见异象,你能够懂得神奥秘的事,是在乎这灵。你能够听见主已经说的话,是在乎这灵。并且你若是一个蒙恩的人,你定规是个先受审判的人,神的七灵先来审判你。神的七灵先在七个金灯台中间审判祂的教会,审判祂的家。若是我们落在审判的后面,那证明我们被弃绝了。我们后受审判是被弃绝的,我们先受审判就是蒙恩的。这样,我们就有预言的灵,就能够在预言的灵里为主作见证。那我们就能够在这灵里摸着神。神就是这灵的神。结果这灵和我们就成了一体,这灵就是从我们来说话,我们在这里说话就是由这灵来说。
所以弟兄们,我深深感觉,也非常相信,在新约里头没有一件比这灵再重要。可是从已过一直到今天,教会最忽略的一件就是这灵。今天一班人所注意的是圣灵外面的浇灌,还有一部分人稍微注意到里头内住的灵,但是从来没有人把内住的灵发挥得像今天这么多,这么丰富,这么广泛。我们这些日子所读的仅仅是一个纲目,以后大家还得花时间详细去读,在灵里化作祷告。
主耶稣说,“叫人得着生命的就是灵,我对你们所说的话就是灵,就是生命。”主对我们说的话,必须是灵,才是生命。但是主对我们说的话怎样能成为我们的灵呢?就必须化作祷告。你把你读的、懂的话化到灵里去,你就在灵里看见异象,这就是灵对你说话。主从前在圣经里说过了,现在还要在灵里对你说。就在这时候你里头真像有七盏火灯照耀一样,你的里头放光、照亮、鉴察,你就看见许多的地方该受审判。你这样受审判,你里头的灵就是见证的灵,就是预言的灵,祂就为主耶稣作见证。你也就摸着神的同在。到这时候灵和你就是一体的。盼望我们实际去实行,去操练,去经历。
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